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        論法治精神

        2018-01-11 00:05:10周杰
        關(guān)鍵詞:法律意識(shí)依法治國培育

        周杰

        隨著我國法治國家建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn),法治精神成為依法治國的重要支撐。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)進(jìn)一步明確了廣泛宣揚(yáng)法治精神的目標(biāo),即“樹立社會(huì)主義法治觀念,增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法的意識(shí)?!敝链?,弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義法治精神,已逐漸成為新時(shí)期全面推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略的重要任務(wù)。從依法治國方略提出至今,雖然我們?cè)诜ㄖ平ㄔO(shè)上取得了一定的成就,但中國法制體系依然存在許多漏洞,公民法制觀念比較薄弱,以至于“人治”大于“法治”、“中國式過馬路”、“走關(guān)系”等法治精神缺失現(xiàn)象普遍存在,如何在新的歷史時(shí)期改革并創(chuàng)新社會(huì)主義法治理念、弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,這是一個(gè)重大問題,是國家發(fā)展歷程中重要的一步也是必須成功跨過的一步。

        法治精神的內(nèi)涵

        法治精神的內(nèi)涵,首先要理解法治的含義。法治一詞,從字面上來理解,就是依法治理。由此可知,法治與法律緊密聯(lián)系,而法律既是對(duì)于公民權(quán)利的一種保護(hù),也是對(duì)于政府權(quán)力的一種限制。在法律面前人人平等,公民是自由的,沒有等級(jí)的差別,政府亦不可濫用自己的權(quán)力,因而,法治是與“人治”相對(duì)的概念,這是兩個(gè)完全相反的治國方法。人治所強(qiáng)調(diào)的是人的權(quán)力是至高無上的,在法律之上,法治則恰好相反。在一個(gè)法治社會(huì),人的權(quán)力絕對(duì)不允許凌駕于法律之上,在法律面前絕不容許以人情來做交易。但值得注意的是,法治并不意味著完全就排除了人的價(jià)值,畢竟一切法治程序還是要由人來執(zhí)行和發(fā)布,而人在其中的作用并不能等同于“人治”。所以法治也就是以依法治國的制度和機(jī)制來實(shí)現(xiàn)法律至上的治國方法。法治精神,就是將法治作為一種信仰,以法律為準(zhǔn)則來指導(dǎo)和規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)中的行為。

        中國法治精神缺失現(xiàn)象

        中國人從古至今一直都向往著社會(huì)的公平,都希望法律能夠帶給社會(huì)公平。然而,在當(dāng)今的中國,法治精神缺失的現(xiàn)象普遍存在,在中國常見的“中國式過馬路”、“走關(guān)系”、“能私下解決的事兒絕不找公家”等等,在我們的生活中可以說是隨時(shí)隨處都可以看見,這些現(xiàn)象甚至已經(jīng)成為大家默認(rèn)的潛規(guī)則,所以法治并沒有真正實(shí)現(xiàn),或者說還不健全,法治的實(shí)施不夠力度,在人們心中不夠有公信力。那么導(dǎo)致中國法治精神嚴(yán)重缺失的原因就是,人們已經(jīng)將這些原則普遍作為自身行動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)則了。

        首先,在現(xiàn)實(shí)生活中,最普遍的現(xiàn)象就是過紅綠燈的時(shí)候,大家等人多的時(shí)候就會(huì)一起闖紅燈,組隊(duì)過馬路,其中人多就是關(guān)鍵,好像人多就占了一定的道理,因?yàn)榇蠹倚睦餂]有把遵守交通規(guī)則當(dāng)回事兒,認(rèn)為只要人多法律就不敢把我怎么樣,從這個(gè)例子可以得出“法不責(zé)眾”這個(gè)詞的重要性,也就是說,法律并沒有得到普遍的尊重,也沒有被普遍遵守。這很明顯是利用了人們是國家的主人這一點(diǎn)在放肆行動(dòng),并沒有意識(shí)到主人也是需要維護(hù)家庭秩序的,并不能因?yàn)樽约菏侵魅司涂梢詾樗麨?。由此,遵守法律被人們自主地套上了一些條件,人們習(xí)慣性地享受著法律帶來的便利,另一方面又想要法律更多的方便。其次,從中國普遍的“走關(guān)系”的邏輯中充分反映了“人權(quán)至上”的現(xiàn)象。現(xiàn)在社會(huì)上的人際關(guān)系的建立已經(jīng)幾乎完全利益化了,每逢佳節(jié)走訪親友的目的已經(jīng)不是原來自古以來的那種單純的關(guān)系了,帶有各種目的性和利益交易。關(guān)系已經(jīng)是一種可以逾越法律超越限制的重要因素了,沒有關(guān)系可以說你在社會(huì)上根本走不動(dòng)站不住腳,盡管有很多人還是排斥這種行為的,但是一旦發(fā)生在自己身上,還是比免不了要靠關(guān)系。第三,在生活中如果遇到了什么重大事件,大家還是習(xí)慣私下里解決,私下里能解決的絕不會(huì)找公家?guī)兔?,人們不?huì)用法律途徑來幫助自己,覺得一涉及法律,事情絕對(duì)會(huì)鬧大的。主要還是因?yàn)榇蠹矣X得“人治”大于“法治”。

        法治精神的培育

        雖然隨著我國“依法治國”的基本方略的制定,“法治國家”目標(biāo)的確立,“依法治國”的理念已經(jīng)深入老老少少的內(nèi)心,但是對(duì)于大多數(shù)人來說它也只是停留在紙面上的一種理念,并沒有就其本身進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的遵守或者說是尊重。在我國,“中國式過馬路”、“走關(guān)系”等行為的出現(xiàn),代表了我國公民法律意識(shí)的薄弱性,并沒有將法律精神融入自己的精神,沒有將法律奉為真正的信條,這種行為也嚴(yán)重打破了社會(huì)和諧安定的秩序,嚴(yán)重阻礙了法治國家目標(biāo)的建設(shè)。法治是當(dāng)今各國治理國家的科學(xué)選擇。我們必須大力弘揚(yáng)法治精神,注重法治精神的培育,讓法律深入人心,讓法治精神融入每個(gè)人的骨髓,從而法治精神就代表著中國精神,在我們“依法治國”的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的跨越,讓我們的文化內(nèi)涵和軟實(shí)力更上一層樓。

        對(duì)于法治精神的培育,我認(rèn)為主要有四個(gè)方面:第一,法治精神的培育首先要提高全民法律意識(shí)。當(dāng)下中國人民的法律意識(shí)普遍薄弱,即使有少部分具有法律意識(shí)的人,也只是表面上的知道,沒有在本質(zhì)上把握法律意識(shí)的重要性,我們應(yīng)該注意從內(nèi)在的自覺性、自主性來提高人們的法律意識(shí),要切實(shí)付出行動(dòng),不能只是隨口說說的法律意識(shí)。第二,提高全民法律意識(shí)的前提是我們要建設(shè)先進(jìn)的法治文化,特別是法治文化的學(xué)習(xí)。提高全民法律意識(shí),培育全民法治精神就必定要學(xué)習(xí)法治文化。我們應(yīng)該為大家營造一種法治氛圍,讓大家從小就開始接受法治教育,學(xué)習(xí)法治文化。第三,要注重普法教育。所謂精神不能只是浮于表面,就應(yīng)該深入內(nèi)心,同樣培育法治精神就是要人們將法律諳熟于心,外化于行,更是要讓法律真正成為人生的信條甚至是生命的信仰,這樣才能讓人們熟知的法律從枯燥的法律條文上變成有價(jià)值的法治精神。第四,以中國特色社會(huì)主義法律體系作為保障。要想建立健全的中國特色社會(huì)主義法律體系就必須讓法律精神成為中國精神的一部分,更要讓體系成為法治精神成長和發(fā)展的后盾。

        檢驗(yàn)一個(gè)國家的法治水平高低,不僅要看立法的數(shù)量與質(zhì)量,更重要的是看是不是在絕大多數(shù)公民心中有法治觀念,法治精神的弘揚(yáng)和培育是一個(gè)漫長又坎坷的道路,我們現(xiàn)在真正能做的就是,完善法律,尋求途徑,運(yùn)用各種方式讓人們信任法律,貫徹國家的各種方針政策,每個(gè)人做出一點(diǎn)改變,配合國家,實(shí)現(xiàn)全民治國。

        (作者單位:鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院)endprint

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