江虹

1、鏤空裝飾藝術(shù)的起源與發(fā)展

1.1鏤空裝飾藝術(shù)的起源

“鏤空”，即雕刻，是指在客體表面雕刻出穿透客體本身的圖案或文字。早在石器時(shí)代，人類(lèi)為了改善生活，依照頭腦中希望的形狀，通過(guò)打、砸的方式制成手斧。這看似粗糙拙劣的手斧，產(chǎn)生了人類(lèi)希望的工具，也成為人類(lèi)最早的雕刻。伴隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，對(duì)美的事物的追求，山頂洞人開(kāi)始在打制的石器上打磨、穿孔，刻紋，這便是鏤空裝飾藝術(shù)的雛形。

1.2鏤空裝飾藝術(shù)的發(fā)展

鏤空裝飾作為古代工具制造的精髓，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中也極具表現(xiàn)力。中國(guó)的民間剪紙工藝、皮影藝術(shù)、石雕，木雕等均采用鏤空形式來(lái)展示其獨(dú)特的裝飾效果。剪紙是基于二維空間的平面裝飾藝術(shù)，通過(guò)在紙面上剪、刻，形成剪不斷、刻不落的造型結(jié)構(gòu)，樸素而流暢。皮影是選用驢皮、牛皮為材料，進(jìn)行的陰雕陽(yáng)鏤，刻畫(huà)出生動(dòng)而傳神的人物形象。

如今，鏤空裝飾已不再是純粹單一形式的挖空，應(yīng)根據(jù)不同領(lǐng)域，不同條件以及改善人類(lèi)生活的目的，進(jìn)行不同類(lèi)型的鏤空裝飾表現(xiàn)。例如，現(xiàn)代設(shè)計(jì)主張極簡(jiǎn)主義，要求使用簡(jiǎn)單環(huán)保的材料設(shè)計(jì)人類(lèi)使用的產(chǎn)品，這恰巧符合現(xiàn)代綠色生活的理念。

2、現(xiàn)代鏤空裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)

2.1造型形式的突破

“天時(shí)地利”“材美工巧”是考工記中對(duì)于器物創(chuàng)造的基本要求。器物中的鏤空空間可以使有形或無(wú)形的自然物得以通過(guò)。由此，鏤空裝飾可展現(xiàn)通透的視覺(jué)美感，表達(dá)情感，滿(mǎn)足人類(lèi)的好奇心。例如在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，黑箱化的設(shè)計(jì)方式雖然遮擋了內(nèi)部丑陋的機(jī)械，卻阻止不了人們想探究產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)的欲望。若是在產(chǎn)品表面，做一些鏤空處理，既美化了產(chǎn)品外觀(guān)，又滿(mǎn)足了使用者的好奇心，更體現(xiàn)了現(xiàn)代人性化設(shè)計(jì)的理念。

2.2光影效果的表現(xiàn)

世界因光產(chǎn)生色彩，物體通過(guò)光的照射產(chǎn)生陰影，呈現(xiàn)立體視覺(jué)效果。鏤空裝飾是兼藝術(shù)和技術(shù)于一體的藝術(shù)語(yǔ)言，它將物體的結(jié)構(gòu)與光穿插混合，產(chǎn)生空間交錯(cuò)的連續(xù)交疊，營(yíng)造出全新的光影表現(xiàn)。如上海世博會(huì)波蘭館的建筑造型設(shè)計(jì)，通過(guò)波蘭民間剪紙圖案的有序排列，構(gòu)成館體墻面的裝飾設(shè)計(jì)。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，室內(nèi)的燈光色澤會(huì)穿透這些鏤空的剪紙圖案，形成變換莫測(cè)的光影效果，給人帶來(lái)無(wú)限遐想。

2.3功能意識(shí)的增強(qiáng)

設(shè)計(jì)是“一種針對(duì)目標(biāo)問(wèn)題的求解活動(dòng)”。[1]任何裝飾設(shè)計(jì)都要為解決問(wèn)題這一人類(lèi)需要服務(wù)，鏤空裝飾也應(yīng)如此。以室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，隔斷的作用與屏風(fēng)相似，一方面它可以劃分家庭的生活區(qū)域，一方面還會(huì)阻隔空氣流通和遮擋陽(yáng)光。傳統(tǒng)隔斷的設(shè)計(jì)笨重單一，若是在隔斷上添加鏤空裝飾圖案，既可滿(mǎn)足對(duì)于空間劃分的功能性要求，又可提升裝修檔次，增添室內(nèi)的文化氣息。

3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的鏤空裝飾材料分析

3.1紙質(zhì)材料

我國(guó)傳統(tǒng)的民族工藝，如民間剪紙、民間皮影，制作精美，工藝復(fù)雜，具有很強(qiáng)的觀(guān)賞性。紙張正式它們的首選材料。在現(xiàn)代社會(huì)中，紙質(zhì)材料因其健康環(huán)保、價(jià)格低廉、可塑性強(qiáng)、便于攜帶的優(yōu)點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。如產(chǎn)品外包裝的設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、室內(nèi)擺設(shè)裝飾品的設(shè)計(jì)等。

3.2有機(jī)材料

但是紙質(zhì)材料也存在自身的缺陷，易燃易潮，外形會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響產(chǎn)生改變。有機(jī)材料的出現(xiàn)可彌補(bǔ)紙質(zhì)材料的不足。有機(jī)材料材質(zhì)堅(jiān)硬，具有延展性，不易變形，可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)。如有機(jī)玻璃、塑料等。

3.3合成板材

合成板材是將粉末狀的植物纖維或小體積的木材進(jìn)行膠合瓶貼，熱壓成型。根據(jù)其材料和工藝的不同，合成板材又可細(xì)分為實(shí)木拼板、密度板、三合板等。這些材料易于切割、組裝，最后噴漆上色，成為鏤空裝飾中的首選材料。

4、鏤空設(shè)計(jì)中要注意的問(wèn)題

4.1功能性

功能的實(shí)現(xiàn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)要在實(shí)現(xiàn)其功能的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)美感，例如燈罩的設(shè)計(jì)，利用鏤空的裝飾，使光可透過(guò)燈罩表層達(dá)到照亮區(qū)域的目的，又可使燈罩本身具有通透的美感；夏季運(yùn)動(dòng)鞋的設(shè)計(jì)，通過(guò)鏤空的裝飾，既可透氣，又可改變鞋子的造型。

4.2裝飾性

鏤空裝飾的應(yīng)用，通過(guò)自然界的光影關(guān)系，表現(xiàn)空間的遠(yuǎn)近，產(chǎn)生虛實(shí)相生、陰陽(yáng)交錯(cuò)的效果，給觀(guān)者帶來(lái)美的視覺(jué)享受。若是將鏤空裝飾應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，會(huì)給相應(yīng)的設(shè)計(jì)帶來(lái)層次感和空間感。把封閉外觀(guān)演變?yōu)榘敕忾]外觀(guān)，滿(mǎn)足了人們的好奇心，亦可在鏤空后的小空間里再次做造型的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)視覺(jué)的層次感和立體效果，這也是未來(lái)外觀(guān)設(shè)計(jì)造型的發(fā)展趨勢(shì)。

4.3民族性

設(shè)計(jì)會(huì)根據(jù)不同地域、不同風(fēng)俗習(xí)慣的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)新。鏤空裝飾也是如此，例如，中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)，體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)工藝。通過(guò)陰刻、陽(yáng)刻、陰陽(yáng)結(jié)合的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)我國(guó)的吉祥圖案、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等特色文化。亦可借助產(chǎn)品、建筑等設(shè)計(jì)品的呈現(xiàn)，把中國(guó)文化傳播到世界各地，讓全球人民感受到中國(guó)文化的魅力。

5、未來(lái)鏤空裝飾的發(fā)展

鏤空裝飾是人類(lèi)千百年來(lái)在美學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它將現(xiàn)代機(jī)械加工技術(shù)與傳統(tǒng)手工工藝相結(jié)合，應(yīng)用范圍廣泛，收到世人的好評(píng)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，鏤空裝飾的出現(xiàn)，使單薄的產(chǎn)品予以了美好、圓滿(mǎn)、吉祥的象征寓意，透射出不同國(guó)家的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)精神。在未來(lái)的設(shè)計(jì)中，由于人類(lèi)對(duì)于健康意識(shí)的增強(qiáng)、生活品質(zhì)的提升，環(huán)保、綠色設(shè)計(jì)會(huì)逐漸增多，鏤空裝飾可以節(jié)約材料，增加藝術(shù)審美性，內(nèi)容也會(huì)更豐富多彩。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]阿切爾.設(shè)計(jì)者運(yùn)用的系統(tǒng)方法.[M]1965.

[2]李公偉.鏤空裝飾藝術(shù)的形式美.[J]2012.

[3]鏤空手法在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析. [J]2016.

[4]劉揚(yáng).應(yīng)用鏤空技術(shù)于工業(yè)產(chǎn)品造型的探析研究. [J]2015.endprint