摘 要：本文著重分析了《儒林外史》的諷刺藝術(shù)和敘事模式，并探索了《儒林外史》對譴責(zé)小說發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》；譴責(zé)小說；發(fā)展；影響

作者簡介：丁欣（2000.1-），女，回族，河南省鄭州市人，高中生，喜愛研究中國古典文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-01

《儒林外史》是我國古代世情小說的優(yōu)秀代表作，除了儒林眾生百態(tài)，敘事結(jié)構(gòu)特殊，具有較強的諷刺意味。并且，《儒林外史》對后世譴責(zé)小說的發(fā)展有著重要影響，尤其在晚清時期，譴責(zé)小說盛行，很多文學(xué)創(chuàng)作者都借鑒《儒林外史》的藝術(shù)特色來進(jìn)行譴責(zé)小說的創(chuàng)作。研究《儒林外史》對譴責(zé)小說發(fā)展的影響，不僅能夠加強我們對古代文學(xué)的了解，而且對現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著深刻意義。

一、《儒林外史》的藝術(shù)特色

1.諷刺藝術(shù)

首先，《儒林外史》這部小說的諷刺藝術(shù)達(dá)到了無我之境，作者在塑造人物形象的過程中，經(jīng)常利用人物形象的言行舉止來展示他們的內(nèi)心世界，并通過人物來向讀者展示當(dāng)時的社會現(xiàn)實。并且，小說中并沒有出現(xiàn)作者視角的諷刺性語言，作者將對人物的諷刺都融入在人物的言行舉止和性格刻畫之中；其次，《儒林外史》小說的諷刺藝術(shù)運用了多種手法。例如，對胡屠夫?qū)Υ哆M(jìn)中舉前后態(tài)度的對比描寫突出體現(xiàn)了胡屠夫的權(quán)勢，諷刺了當(dāng)時社會的趨炎附勢現(xiàn)象。又如，在描寫嚴(yán)監(jiān)生之死的時候采用夸張的手法，塑造了嚴(yán)監(jiān)生的守財奴形象，具有強烈的諷刺意味。再如，在描寫范進(jìn)中舉后的癲瘋時，贏細(xì)節(jié)描寫的手法，形象地再現(xiàn)了范進(jìn)中舉后的精神狀態(tài)，在表達(dá)對范進(jìn)的悲哀的同時，也諷刺了當(dāng)時的黑暗社會現(xiàn)實。

2.結(jié)構(gòu)藝術(shù)

首先，《儒林外史》中的楔子部分會向讀者提示小說情節(jié)的發(fā)展，并為全文奠定基調(diào)?！度辶滞馐贰沸ㄗ又型趺崴f的科舉法定不好奠定了全文的基調(diào)，并隱含地提出了全文的主旨；其次，《儒林外史》這部小說的主體部門主要向讀者展示儒林生活，脈絡(luò)清晰。雖然小說中的人物眾多，并且看起來人物比較復(fù)雜。但是，文章脈絡(luò)十分清晰，將不同同類別的人物作為小說的主線來貫穿整部小說。并且，《儒林外史》主要采取形象塑造的表現(xiàn)手法，將任務(wù)形象的塑造融入在故事情節(jié)的發(fā)展過程中，不僅故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，而且任務(wù)形象十分飽滿。最后，《儒林外史》這部小說雖然沒有貫穿全書的主角人物，但是，小說中的人物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了一個整體。作者正是通過群體形象的描述來讓讀者了解他們的生活背景，了解當(dāng)時社會的黑暗。

3.敘事模式

首先，《儒林外史》的敘事多從人物觀點入手，很少有作者自己的觀念。作者只是對人物進(jìn)行客觀的描述，營造鮮活的人物形象，使作品具有較高的可信度。并且，作者在描寫人物和環(huán)境的過程并沒有使用詩詞韻語，而是適應(yīng)了十分形象化和個性化的語言，縮小了敘事者的世界，增強了小說的真實感。另外，作者在人物描寫和故事描寫的過程中為讀者提供了廣闊的審視空間，使讀者能夠?qū)适虑楣?jié)和人物象形進(jìn)行廣泛想象和思考，極大地擴展了小說的藝術(shù)空間；其次，在開場白中用第三人稱進(jìn)行敘述是《儒林外史》敘事的又一創(chuàng)新，第三人稱敘事能夠縮短讀者與小說的距離。作者將自己作為旁觀者對故事進(jìn)行敘事能夠避免讀者與作者思想的溝通，實現(xiàn)作者與故事情節(jié)和故事中人物的直接接觸，讓讀者更快地進(jìn)入小說中。另外，《儒林外史》小說中的人物以第一人稱進(jìn)行自我介紹，增強了小說的真實性和故事性。

二、《儒林外史》對譴責(zé)小說發(fā)展的影響

2.1敘事特征方面的影響

《儒林外史》對譴責(zé)小說的敘事特征有著重要的影響。很多晚清時期的譴責(zé)小說都借鑒了《儒林外史》的故事情節(jié)。例如，《官場現(xiàn)形記》這部譴責(zé)小說借鑒了《儒林外史》中的不連貫的短片記事的敘事特征。并且，小說的寫作手法與《儒林外史》有著很多相似之處。但是，晚清時期的譴責(zé)小說情節(jié)不夠完整，各個故事之間相互獨立，人物之間缺乏聯(lián)系，甚至還會勉強插入故事情節(jié)。另外，雖然晚清時期的譴責(zé)小說借鑒了《儒林外史》的敘事特征，但是在人稱上也發(fā)生了一些變化，例如，《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》這部小說中，作者以第一人稱“我“來講述故事情節(jié)。

2.2在結(jié)構(gòu)篇章上面

晚清時期的譴責(zé)小說的結(jié)構(gòu)篇章基本上都借鑒了《儒林外史》的連綴方法。然而，晚清時期譴責(zé)小說的連綴方法也分為兩種。一種是不同故事的組合，作者在講完一個故事之后會再講另個一故事，但是故事之間的關(guān)聯(lián)較小，故事人物之間的聯(lián)系也比較脆弱。例如《官場現(xiàn)形記》雖然在結(jié)構(gòu)篇章上完全模仿《儒林外史》，沒有獨立的故事情節(jié)，也沒有對文章故事情節(jié)進(jìn)行布局，而是將一個個小故事連綴起來。并且，每一個小故事都可以獨立成篇。另外，晚清時期的譴責(zé)為了統(tǒng)一故事層次而采用譴責(zé)基調(diào)，并使用揭露官場這一共同的主題。

2.3官場譴責(zé)為代表

晚清時期的譴責(zé)小說受當(dāng)時黑暗社會的影響，大多數(shù)譴責(zé)小說都是對官場的譴責(zé)，重點描寫官場群體形象。而這一特點與《儒林外史》中描寫儒林群體形象具有相通之處，都是對某一群體進(jìn)行描寫，進(jìn)而反映社會的黑暗。而晚清時期的譴責(zé)小說十分重視民族生存問題和社會政治問題，揭露和社會官員的貪婪和丑惡，對清朝官場社會進(jìn)行了強烈諷刺，讓人們充分認(rèn)識到封建社會的弊端，看到封建社會即將走到盡頭，在一定程度上激發(fā)了群眾的革命熱情。然而，譴責(zé)小說的諸多弊端限制了其發(fā)展，在清末時期，譴責(zé)小說也逐漸滅亡。

參考文獻(xiàn)：

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