蓋薪宇

“沒有規(guī)矩不成方圓”本意是沒有格尺等工具，就畫不出規(guī)整的圓形。而在當(dāng)下，這句話又有了全新的釋義：在日常生活中，在大大小小的“圈子”里，若不遵守規(guī)矩，就難以成功。

有些規(guī)矩來源于天地，如萬物間的引力，能量的相互轉(zhuǎn)化，世間萬物無一不遵守著規(guī)矩，這自宇宙形成之初便定下的鐵律，既束縛也保護(hù)著我們的地球文明。而有些規(guī)矩來源于人，最早可追溯到古羅馬的十二塊石板，當(dāng)下有以憲法為核心的諸本律法，有的使百姓富足，如商鞅之法，使秦國能吞并六國，一結(jié)天下；有的使百姓厭煩乃至害怕，如商紂王之法，各種刑罰，應(yīng)有盡有，百姓勞苦，充耳不聞，最終導(dǎo)致了一個(gè)王朝的覆滅……一個(gè)個(gè)朝代乃至?xí)r代的規(guī)矩，或撰寫于竹板，或銘刻于青銅，或書寫于白紙，都將人類與野獸區(qū)分開來，記錄下了人類文明發(fā)展的繁榮與艱辛。

規(guī)矩是如此重要，它影響著我們生活的方方面面。

守規(guī)矩方能樹人。孟子之所以被尊稱為“亞圣”就是引起能守住規(guī)矩，守住本心。在面臨得之則生、弗之則死的局面時(shí)，他仍能堅(jiān)持自己的原則，守住自己的底線。若索求會(huì)有損于純潔的品性，那就寧身死而不受，無論是為了錢財(cái)還是受人崇拜，若萬鐘則不辯禮義而受之，那萬鐘于我何加焉？這便是孟子給自己立下的規(guī)矩，也是儒家千百年來所追尋的規(guī)矩。

守規(guī)矩方能成事，這條規(guī)矩可化為亙古不變的兩個(gè)字“堅(jiān)持”。不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。荀子的《勸學(xué)》正是此意。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？跨越了時(shí)間與空間，屈原也在《離騷》中用更為悲憤的筆調(diào)表達(dá)了這一觀點(diǎn)。當(dāng)下，習(xí)總書記的講話中也多次提到這種精神。從古至今，堅(jiān)持一直被視作美好的品質(zhì)和應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)矩，被無數(shù)文人墨客追求與贊揚(yáng)。

守規(guī)矩方能立業(yè)，許多成功人士已是花甲之年，卻一直堅(jiān)持著奮斗與學(xué)習(xí)，嚴(yán)格按照年輕人的規(guī)矩要求自己。前段時(shí)間，亞洲首富王健林的作息時(shí)間表刷爆了朋友圈。這位64歲的商業(yè)大亨仍遵循著多年前的規(guī)矩，過著多年前的生活，付出著超乎常人的努力與汗水。也正因如此，他才擁有著雄霸一時(shí)的萬達(dá)帝國。

守規(guī)矩方能興國，正如《憲法》的序言：“中國各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。”而使各族人民團(tuán)結(jié)一心，并保護(hù)他們免受帝國主義侵略的，它給戰(zhàn)后的新中國立下了新的規(guī)矩，使得中國的國際地位日益提高，百姓富足安康，國力日益增強(qiáng)。

《史記》中提到“人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫?！币砸?guī)矩為準(zhǔn)則的人才是積極樂觀的人，以規(guī)矩為依托的國家才能長(zhǎng)存，“一屋不掃，何以掃天下”讓我們從現(xiàn)在起做一個(gè)敬畏規(guī)則，牢守規(guī)矩的人，我們的生活必將變得更加和諧美好。

（指導(dǎo)教師：潘攀）