蘇堤紀(jì)行

孤山不孤，因了蘇堤通往坊間。

或者山也似船，你唯缺他的“水枕”。

水域，被眼睛里的細(xì)皺打磨。

水浩渺如時(shí)間。水如天。你一直堅(jiān)信，

一個(gè)人走到哪里都在自個(gè)的堤岸，

蔚藍(lán)映照的一天也是另一天。

他坐在長(zhǎng)椅上，像你尋找的一個(gè)詞，

像拽著你的北方，那個(gè)蕭瑟的詞。

突然的歌唱，風(fēng)動(dòng)的蓮蓬。

在生活的船上，多像不再飄搖——

撇開疑慮，水鏡回到它自身的清明。

唱反調(diào)的人，反轉(zhuǎn)過比深淵深的現(xiàn)實(shí)。

杭州東坡館

一卷泛黃的詩(shī)注集，幾塊石碑，

他的呼吸。在闊大的靜定中，

唯老者孤單地掃著庭院散落的葉子。

我恍然入他的夢(mèng)——

不懼時(shí)間地鮮活。他的吏人皆在，并在

他結(jié)尾處說“喚醒他”。

這時(shí)，我只是喚著我身體里的魚。

我在這樣的隱逸處還能尋找什么？

他躲過喧囂，在西湖側(cè)畔一個(gè)夢(mèng)里入靜，

詩(shī)在東野的想法在石頭上入靜，

時(shí)間，因風(fēng)浪過于多，在拐角處入靜。

獅峰山

穹頂之下，終有一個(gè)透明的

現(xiàn)實(shí)，撇開了我們——

我們蔓延的緊張、水泥、霾城市。

這時(shí)，我是我視域的理想主義。

直視的清澈就是一切，

自我和自然間的曖昧眼神就是一切，

活性的味覺返回自由就是一切。

人們從鎮(zhèn)上，或者，從山上走來，

在水泊似的遼闊里植入命運(yùn)，

并采下葉芽。波浪講著就是一切。

我把嘴唇貼在葉片上，像是

更準(zhǔn)確地摸到事物的恥骨，

要我說，見鬼去吧那充斥世界的

假象、專橫、頹蕩、煙灰缸。

這渾然的清晰中，鏡子就是一切。

我有悠長(zhǎng)的山道，互愛的詞，

我隱忍而又憐惜地說著一個(gè)處境，

我的遺漏就是我的羞愧。必須

贊美山茶之上的葉冠女神。時(shí)間

暗，一條自由魚的敵意就是一切。

再走斷橋

明如水。因夜幕微暗抹去了更多的暗。

有什么想不開呢？如果多坐一會(huì)兒，坐久了，

靈性也就是你的心性，坐久了，

一個(gè)時(shí)間之外的尋者，或叫隱者。坐久了，

一切都是橋——如果你自然，

如果輕逸是一個(gè)輕躍一下就跳出漩渦的人。

沒有更多的假設(shè)，這都市中深邃的

水，以你敞開的方式在助你——助你的清明。

凈 寺

清越的聲音，美妙于沒有政治和塵垢的單純。

一個(gè)曲目是，由光明繪制的凈

在出世界之后有了明明如水的真身。

他指定是躲著曬黑的現(xiàn)實(shí)走進(jìn)自己的叢林，

他指定是點(diǎn)化著出水的白鷺。

一些僧人在撰《證戒塵記》，米芾在書寫，

元凈侍立著。蘇軾呢？早已入經(jīng)。

忽然的疑問在于“一個(gè)道場(chǎng)變商場(chǎng)的巨悲中，

南屏如何充當(dāng)屏障。或如何做個(gè)隱者周身潔凈?！?/p>

鷺鳥在自由之上，遠(yuǎn)去的蘇軾、米芾、

以及辯才真人，他們?cè)谧杂芍稀?/p>

我坐在摩崖下，一邊看石刻的字——

“君子以言有物，而行有恒?！?/p>

一邊想著，凈是這世界多么難的事情。

水 城

水濕的繁華里，有一條石鋪路，貌似

通往曙光街內(nèi)的孤獨(dú)——并非情愿說孤獨(dú)。

太喧鬧。而喧鬧這時(shí)是西湖水上摁不下去的葫蘆。

車流，堵塞的慢在冒充史前的節(jié)奏。

作為異鄉(xiāng)人，我以不確定之鏡取鏡。鏡子在搗亂，

還是要傾向于生命中的拙樸吧，沒有原汁原味的時(shí)間，

時(shí)間是個(gè)謎，充斥多少雅歌或帶來了多少虛假？

我固執(zhí)地尋你，如同尋找我的異己——

在曙光路、在獅峰，在茂密的杉樹間，在蕭山。

我的確是我的異己，卻做不了我的潛水者。

字詞間隙過濾掉的疊石和理水在聲色犬馬、在傲視

過往時(shí)間里給出的——我不習(xí)慣的優(yōu)雅、柔軟，

相似于水性?；蛟S真的是優(yōu)雅到柔軟即重生——

這在這個(gè)城市究竟算不算潛秘密？

美到頹蕩才有甲板，物到水性才能通靈。

魔幻般的水域，人們既是推浪者，又都在浪尖上。

我感受到我的渾濁。夜半醒來，空蕩蕩的街道在復(fù)蘇，

奢華的時(shí)間在復(fù)蘇。悖謬的宋詞越過醉人在復(fù)蘇。

我承認(rèn)，孤獨(dú)的確在背后，因?yàn)榍逍?，因?yàn)橐怀睾?/p>

造就迷宮。根本不需要給現(xiàn)實(shí)一個(gè)理由。

現(xiàn)實(shí)過于重，連蘇軾都扛不住，而筑修岸堤。

走到靈隱寺時(shí)，我明白了靈隱也即另隱。

時(shí)間不給你另因，除了“為抗拒而舞蹈的靈魂”。

在杭州與紀(jì)云兄談?wù)摵u

我們?cè)俅握劦胶u。波濤這時(shí)

起伏在都市——都市即大海，

一個(gè)人，是一個(gè)孤島，或游魚。

弄潮學(xué)揮霍了具體的磨難，

時(shí)間試過你的水性，

詞群從了你上升的激情……

等我們的，或就是飄逸和酒。

酒指定是烈度的過癮。

過癮在于，?？臻?，適合新約。

海真大，但也的確如你所言，

也很小。因?yàn)槟闶悄愕陌丁?/p>

多數(shù)時(shí)候，我們是自己的風(fēng)浪、

和尼古丁。諷刺著鏡子、蜘蛛，

同樣，也擁?yè)嶂鴥?nèi)心的安娜。

桂花自滿覺隴蔓延而來，

難道不是從我們的字詞間

蔓延來？向我們的眼睛和耳朵

沁入它的現(xiàn)代性。太多的

物質(zhì)是西湖水做的，我們另外

想要的是一個(gè)詞碰到了另一個(gè)

詞之后，波濤涌出我們的

田納西。根性，是我們的心性，

就像海是海的容器。如果

風(fēng)浪太大了，海獅就會(huì)尖叫，

我們的詞就會(huì)尖叫。我們

不能不警覺于危險(xiǎn)的螞蜂窩、

以及虛無的夜、疑似的銀河。

波浪不是別人的，盯住自己，

就像盯住清醒的孤獨(dú)，從而看清

一個(gè)奢華世界滋長(zhǎng)的悲傷。

渡海，也可理解為渡時(shí)間吧，

關(guān)鍵是這一片海不再是另一片，

時(shí)間也不需證明什么。

海水的一半是奧秘，一半是

波濤下的色情詩(shī)。我們急切中，

喚著我們星散的詞，眾神醒著。

在杭州

我只是來看蘇軾鐘情的城市，

他一再?gòu)?qiáng)調(diào)的江南水暖、京都

風(fēng)寒，究竟是什么樣子？

給他夜，而他得到一個(gè)出口。

一個(gè)人就是一個(gè)絕對(duì)的詞

將葉舟和亂云同時(shí)攬入詩(shī)歌。

舟也即渡，給身體以自然，

至于時(shí)間終究會(huì)像西湖水一樣

明凈，“云山亂，曉山青”，

還是借一個(gè)長(zhǎng)堤延續(xù)我們的

記憶吧。它通往孤山，也通向

身體里的孤單——美妙于

我們給遠(yuǎn)眺，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的水岸。

任何地方都有一個(gè)圓月，

錢塘潮也是月潮，什么時(shí)間

來或去，天性就是最好的心性，

不在于浮沉，關(guān)鍵在一個(gè)

遼闊的心境——換個(gè)角度，

西湖即眼睛，或眼里的鏡子。

詩(shī)在東野，他說，

歌也如蓮蓬，自在緣于出漩渦，

自由即野的真身。北山路上，

我再次看見北山很童話的燈，

它越過了任何時(shí)間，在古典性

與現(xiàn)代主義之間，飛碟，結(jié)魄。

作者簡(jiǎn)介：高春林，1968年出生，1989年開始寫作，主要作品有詩(shī)歌、散文、評(píng)論等。著有詩(shī)集《夜的狐步舞》《時(shí)間的外遇》《漫游者》《神農(nóng)山詩(shī)篇》《隱者書》等，隨筆集《此心安處》。有詩(shī)歌被譯介到國(guó)外。主編有詩(shī)歌選本《21世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌檔案》。曾獲第三屆河南省文學(xué)獎(jiǎng)、首屆奔流文學(xué)獎(jiǎng)、第二屆（2017年度）十大好詩(shī)獎(jiǎng)等。