陳藝丹

摘 要：本文從雜文對自由創(chuàng)作、現(xiàn)代傳播學、語言運用、思維解放等幾個角度，簡要闡述魯迅雜文的時代意義，它啟示創(chuàng)作要自由創(chuàng)造，現(xiàn)代傳播學要關注大眾靈魂，語言運用要具有融合意識，不斷解放我們的思維。

關鍵詞：魯迅；雜文；時代意義

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-01

雜文是魯迅先生文學成就之一，它凝聚著魯迅先生對社會、民族、人性與人生的思考，它也是魯迅先生心血的結(jié)晶。時至今日，不少人認為魯迅先生雜文已經(jīng)過時，這種認識具有很大的狹隘性，是對魯迅先生雜文認識的一種短視，它仍然具有顯著的時代意義，本文擬從雜文對自由創(chuàng)作、現(xiàn)代傳播學、語言運用與思維解放等幾個角度，淺要談一談魯迅雜文的時代意義。

一、魯迅雜文的自由創(chuàng)作意義——自由創(chuàng)造

魯迅先生對雜文的認識并非深刻，可以說雜文的出現(xiàn)是源自于一種文學自由創(chuàng)造，以至于雜文這種無體之文的出現(xiàn)。魯迅先生在談及雜文創(chuàng)作時這樣說道：“……他以為非這樣寫不可 ，他就這樣寫?！?可見雜文是一種缺乏規(guī)范性的文體，也是魯迅先生在文學創(chuàng)作渴望作用下的自由創(chuàng)造。

魯迅先生的雜文首先是源自對文學創(chuàng)造的熱愛，在內(nèi)心創(chuàng)作渴望的推動下，魯迅先生的思維變得靈動起來，海闊天空，從而使魯迅先生的雜文讓我們感受到一種酣暢淋漓。在他的雜文里，我們不僅可以透視現(xiàn)實，真實地觸摸現(xiàn)實、感受現(xiàn)實，又不斷超越現(xiàn)實，在文史、地理、哲學等各個領域馳騁，各種藝術形式，諸如詩歌、戲劇、小說、散文等，都在魯迅先生的雜文中得到有機的融合。

魯迅先生的雜文讓我們認識到自由創(chuàng)作的意義，自由創(chuàng)作不能局限于既有問題的框框條條，要打破慣性思維的束縛，解放創(chuàng)作思想，放飛想象力，這樣創(chuàng)作者的創(chuàng)造力才能得到最大程度的釋放，演繹不可重復的文學創(chuàng)作傳奇，留下影響深遠的文學財富。

二、魯迅雜文的現(xiàn)代傳播學意義——大眾化靈魂

魯迅先生的雜文幾乎都是與當時的報刊雜志聯(lián)系在一起的，但凡那一時期著名刊物，諸如 “五四”運動時期的《新青年》、《語絲》，乃至二十世紀三十年代的《萌芽》《申報·自由談》等等，魯迅先生的雜文無不與之存在密切的關系，這種聯(lián)姻是由魯迅先生的雜文所決定的。

魯迅先生的雜文從內(nèi)涵上簡要概括，它集中反映了那個特定時代的大眾化靈魂，這種反映是深刻的，又是極具廣度。它不僅滲透到各個領域，反映社會的各個領域，包括政治、經(jīng)濟、歷史、倫理乃至審美領域；這種反映不是浮于表面，淺嘗輒止，而是深入到民族的深度、人性的深度。

透過魯迅先生的雜文，我們對國民、民族所集中反映的“大眾化靈魂”，既國民性、民族性有了深刻的認識與全面了解，具有極強的時代感。因此，魯迅先生的雜文對現(xiàn)代傳播學具有重要的時代意義，現(xiàn)代傳媒要獲得可持續(xù)發(fā)展，保持持久的影響力與滲透力，必須要全面、深刻地反映時代，深入大眾的靈魂，才能實現(xiàn)有效傳播，并產(chǎn)生深遠、持久的影響力。

三、魯迅雜文的語言運用意義——融合創(chuàng)造

語言是表達思想情感的工具，只有語言這種表現(xiàn)形式與表達的內(nèi)涵有機融合時，文學創(chuàng)作才能產(chǎn)生深遠而持久的影響力。魯迅先生的雜文在內(nèi)涵上是自由的，可謂天馬行空。難能可貴的是魯迅先生的雜文語言也是自由的，體現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性。

以魯迅先生雜文對句式的運用為例，他將句式運用演繹得淋漓盡致，既有各種句式的交錯使用，又將文言句式與口語化句式、長句與短句、陳述句與疑問句等有機交錯在一起，在文體上，又有不同文體遣詞造句的創(chuàng)造，將散文的樸實風格與駢文的辭藻有機交融在一起，給人一種“聲情并茂”的藝術享受，這種語言運用將魯迅先生的思想充分而準確地表達出來。

魯迅先生雜文語言運用體現(xiàn)出他的融合創(chuàng)造思想，在語言運用上，魯迅先生既有遵守語言運用的規(guī)則，但是又不滿足于既有的語用慣性，而是基于創(chuàng)作的需要、思想表達需要，基于融合的視角對語用運用進行再創(chuàng)造，以反常態(tài)的語用運用體現(xiàn)出他高超的語言創(chuàng)造能力，唯有這種創(chuàng)造才能展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作個性，自由地進行創(chuàng)造。

四、魯迅雜文的思維解放意義——獨辟蹊徑

魯迅雜文之所以能夠成為我國近代文學史上的一朵奇葩，這與魯迅先生的思維是分不開的，在魯迅先生的雜文中，他的思維是不受規(guī)范約束的，他的雜文往往獨辟蹊徑，別出心裁。魯迅雜文中，他往往對既成定論的問題提出新的理解，例如《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》一文就體現(xiàn)了魯迅先生的思維解放的特點。

魯迅先生思維上的獨辟蹊徑使得他的雜文具有超越常人的藝術想象力，并且以超大的藝術反差構(gòu)筑起“形”與“神”上的相通，從而給予人以獨特而深刻的藝術感受。

在日新月異的時代，如何才能實現(xiàn)自我超越，這需要我們進一步解放思維，打破常規(guī)思維、慣性思維的束縛，將思維解放出來，賦予思維以自由，這樣我們才能在歷史、現(xiàn)實中獲得更為獨到的認識，進而進行有效的藝術創(chuàng)造。

總之，魯迅雜文是我國文學寶庫中的一朵奇葩，它具有強大的影響力與滲透力。魯迅雜文不僅對那個特定的年代產(chǎn)生深遠的影響，也具有鮮明的時代意義，只要我們潛心于此，必然會受益匪淺。

參考文獻：

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