魯修祿

南粵大地，古驛縱橫。去年，我曾隨同許瑞生副省長(zhǎng)探尋了珠海的香山古道，這條蜿蜒崎嶇的小徑，樸素、原始，令人回味。

近日，我又漫步于廣州的黃埔古港，雖然這里曾經(jīng)車(chē)水馬龍，但仍可看出功能分區(qū)井然有序，商務(wù)往來(lái)和居民生活互不干擾。

一邊親身游歷，一邊翻閱資料，我了解到，在歷史上，很多古驛道都擔(dān)負(fù)著不同的功能，據(jù)此可以劃分為官道、民道、商道、戰(zhàn)道等等，這也決定了它們外在形態(tài)千差萬(wàn)別，內(nèi)在價(jià)值豐富多元。但是無(wú)論怎樣，卻基本都有一個(gè)共同特征——與周?chē)h(huán)境融為一體、與自然生態(tài)相輔相成，體現(xiàn)了質(zhì)樸的自然觀。古人對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與尊重的思想，在古驛道中得以鮮明體現(xiàn)，時(shí)至今日，仍值得后人不斷研究揣摩，學(xué)習(xí)借鑒。

古人之所以能夠如此“環(huán)保”，除去當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的客觀原因，同中國(guó)歷來(lái)崇尚“天人合一”“道法自然”的哲學(xué)思想密不可分。

倡導(dǎo)“天人合一”，就是要將人作為自然界的一部分，熱愛(ài)自然、尊重自然、保護(hù)自然，與萬(wàn)事萬(wàn)物和平相處、和諧共生。儒家認(rèn)為“仁者以天地萬(wàn)物為一體”，一榮俱榮、一損俱損，因此，尊重自然就是尊重人類(lèi)自己，愛(ài)惜其他事物的生命，也是愛(ài)惜人自身的生命。

遵從“道法自然”，就是順應(yīng)自然欲求的本性，任何事物都有一種天然的自然欲求，誰(shuí)順應(yīng)了這種自然欲求誰(shuí)就會(huì)與外界和諧相處，誰(shuí)違背了這種自然欲求誰(shuí)就會(huì)同外界產(chǎn)生抵觸。人類(lèi)最終要懂得、要敬畏、要遵守的，就是自然的規(guī)律，人道定要合于天道。

雖然古時(shí)沒(méi)有高科技，沒(méi)有現(xiàn)代化，但是在這種樸素自然觀的引導(dǎo)下，在建設(shè)古驛道這項(xiàng)“大工程”時(shí)，古人并未對(duì)自然生態(tài)造成過(guò)多破壞，這在客觀上使祖國(guó)的大好河山、壯麗美景都幸運(yùn)地得以完善保存，讓后人還能游歷、觀賞，學(xué)習(xí)、借鑒，享受自然的饋贈(zèng)。

所以當(dāng)我們走在古驛道上，用心留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多古驛道都是規(guī)模不大、用料不多，而且往往是順勢(shì)而建、就地取材，從當(dāng)代的眼光來(lái)看，這也正體現(xiàn)出“環(huán)境友好，資源節(jié)約”的特征。

這還涵括南粵古驛道經(jīng)過(guò)的很多村落。在城市化進(jìn)程大規(guī)模開(kāi)展之前，有些地方相對(duì)偏僻落后，但也因此長(zhǎng)期保持著淳樸自然的狀態(tài)。從生態(tài)文明發(fā)展的角度來(lái)看，正是為后人留下了一筆寶貴的財(cái)富，給后人提供了彰顯古人生存智慧的活化文本，以及深化敬畏自然認(rèn)知的立體標(biāo)本。

因而在古代，老子曾說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！绷?xí)近平總書(shū)記曾言：“建設(shè)生態(tài)文明，首先要從改變自然、征服自然轉(zhuǎn)向調(diào)整人的行為、糾正人的錯(cuò)誤行為。要做到人與自然和諧，天人合一，不要試圖征服老天爺。”

兩相對(duì)照，不難看出，中華文明的精髓內(nèi)核與生態(tài)文明的內(nèi)在要求高度一致，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“不要試圖征服老天爺”，而老子認(rèn)為人不是獨(dú)大，只占“四大”中的其一。所以古人對(duì)老天爺始終“畢恭畢敬”，這種對(duì)自然的敬畏看似是一種“小膽量”，但實(shí)際上卻是一種“大智慧”，給今人以重要啟示，予現(xiàn)代以顯著昭示，歷久彌新，閃爍光芒。

但是，當(dāng)工業(yè)化的浪潮到來(lái)之時(shí)，當(dāng)我們滿懷熱情地投入大規(guī)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之時(shí)，人們?nèi)匀蛔杂X(jué)不自覺(jué)地為生產(chǎn)力的極大提升而忘卻了自然界的“道”與“法”，引領(lǐng)工業(yè)化國(guó)家遭遇的生態(tài)環(huán)保慘況雖然令人警醒，但也沒(méi)有轉(zhuǎn)變追趕型經(jīng)濟(jì)體擺脫先污染再治理的老路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就，這是值得我們自豪和驕傲的，但在快速發(fā)展中積累顯現(xiàn)出的大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為制約文明永續(xù)發(fā)展的短板，成為人民群眾反映強(qiáng)烈的突出社會(huì)問(wèn)題。

一些人在生產(chǎn)生活中，愈來(lái)愈顯露出為所欲為、自私自大的短視行為，動(dòng)輒大肆破壞、推倒重來(lái)——被用于大興土木而濫砍濫伐的樹(shù)木森林；被過(guò)度開(kāi)采即將消失殆盡的礦山煤田；被認(rèn)為不合時(shí)宜遭到強(qiáng)制拆除的古跡村落；被泄露油污、黑臭廢水污染的江河湖海；被尾氣黑煙、鳴笛噪音擾亂的農(nóng)田村莊；被鐵道公路“一分為二”“開(kāi)膛破肚”的自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)……

這些曾被古人詩(shī)意書(shū)寫(xiě)的秀麗風(fēng)光，如今只變成被現(xiàn)代文明席卷的脆弱環(huán)境，令人嘆息，發(fā)人深省。恩格斯早在十八世紀(jì)中葉就在《自然辯證法》中指出，我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。

“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極?！边@也就是說(shuō)，萬(wàn)物的生長(zhǎng)孕育都需要時(shí)間和過(guò)程，資源并非取之不盡用之不竭。如果人類(lèi)的欲望和私心不改，可以想見(jiàn)，勿需多久，很多有形的無(wú)形的文化遺產(chǎn)、礦產(chǎn)資源、自然風(fēng)光，都可能蕩然無(wú)存，人類(lèi)也將失去賴(lài)以生存的家園。

誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中所言：“人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類(lèi)只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類(lèi)對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律?！?/p>

在歐洲，有很多歷經(jīng)百年而風(fēng)貌不改的小鎮(zhèn)，厚重悠久；但是在我國(guó)，短短幾年之內(nèi)面貌就翻天覆地的村落隨處可見(jiàn)。試想一下，假如失去了環(huán)境的容納和承載，當(dāng)望不見(jiàn)山，看不見(jiàn)水，如何還能記得住鄉(xiāng)愁？人類(lèi)又將于何處安身立命？這是一個(gè)值得思考的深刻哲學(xué)命題，也是人類(lèi)面臨的嚴(yán)峻生存問(wèn)題。

“窮則變，變則通”，令人歡欣鼓舞的是，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這標(biāo)志著我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，表明了我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。習(xí)總書(shū)記也發(fā)出號(hào)召：“要充分認(rèn)識(shí)形成綠色發(fā)展方式和生活方式的重要性、緊迫性、艱巨性，把推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式擺在更加突出的位置?！?/p>

在中央精神的指引下，全社會(huì)都開(kāi)始樹(shù)立更加符合先進(jìn)潮流的綠色生活理念，采取更加注重生態(tài)保護(hù)的綠色生產(chǎn)方式，在生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域，更加注重對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境可能造成的影響，致力于“還自然以寧?kù)o、和諧、美麗”。endprint

“千里之行，始于足下”。在舉世聞名的港珠澳大橋建設(shè)中，為了保護(hù)全球范圍內(nèi)最為瀕危的一類(lèi)海洋哺乳動(dòng)物——中華白海豚，港珠澳大橋管理局專(zhuān)門(mén)制訂了“零傷害、零事故、零污染”的施工方案，雖然增加了工程難度和成本投入，但在大橋施工建設(shè)中始終堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，將對(duì)中華白海豚和其他生物的影響降至最低。這些舉措也使這項(xiàng)“世紀(jì)工程”“奇跡工程”成為“綠色工程”“生態(tài)工程”增添了溫馨的光彩和溫度。

習(xí)總書(shū)記在調(diào)研時(shí)曾言：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高生態(tài)文明水平，是轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、上臺(tái)階的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)要上臺(tái)階，生態(tài)文明也要上臺(tái)階。我們要下定決心，實(shí)現(xiàn)我們對(duì)人民的承諾?！睘榱瞬还钾?fù)習(xí)總書(shū)記的殷殷期盼，為了真正將黨中央對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的要求落到實(shí)處；真正“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中”；真正體現(xiàn)出“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！?。黨的十八大以來(lái)，廣東全面踐行綠色發(fā)展理念，全面加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作，以環(huán)保優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不斷取得綠色發(fā)展新成效，不斷開(kāi)創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)新局面。廣東以改善環(huán)境質(zhì)量為核心，以增強(qiáng)人民群眾獲得感為目標(biāo)，下定決心，陸續(xù)打響了“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”“治水攻堅(jiān)戰(zhàn)”“土壤防御戰(zhàn)”等多項(xiàng)重要“戰(zhàn)役”，取得了令人民滿意的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。

珠三角地區(qū)在全國(guó)三個(gè)大氣污染重點(diǎn)防控區(qū)率先整體達(dá)標(biāo)，創(chuàng)建了國(guó)家重點(diǎn)城市群空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)改善的成功模式；“系統(tǒng)治水、掛圖作戰(zhàn)”成為廣東新一輪治水的主要經(jīng)驗(yàn)和有效做法。探索實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+重點(diǎn)流域綜合整治”，構(gòu)建水環(huán)境綜合整治信息數(shù)據(jù)庫(kù)和信息平臺(tái)，為治水插上科學(xué)的翅膀……

一項(xiàng)項(xiàng)開(kāi)拓創(chuàng)新的成果，一串串閃亮喜人的數(shù)據(jù)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)了廣東環(huán)保的矢志不渝，久久為功。

黨的十九大提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，功在當(dāng)代，利在千秋。廣東環(huán)保將繼續(xù)砥礪前行，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到十九大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的任務(wù)上來(lái)，全力打好生態(tài)環(huán)境保護(hù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

“木葉最宜新雨后，鳥(niǎo)聲更勝暮春時(shí)”，我深信，在“天時(shí)地利人和”的大形勢(shì)下，在“綠色生態(tài)環(huán)保”的主背景下，我們將踏著古人開(kāi)鑿的足跡，更加堅(jiān)實(shí)地走出未來(lái)的道路。

生態(tài)文明正逢其時(shí)，美麗廣東前景可期。endprint