摘 要：遲子建以一位女作家敏感的生存體驗(yàn)寫(xiě)出了女性日常生活的酸甜苦辣。她筆下的女性或溫順或優(yōu)雅，或善良或浪漫，都給人留下了深刻的印象。本文分為四個(gè)部分：性格悲劇、愛(ài)情悲劇、婚姻悲劇和社會(huì)悲劇。女性在人生中同時(shí)扮演著妻子、兒媳、母親的角色，演繹著身為女性的無(wú)奈與悲哀。

關(guān)鍵詞：遲子建；小說(shuō)；女性悲劇

作者簡(jiǎn)介：李霜霜（1992-），女，漢族，河南省信陽(yáng)市人，延安大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36-0-01

“女性，是一個(gè)普通人的集合概念，但又是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的性別。千百年來(lái)，人們贊美她，把她看作美妙、愛(ài)情、豐饒的象征；人們又詛咒她，認(rèn)為是誘惑、罪惡、墮落的象征?！迸允谴嗳醯囊彩菆?jiān)強(qiáng)的，她們愛(ài)哭愛(ài)鬧愛(ài)幻想，也能用瘦弱的肩膀承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)。傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)卻遮蔽了女性的生存空間，抹殺了她們的個(gè)人思想，將她們困于家庭的藩籬之中。遲子建以一位女作家敏感的生存體驗(yàn)寫(xiě)出了女性日常生活的酸甜苦辣。

一、性格悲劇——失去自我

“在封建社會(huì)中，‘天有十日，人有十等。但是，中國(guó)的男子，無(wú)論壓在哪一等，總還有比他更卑弱的妻子可以供他壓迫?！恳粋€(gè)女子都是一個(gè)披枷戴鎖、腳鐐手銬的囚徒?！辈还苁切母是樵高€是心懷憤懣，她們都選擇了對(duì)命運(yùn)妥協(xié)，接受男性社會(huì)為她們安排好的路。女性的悲劇在于她們可以為了子女委曲求全，忍受丈夫的暴力和婆婆的刁難。她們?cè)诂嵥榈纳钪幸稽c(diǎn)點(diǎn)失去自我，親手?jǐn)財(cái)嗔诵腋５臋C(jī)會(huì)，而這正是女性的偉大而可悲之處。

《福翩翩》中的王蓮花嫁給了柴旺后，主動(dòng)更名為柴旺家的，完成“稱(chēng)謂上對(duì)男人的依附”。她覺(jué)得這樣就能讓丈夫把自己當(dāng)寶來(lái)珍惜，日子也會(huì)越過(guò)越好。面對(duì)姐姐的譏諷，她毫不在意，自認(rèn)為“女人嘛，進(jìn)了誰(shuí)家的門(mén)，就是誰(shuí)的人了?！边@是一種典型的“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的封建舊思想。當(dāng)王店問(wèn)她的本名時(shí)，她竟然連自己姓什么都想不起來(lái)了。她在家里洗衣做飯，撿拾燒柴，柴旺在外找活兒干。當(dāng)丈夫回來(lái)時(shí)，她要趕緊端上溫?zé)岬南茨標(biāo)涂煽诘娘埵?，把丈夫伺候得服服帖帖。她的思想已?jīng)完全被封建傳統(tǒng)觀念所同化，成為男人心中最合乎理想的妻子，溫順體貼而又勤儉持家。

二、愛(ài)情悲劇——真心錯(cuò)付

千百年來(lái)，女性從未放棄過(guò)對(duì)愛(ài)情的幻想和渴望。她們甘愿做愛(ài)情的囚徒，品嘗愛(ài)情的甜蜜與憂(yōu)傷。當(dāng)男人追求功名利祿時(shí)，女性卻在做著少女懷春般的夢(mèng)。“遲子建在許多篇小說(shuō)中都寫(xiě)到這種轟轟烈烈又沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情，女人總是錯(cuò)失良機(jī)，而喟然長(zhǎng)嘆。”

《零作坊》里的翁史美是個(gè)擁有浪漫氣息的鄉(xiāng)下女人，她在嫁給打鐵匠王四會(huì)后日子過(guò)得并不順心，她愛(ài)上了有婦之夫紀(jì)行舟，事情敗露后被哥哥辱罵，被丈夫暴打并休棄，不得不離開(kāi)故鄉(xiāng)?？杀氖?，紀(jì)行舟很快就另結(jié)新歡，拋棄了她。翁史美要的是愛(ài)情，她愛(ài)的男人要的卻是激情，她注定得不到虛幻的愛(ài)情。

《秧歌》里美麗的小梳妝擅于扭秧歌，是男男女女追捧的對(duì)象，看似無(wú)限風(fēng)光，卻有一段辛酸的愛(ài)情往事。年輕時(shí)候的小梳妝與富商付子玉有一段美好的愛(ài)情，最后卻被拋棄。她對(duì)愛(ài)情抱有幻想，結(jié)果等了一輩子也沒(méi)有換來(lái)付子玉的真心，到老方悟出“癡情女子負(fù)心郎”的道理，落得個(gè)服毒自殺的結(jié)局。愛(ài)情之花已經(jīng)枯萎，女性卻仍沉浸在當(dāng)初的那份美好感覺(jué)里不可自拔。

三、婚姻悲劇——任人擺布

有時(shí)候，婚姻帶給女性的并不是幸福美滿(mǎn)的生活，而是通往陰暗的墳?zāi)?。這種姻緣天定的傳說(shuō)，與“生死由命，富貴在天”等說(shuō)法以及佛教中輪回思想等，都成為中國(guó)人，尤其是中國(guó)女性安分守己，順從任人擺布的命運(yùn)的依據(jù)，也是生活于苦難屈辱中的人們聊以自慰的精神平衡劑。女性在嫁人之后，大都安守本分，對(duì)男性百依百順，她們的人生路線早已被規(guī)劃好，一生都被困于家庭的牢籠，守著無(wú)愛(ài)的婚姻渾渾噩噩地過(guò)日子。

在《河柳圖》中，語(yǔ)文教師程錦藍(lán)被李牧青拋棄后，帶著兒子李程愛(ài)改嫁給妻子病故的裴紹發(fā)?！芭峤B發(fā)雖然只有小學(xué)文化，但他在對(duì)程錦藍(lán)的改造上，卻顯示了他的機(jī)敏和非凡才能。”他一步步地將程錦藍(lán)改造成他前妻的樣子。首先，他用食物收買(mǎi)李程愛(ài)的心，千方百計(jì)地改了李程愛(ài)的姓。其次，他故意毀了程錦藍(lán)素樸的舊時(shí)衣物，給她買(mǎi)了一堆色彩鮮艷的新衣服。然后，他又嫌棄程錦藍(lán)的長(zhǎng)頭發(fā)，歷數(shù)短發(fā)的好處。僅僅一年的時(shí)間，程錦藍(lán)就從一位典雅別致女性變成了普通庸俗的女性，改嫁不過(guò)是從一個(gè)墳?zāi)固と肓硪粋€(gè)墳?zāi)埂?/p>

遲子建在《我的女性觀》中說(shuō)：“上帝造人只有兩種——男人和女人。這決定了他們必須相依相偎才能維系這個(gè)世界?！挥蝎@得和諧，這個(gè)世界才不至于傾斜，才能維系平衡狀態(tài)。”在提倡男女平等的當(dāng)今社會(huì)，女性在很多地方仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)平等對(duì)待。遲子建給我們展示的只是女性艱難生存的冰山一角，給我們留下了深刻的思考。如何真正實(shí)現(xiàn)女性解放，除了靠法律和輿論等外界因素，女性還應(yīng)該擺脫精神的枷鎖，走出自我的小天地，尋求身心的解放和自由。

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