廖靈丹++劉愛(ài)蓮

摘要：習(xí)近平系列重要講話蘊(yùn)含了豐富的關(guān)于思想政治教育傳播的思想與觀點(diǎn)，為全面建成小康社會(huì)新時(shí)期下加強(qiáng)思想政治教育傳播提供了新思路：以人民為中心是新時(shí)期思想政治教育傳播的理念維度，思想政治教育傳播過(guò)程中要尊重主體意識(shí)，體現(xiàn)人文關(guān)懷；堅(jiān)持正面宣傳、弘揚(yáng)主旋律是新時(shí)期思想政治教育傳播的原則維度，要注重培養(yǎng)專業(yè)化的傳播隊(duì)伍，加強(qiáng)正面宣傳力度，明確新時(shí)期思想政治教育傳播的價(jià)值意向；把訴諸感性與訴諸理性的傳播技巧相結(jié)合，運(yùn)用感化式、辯證式與交互式等傳播方法影響大眾，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期思想政治教育傳播的科學(xué)性與藝術(shù)性相融合。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平系列重要講話；思想政治教育傳播；三維啟示

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.04.021

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）04-0100-05

思想政治教育傳播是加強(qiáng)思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接影響到思想政治教育的效果。良好的思想政治教育傳播有助于促進(jìn)人民正確認(rèn)識(shí)和理解黨的治國(guó)理念、方針與政策，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。隨著時(shí)代變化，各種現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)在傳播中日益發(fā)揮著重要作用，傳播手段的現(xiàn)代化使信息傳播渠道越來(lái)越廣泛，并日益滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪校绊懼藗兊乃季S方式、生活方式和價(jià)值觀念。思想政治教育傳播要想發(fā)揮有效作用，就必須堅(jiān)持習(xí)近平系列重要講話中所強(qiáng)調(diào)的以人民為中心的傳播理念與弘揚(yáng)主旋律的傳播原則，改變傳統(tǒng)的僅僅依靠人際傳播或組織傳播等方式，充分利用高度發(fā)達(dá)的傳播媒介，實(shí)現(xiàn)思想政治教育傳播手段現(xiàn)代化，奏響思想政治教育傳播的交響樂(lè)，實(shí)現(xiàn)傳播的科學(xué)性與藝術(shù)性相融合。

一、“以人民為中心”是新時(shí)期思想政治教育傳播的理念之維

以人民為中心，就是把人當(dāng)作社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的主體性力量，這是習(xí)近平系列重要講話的精髓所在。他在十八屆五中全會(huì)中對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的思想做了深刻論述：“以人民為中心的思想，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向?！盵1]堅(jiān)持以人民為中心，是當(dāng)前開(kāi)展一切工作的基本原則，也是思想政治教育傳播的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史的動(dòng)力，以人民為中心的思想，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)事物發(fā)展的根本力量的唯物史觀，只有堅(jiān)持這一基本原理，才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律，無(wú)往而不勝。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心，就是要堅(jiān)持人民主體地位，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。[2]而在具體的思想政治教育傳播過(guò)程中堅(jiān)持以人民為中心，就是要秉持以人民為中心的理念為指導(dǎo)，尊重人民需要，理解和關(guān)心廣大人民群眾生存和發(fā)展的問(wèn)題，突出人文關(guān)懷，拉動(dòng)與人民的思想感情距離，[3]要在實(shí)踐中尊重人民的首創(chuàng)精神，自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策，從群眾中汲取無(wú)窮的智慧和力量。[4]

中國(guó)共產(chǎn)黨作為代表人民利益的執(zhí)政黨，是以馬克思主義為指導(dǎo)的，堅(jiān)持以人民為中心的思想政治教育傳播理念極其必要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們黨來(lái)自人民、服務(wù)人民，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理[5]，這是馬克思主義人本理論的內(nèi)在要求。社會(huì)發(fā)展的最終目的就是實(shí)現(xiàn)人的解放與個(gè)人的自由全面發(fā)展，就是人以一種全面的方式存在著，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。[6]習(xí)近平所提倡的以人民為中心的思想，正是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展理論的當(dāng)代實(shí)踐，他既把人民作為社會(huì)發(fā)展的主體，又把人民作為社會(huì)發(fā)展的最大受益者。黨的一切工作，也必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的目的和歸宿。[7]而思想政治教育作為一種對(duì)人的教育，要堅(jiān)持以人民為中心，把關(guān)注人的全面發(fā)展作為價(jià)值追求。人的價(jià)值是最高的價(jià)值，思想政治教育傳播的價(jià)值就在于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，尊重個(gè)體存在價(jià)值的平等性，讓個(gè)體得到充分自由的發(fā)展。

思想政治教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)更好的人，思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作[8]。在思想政治教育傳播中堅(jiān)持以人民為中心的傳播理念，符合思想政治教育的本質(zhì)要求。人是社會(huì)發(fā)展的主體，人在本質(zhì)上就是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)的存在是以人的存在為先決條件的，人們的社會(huì)歷史始終只是他們個(gè)體的發(fā)展歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)。從這個(gè)意義上看，任何形式的社會(huì)政治實(shí)踐形式都必須要堅(jiān)持人本理念，以社會(huì)性的人及其所關(guān)心的社會(huì)利益關(guān)系為實(shí)踐范疇。在人的世界中，人不是附屬于某個(gè)凌駕于人的世界之上超人主宰的附庸……人本身就是人的世界的根本、主體。[9]思想政治教育傳播堅(jiān)持以人民為中心的傳播理念，是與馬克思主義所重視社會(huì)實(shí)在的個(gè)體、尊重個(gè)體人格、順應(yīng)人性，突出人的需要與發(fā)展的人本邏輯相契合，馬克思的人本學(xué)說(shuō)是習(xí)近平以人民為中心思想的理論根基。在習(xí)近平看來(lái)，堅(jiān)持以人民為中心，首先是要明確肯定人民的主體作用與中心地位，把群眾當(dāng)做真正的英雄。要相信人民的力量，并且依靠人民的力量，把人民群眾作為我們力量的源泉，只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，將每個(gè)人有限的力量集中起來(lái)，就沒(méi)有克服的困難。[10]不僅如此，習(xí)近平還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心的思想，不只能停留在口頭上，止步于思想環(huán)節(jié)，而是要體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。[11]堅(jiān)持以人民為中心，不是空洞的道德說(shuō)教，而是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民性，切實(shí)維護(hù)人民利益。“沒(méi)有從個(gè)人利益上的關(guān)心，是什么也辦不成，應(yīng)該善于進(jìn)行鼓勵(lì)?！盵12]基于此，在思想政治教育傳播過(guò)程中，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)……豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。[13]也只有堅(jiān)持以人民為中心的傳播理念，思想政治教育傳播才不會(huì)流于形式，思想政治教育傳播的目標(biāo)、內(nèi)容和形式等才能切合思想政治教育對(duì)象的客觀實(shí)際，避免把思想政治教育傳播僅僅看成是政治宣傳的一種手段，而要把思想政治教育傳播與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人的全面發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，以人性化的傳播方式得到人民的支持與信任，從而使思想政治教育傳播在實(shí)踐中真正做到有的放矢并最終化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。[14]endprint

二、“弘揚(yáng)主旋律”是新時(shí)期思想政治教育傳播的原則之維

弘揚(yáng)主旋律，是當(dāng)前我們黨既定的宣傳方針，也是習(xí)近平思想政治教育思想傳播的價(jià)值意向所在。宣傳是現(xiàn)代社會(huì)最有強(qiáng)力的工具之一，思想政治教育在傳播中要遵循正面宣傳、弘揚(yáng)主旋律的傳播原則，壯大主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，注重專業(yè)化傳播隊(duì)伍的培養(yǎng)，為思想政治教育傳播提供源源不斷的儲(chǔ)備人才。習(xí)近平高度重視思想政治教育宣傳工作的重要性，他強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民共同奮斗的基礎(chǔ)。要做好思想政治教育工作，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。[15]要用最有效的方式影響自己的聽(tīng)眾，在闡明某個(gè)真理時(shí)，要盡可能對(duì)他們有更大的說(shuō)服力，使他們更容易領(lǐng)會(huì)，并且給他們留下更鮮明更深刻的印象。此外，習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)要善于抓典型，通過(guò)樹(shù)立道德模范來(lái)弘揚(yáng)主旋律，宣傳他們的優(yōu)秀事跡，把握宣傳的時(shí)、度、效，增強(qiáng)宣傳的感染力。

一個(gè)完整的思想政治教育傳播過(guò)程，是以主體道德需要為核心的內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)和以社會(huì)道德需要為核心的外在動(dòng)力系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合共同推動(dòng)的。[16]道德作為實(shí)體性存在方式，并不是天然直接發(fā)生的，它需要通過(guò)后天的“修煉”或“修養(yǎng)”來(lái)成就。[17]樹(shù)立道德模范的目的也就在于能夠通過(guò)弘揚(yáng)道德模范身上所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀社會(huì)道德品質(zhì)，從而使人民逐漸接受社會(huì)所弘揚(yáng)的道德規(guī)范?！暗赖履７妒巧鐣?huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨。”[18]習(xí)近平主張以樹(shù)立道德模范形式進(jìn)行正面宣傳，弘揚(yáng)主旋律，使社會(huì)道德需要內(nèi)化到個(gè)體道德需要之中，使社會(huì)主流思想與道德規(guī)范被廣大人民所接受，內(nèi)化成他們的思想觀點(diǎn)與道德信念，從而達(dá)到思想政治教育傳播的效果。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀，是道德實(shí)踐的榜樣。要深入開(kāi)展道德模范宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)新形式，注重實(shí)效，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐，在全社會(huì)形成德行天下的濃厚氛圍。[19]

思想政治教育是通過(guò)傳播馬克思主義理論來(lái)教育人與塑造人的，用馬克思主義引導(dǎo)人們形成與社會(huì)主流價(jià)值觀相符合的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。培養(yǎng)一支素質(zhì)過(guò)硬、馬克思主義理論功底扎實(shí)的專業(yè)化傳播隊(duì)伍則是引導(dǎo)人民樹(shù)立馬克思主義價(jià)值觀的前提，這也是習(xí)近平思想政治教育思想正面宣傳的內(nèi)在要求。思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，在注重人文關(guān)懷之下仍具有一定的意識(shí)形態(tài)性，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，在我國(guó)始終要牢牢守護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平從做好意識(shí)形態(tài)工作的角度重點(diǎn)論述了培養(yǎng)一直專業(yè)化的思想政治教育傳播隊(duì)伍的重要性，并對(duì)不同傳播群體的任務(wù)作了明確規(guī)定。各級(jí)黨委與黨員干部作為傳播馬克思主義理論與緊抓意識(shí)形態(tài)工作的第一負(fù)責(zé)人，要站在第一線，帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作，帶頭閱看本地區(qū)本部門(mén)主要媒體的內(nèi)容，帶頭把住本地區(qū)本部門(mén)媒體的導(dǎo)向，帶頭批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。高校作為思想政治教育的重要陣地，關(guān)系到高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人與為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。因此，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為高校思想政治教育傳播的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。[20]

新聞?shì)浾撁襟w作為傳播思想政治教育的主要載體，習(xí)近平則強(qiáng)調(diào)，要加快培養(yǎng)一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍。廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咭鰪?qiáng)政治家辦報(bào)意識(shí)，牢記社會(huì)責(zé)任，提高業(yè)務(wù)能力，轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，努力推出有意思、有溫度、有品質(zhì)的作品。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，尊重新聞傳播的規(guī)律，切實(shí)提高新聞?shì)浾摰膫鞑チ?、引?dǎo)力、影響力與公信力。[21] 為此，思想政治教育傳播者要強(qiáng)化專業(yè)訓(xùn)練。一方面，加強(qiáng)相關(guān)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高自身的理論層次，能夠真正成為在理論上、筆頭上、口才上或其他專長(zhǎng)上有‘幾把刷子、讓人信服的行家里手。另一方面，提高思想政治教育傳播者的傳播能力。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，思想政治教育傳播者要保持思想的敏銳性和開(kāi)放度，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開(kāi)工作新局面。積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。[22]通過(guò)多種途徑培養(yǎng)專業(yè)化的思想政治教育傳播隊(duì)伍，以“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”的態(tài)度，做到“守住紅色地帶、爭(zhēng)取灰色地帶、壓縮黑色地帶”。[23]

三、“奏響交響樂(lè)”是新時(shí)期思想政治教育傳播的方法之維

不僅如此，思想政治教育傳播還是一門(mén)藝術(shù)，思想政治教育要想產(chǎn)生影響力，不僅取決于思想政治教育的內(nèi)容，還取決于其傳播能力，傳播能力越強(qiáng)大，思想政治教育就能夠產(chǎn)生越大的影響力。因此，思想政治教育傳播要善于利用最新的傳播媒介，以人們樂(lè)于接受的方式進(jìn)行傳播。將多種傳播方式綜合利用起來(lái)，改變傳統(tǒng)單向度的說(shuō)教式傳播，注重傳播的藝術(shù)性，奏響思想政治教育傳播的交響樂(lè)。既通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式進(jìn)行感化式傳播，又采取傳受雙向有效結(jié)合的交互式傳播，在傳播中既注重“水滴石穿”的堅(jiān)持，同時(shí)又能“適可而止”，防止過(guò)猶不及的失誤，做到在堅(jiān)持與適度之間的辯證平衡。

1.潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感化式傳播

求真務(wù)實(shí)是新時(shí)期思想政治教育傳播的顯著特征。習(xí)近平在日常生活中，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式傳播思想政治教育理念，改變了傳統(tǒng)灌輸式的傳播模式。他在實(shí)踐中注重人文關(guān)懷，體察民情，尊重群眾利益，通過(guò)細(xì)微的舉動(dòng)拉近與人民群眾的感情距離，在潛移默化中影響了廣大人民群眾，讓人民自覺(jué)接受黨的教育理念。任何思想政治教育的目的最終落實(shí)到“人”，而人就是感性和理性的結(jié)合體，思想政治教育只有觸動(dòng)到人的感性一面，才能真正發(fā)揮其效果。習(xí)近平通過(guò)他的實(shí)際行動(dòng)感化了人心，讓人民在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受了思想政治教育。endprint

將思想政治教育融入到人民日常生活中，讓人民在社會(huì)生活細(xì)節(jié)體驗(yàn)中認(rèn)同黨的思想政治教育思想，這是習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的思想政治教育感化式傳播的目的所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)期思想政治教育的核心內(nèi)容，也要進(jìn)行感化式教育。“要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。”[24]通過(guò)感化式的思想政治教育傳播，寓教于樂(lè)、寓教于學(xué)、寓教于生活，實(shí)現(xiàn)由“灌輸”向“潤(rùn)化”轉(zhuǎn)化，避免疾風(fēng)暴雨式的傳播，從而不會(huì)引起人民的逆反心理，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的意境與效果。思想政治教育傳播要像春雨一樣，隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，有意‘潤(rùn)物，無(wú)意討‘好與強(qiáng)迫；如果有意討‘好或強(qiáng)迫，它就會(huì)在白天來(lái)、造一些聲勢(shì)，讓人們看得見(jiàn)、聽(tīng)得清；唯其有意‘潤(rùn)物、無(wú)意‘討好才會(huì)靜悄悄的來(lái)，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中受到思想啟迪和精神感染。[25]

2.水滴石穿與適可而止相結(jié)合的辯證式傳播

辯證唯物主義認(rèn)為，既要重視量的積累，又要堅(jiān)持適度的原則，沒(méi)有量的積累，就不足以促成事物發(fā)生質(zhì)的飛躍，因此，做事情要有一種水滴石穿的精神。同時(shí)，也要堅(jiān)持適度的原則，過(guò)猶反而不及。思想政治教育傳播理應(yīng)遵循辯證唯物主義的內(nèi)在原則，既要發(fā)揮水滴石穿的精神，又要堅(jiān)持適可而止的態(tài)度，要遵循思想政治工作的規(guī)律，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新[26]，做到兩者兼具的辯證式傳播。思想政治教育的目的是通過(guò)提高人的思想政治素養(yǎng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)，從而最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都是對(duì)“人”的培養(yǎng)，而人的思想政治素養(yǎng)并不是一蹴而就的，而是在不斷的思想政治教育實(shí)踐中所形成的。要想實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，就必須要有一種水滴石穿的精神，要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想政治教育傳播。

與此同時(shí)，思想政治教育要堅(jiān)持適可而止的原則。社會(huì)形勢(shì)不斷發(fā)生變化，思想政治教育的具體內(nèi)容也需要不斷更新。思想政治教育傳播不能一直停留在“炒冷飯”的層面上，當(dāng)教育內(nèi)容不能符合社會(huì)發(fā)展需求時(shí)，要及時(shí)更新。對(duì)于一般性的教育內(nèi)容，要做到見(jiàn)好就收，當(dāng)一定時(shí)期內(nèi)的思想政治教育內(nèi)容已被廣大人民群眾所熟知與接受之后，關(guān)于該內(nèi)容的思想政治教育傳播就要做到適可而止。堅(jiān)持水滴石穿的精神與適可而止的原則并不相矛盾，適可而止是在水滴石穿前提下的適可而止，它是指一段時(shí)期內(nèi)對(duì)于具體的思想政治教育內(nèi)容宣傳不要過(guò)于重復(fù)，堅(jiān)持適可而止的原則恰恰是為了確保水滴石穿更具生命力。水滴石穿指的是思想政治教育傳播的狀態(tài)，是針對(duì)思想政治教育傳播的最終目的而言，我們只有在思想政治教育傳播中保持一種水滴石穿的精神，才能最終達(dá)到思想政治教育的目的，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能在不斷變化的形勢(shì)之中始終牢牢把握思想政治教育傳播的本質(zhì)，確保思想政治教育的成果。堅(jiān)持適可而止的原則是針對(duì)具體內(nèi)容的思想政治教育傳播而言，思想政治教育傳播不能過(guò)度，過(guò)度往往會(huì)引起受眾的反感，從而產(chǎn)生逆反心理?？傊?，在思想政治教育傳播過(guò)程中，既要具有水滴石穿的精神，又要堅(jiān)持適可而止的原則，要將兩者結(jié)合，進(jìn)行辯證式傳播。

3.傳授合一的交互式傳播

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息的渠道廣泛，速度迅速。尤其是微信、微博等微媒體的運(yùn)用，使得人們獲取信息的方式更為便捷，人們交流的方式、媒介、內(nèi)容等方面都發(fā)生了深刻變革，他們能夠從網(wǎng)絡(luò)快速了解大量、前沿的信息?！拔⒚襟w時(shí)代改變了傳統(tǒng)的從傳播者到受眾的單向線性關(guān)系，形成了傳播者和受眾‘傳授合一的雙向互動(dòng)關(guān)系，每個(gè)受眾都是‘自媒體，都有權(quán)利和機(jī)會(huì)去制造話語(yǔ)和傳播話語(yǔ)，從單純的接受者轉(zhuǎn)變成為‘傳授合一的綜合體。”[27]傳統(tǒng)單向度的思想政治教育傳播方式已明顯無(wú)法適應(yīng)微媒體傳播時(shí)代的變革，傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)也受到微媒體的挑戰(zhàn)。為此，習(xí)近平主張思想政治教育傳播應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分利用新媒體加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳播。要大力推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合發(fā)展，盡快從相‘加階段邁向相‘融階段，從‘你是你，我是我變成‘你中有我，我中有你，進(jìn)而變成‘你就是我，我就是你。加強(qiáng)思想政治教育傳播中與受教育者的互動(dòng)，構(gòu)建思想政治教育交互式網(wǎng)站，讓廣大網(wǎng)民都參與進(jìn)來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育傳授結(jié)合的交互式傳播。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)微媒體實(shí)現(xiàn)交互式傳播，一方面，思想政治教育傳播者要本著平等的態(tài)度與受眾者進(jìn)行交流。[28]教育者不是通過(guò)行政命令強(qiáng)迫受教育者，而是在平等交流的基礎(chǔ)上使受教育者主動(dòng)接受教育內(nèi)容。在微媒體時(shí)代下，雙方在思想政治教育過(guò)程中都是主體，雙方是在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流與溝通。教育者將信息傳遞給受教育者，希望或要求受教育者相信并接受，但對(duì)受教育者而言，并不是被動(dòng)的接受，而是在理解的基礎(chǔ)上不斷內(nèi)化的過(guò)程。通過(guò)傳播，教育者與受教育者雙方在情感意識(shí)交流的基礎(chǔ)上，建立彼此之間認(rèn)知的共同性。另一方面，思想政治教育者要善于傾聽(tīng)受教育者的反饋，找出問(wèn)題癥結(jié)所在，對(duì)他們所存在的疑慮要及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和化解，從受教育者所關(guān)心的問(wèn)題出發(fā)，把握他們的多元化需求，運(yùn)用流行的微媒體形式表達(dá)思想政治教育內(nèi)容，避免假、大、空式的語(yǔ)言，增強(qiáng)思想政治教育的傳播話語(yǔ)的時(shí)代感與立體感，從而提高受教育者對(duì)思想政治教育傳播內(nèi)容的接受度與理解度。思想政治教育者要結(jié)合微媒體自身特點(diǎn)，善于收集能夠增強(qiáng)思想政治教育吸引力與感染力的微資源。包括能夠反映社會(huì)正能量的人物與事件，知名專家學(xué)者與網(wǎng)絡(luò)名人的理性觀點(diǎn)以及蘊(yùn)含思想政治教育內(nèi)容的資訊、音視頻與文獻(xiàn)材料等。

實(shí)行傳授合一的交互式傳播，個(gè)人的思想行為具有更大的自主性，社會(huì)對(duì)其的制約機(jī)制削弱，網(wǎng)絡(luò)輿論的安全性與真實(shí)性問(wèn)題對(duì)當(dāng)前的思想政治教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確?；ヂ?lián)網(wǎng)的可管可控。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作成為重中之重，堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，改進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)上宣傳，使正面輿論在網(wǎng)上占主導(dǎo)地位。堅(jiān)持“正能量是總要求，管得住是硬道理”的準(zhǔn)則與“積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全”的方針，完善互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使得我們的網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)。思想政治教育傳播者要主動(dòng)上網(wǎng)、用網(wǎng)，充分發(fā)揮自身的人格魅力和理論功底感化受眾者。同時(shí)，在與受眾者的互動(dòng)中，思想政治教育傳播者要有意識(shí)地讓能力突出的受眾者參與思想政治教育工作，最大限度的發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。對(duì)于網(wǎng)上一些不良言論，要加強(qiáng)引導(dǎo)，必要時(shí)深入開(kāi)展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)，嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊和滲透行為，分析網(wǎng)上斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，組織力量對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。[29]endprint

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[責(zé)任編輯：劉慧婷]endprint