舒明軍

【聚光燈·文題呈現(xiàn)】

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深惡痛絕。請(qǐng)以《談?wù)\信》為題，寫一篇議論文。不少于600字。

提示：

1.關(guān)于“誠(chéng)信”，可說(shuō)的角度很多，要深入思考，多方開(kāi)掘，選定一個(gè)角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。

2.關(guān)于“誠(chéng)信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>

【協(xié)奏曲·撥云見(jiàn)日】

寫議論文，除了確立正確的論點(diǎn)之外，還需要用論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。那么，如何寫好本次作文呢？

一、讀文題，明要求

本次作文要求寫一篇議論文。本次作文題目是“談?wù)\信”，寫作時(shí)，以《談?wù)\信》為題就表明作文的題目就是《談?wù)\信》，不可更改。同時(shí)，我們?cè)趯懽髦幸鶕?jù)“誠(chéng)信”這個(gè)關(guān)鍵詞，提煉出一個(gè)明確的觀點(diǎn)作為文章的中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用理論和事實(shí)論據(jù)展開(kāi)論述。

二、巧分析，定立意

誠(chéng)信是人的修身之本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人只有誠(chéng)信，才能獲得別人的信任，受到大家的支持，才能更好地走向成功?？墒?，當(dāng)今社會(huì)卻出現(xiàn)了一些不講誠(chéng)信的人，他們弄虛作假，以次充好，言而無(wú)信，使別人上當(dāng)受騙，蒙受損失。這些不誠(chéng)信的人最后也嘗到了自己種下的苦果。生活中，我們必須提倡誠(chéng)信，反對(duì)虛偽和蒙騙別入。因?yàn)闊o(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，要取得真正的成功，就必須以誠(chéng)信為本。而對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信更多地體現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)上，不撒謊，說(shuō)真話，以誠(chéng)待人，誠(chéng)實(shí)守信等。通過(guò)分析，我們可以從以下幾個(gè)方面立意：

1.守住誠(chéng)信美德。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，不能讓誠(chéng)信在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中喪失，守住誠(chéng)信美德是每個(gè)人的責(zé)任?？赏ㄟ^(guò)列舉古今中外的守信的名人事例加以論證。

2.構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)。社會(huì)情感冷漠，誠(chéng)信逐漸喪失。這需要大力提倡誠(chéng)信，在全社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信精神，創(chuàng)建和諧社會(huì)。學(xué)生可用正反論證、舉例論證等多種方法，結(jié)合時(shí)下的熱點(diǎn)事件，講解誠(chéng)信對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性。

3.人際交往貴在誠(chéng)信。人際交往，重在真誠(chéng)，講誠(chéng)信。誠(chéng)信是人與人正常相處、平等交流的基礎(chǔ)，講誠(chéng)信才能贏得人們的尊重。學(xué)生可先舉出交往貴在誠(chéng)信的論點(diǎn)，用知名度高的名人事例逐步分層論證論點(diǎn)，最后總結(jié)深化主題。

4.誠(chéng)信抵萬(wàn)金。以溫州鞋企業(yè)為例，論述“誠(chéng)信抵萬(wàn)金”的觀點(diǎn)。比如溫州鞋曾經(jīng)是假冒偽劣產(chǎn)品的典型，后來(lái)，溫州鞋企業(yè)認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信是商家的立身之本”，經(jīng)過(guò)多年的摸爬滾打，如今溫州成為名副其實(shí)的中國(guó)“鞋都”。溫州鞋在市場(chǎng)中“大起大落又大起”的故事，說(shuō)明了“誠(chéng)信抵萬(wàn)金”的真理。

三、找材料，證論點(diǎn)

論據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。不管使用哪種論據(jù)，都有基本的要求，一是確鑿性，我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)，引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)，必須注意所引理論本身的精確含義;二是典型性，引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì); 三是論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一，論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，作者以百丈禪師不做事就不吃飯、佝僂丈人專心承蜩、總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子為事實(shí)論據(jù)，還引用了《禮記》中孔子等人的論述作為道理論據(jù)，事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)綜合運(yùn)用，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

本次作文可用的論據(jù)材料很多。如常用的成語(yǔ)“君子一言，駟馬難追”;孔子的至理名言“民無(wú)信不立”;李白的詩(shī)句“三杯吐然諾，五岳倒為輕”。再如事實(shí)論據(jù)：著名畫家李苦禪畫《百蓮圖》燒毀祭奠老友的故事;鄭州包子店老板退還顧客14萬(wàn)元異常支付款等。

【好聲音·名作引路】

信

胡 耕

人言即信。

從字的結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其他四個(gè)字的基礎(chǔ)?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛(ài)之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，不愿言而無(wú)信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，并一起殺豬，煮了肉給孩子吃;《喻世明言》中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在張家見(jiàn)面，范式的游魂千里迢迢趕來(lái)赴約;商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，宣布誰(shuí)能把立在南門的木頭搬到北門就有賞金，后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……

言而有信，行而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。

古人云，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信必衰。當(dāng)今社會(huì)，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，說(shuō)了就要做，做不到就不要說(shuō)?！把远恍?，何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追?？梢哉f(shuō)，在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開(kāi)河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。時(shí)下，流行信用卡，有人說(shuō)，它是一種時(shí)尚潮流、個(gè)人身份的象征，有人卻戲謔：有信不用卡，無(wú)信才用卡。信用被卡住了，就需要這張卡片當(dāng)通行證。

“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多。現(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔?，他高深莫測(cè)地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。對(duì)信息的接受者來(lái)說(shuō)，“人言”是否有詐，是否可信，尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷。信息能讓你發(fā)達(dá)，也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否則怎么會(huì)有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說(shuō)呢？

人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí)，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。

信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們?cè)谝慌?，誰(shuí)也不愿意去揭穿而已。

子曰：名不正則言不順，言不順則事不成。我們?cè)诤魡尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了自己。

（選自《漢字悟語(yǔ)》，有刪改）

【感悟借鑒】

作者首先從理論的角度分析“信”，指出：信，“是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)”。然后列舉一些關(guān)于“信”的經(jīng)典事例，用來(lái)論證“‘信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念”的論點(diǎn)。接著，又闡明了“信”的重要性，論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認(rèn)知的規(guī)律。最后，采用了正反論證的方法，指出“失信”的危害，呼吁我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了從自己做起。

【閃光燈·我型我秀】

談?wù)\信

谷城縣谷伯中學(xué)? 帥若男

子曰：人而無(wú)信，不知其可也。一個(gè)人只有講誠(chéng)信，才能贏取他人的信任，獲得他人的認(rèn)可。

社會(huì)生活需要誠(chéng)信。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是越來(lái)越發(fā)達(dá)，可誠(chéng)信好像越來(lái)越少了。南京某品牌的月餅被曝使用過(guò)期餡料;某廠家問(wèn)題疫苗案……這樣的新聞時(shí)常出現(xiàn)，又說(shuō)明了什么？不守誠(chéng)信或許會(huì)得到一時(shí)利益，卻終將被世人所拋棄。2018年3月，88歲的浙江麗水“誠(chéng)信奶奶”陳金英還清了當(dāng)初她欠下的1100萬(wàn)元債務(wù)。陳金英曾經(jīng)是位成功的企業(yè)家。但在2011年9月，公司資金困難，導(dǎo)致生產(chǎn)停滯，欠下了巨額債務(wù)。有人勸她申請(qǐng)破產(chǎn)，這樣就可以避免債務(wù)，可她還是堅(jiān)持賣貨還款。陳奶奶說(shuō)：“做生意最講究誠(chéng)實(shí)守信，銀行貸款那是國(guó)家的錢，不能占國(guó)家的便宜?！边@個(gè)故事充分詮釋了人格的偉大，告訴我們做生意要誠(chéng)實(shí)守信，信譽(yù)是靠實(shí)際行動(dòng)獲得的。

日常生活同樣需要誠(chéng)信。當(dāng)你因?yàn)樽鞅祝荚嚨昧烁叻?，得到人們夸?jiǎng)時(shí);當(dāng)你在路上拾到貴重物品，卻據(jù)為己有時(shí);當(dāng)你犯了錯(cuò)誤，卻栽贓嫁禍給別人時(shí)，你心里是否會(huì)有一絲慶幸？美貌、金錢，會(huì)隨時(shí)光流逝而耗盡，唯有誠(chéng)信像一杯美酒，品得越久，就越是芳香迷人。

古今中外，誠(chéng)信之人不勝枚舉。華盛頓小時(shí)候曾用斧子砍倒了父親最心愛(ài)的那棵櫻桃樹(shù)。父親得知心愛(ài)的櫻桃樹(shù)被砍倒了之后，揚(yáng)言要給砍樹(shù)的人一個(gè)教訓(xùn)?？扇A盛頓得知后不但沒(méi)有欺騙父親，反而主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤。他的父親也為華盛頓的誠(chéng)實(shí)而欣慰。這就是誠(chéng)信的魅力所在了。

曾子殺豬的故事幾乎家喻戶曉，誠(chéng)信的光芒經(jīng)千年而不衰，得到了無(wú)數(shù)人的贊同。

誠(chéng)信美德依然在傳承。阿里巴巴曾經(jīng)招聘過(guò)一個(gè)培訓(xùn)講師。在一次講座上，培訓(xùn)師在滔滔不絕地講如何把梳子賣給和尚時(shí)，底下的人都聽(tīng)得津津有味，而馬云卻直接把培訓(xùn)師開(kāi)除了。馬云認(rèn)為銷售員要有自己的良心和底線，而不是不擇手段將商品賣給不需要的顧客。馬云守住良心底線，創(chuàng)造了“阿里時(shí)代”。更多的企業(yè)家堅(jiān)守誠(chéng)信，獲得企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

誠(chéng)信“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之”，讓我們學(xué)會(huì)誠(chéng)信，讓誠(chéng)信的光芒照耀人生。

【可圈可點(diǎn)】

1.關(guān)注生活，立意深刻。如果全用經(jīng)典的事例論證，顯得高大空，遠(yuǎn)離社會(huì)生活。而本文能夠從生活出發(fā)，在社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以此切入觀點(diǎn)，合理且具有說(shuō)服力。

2.論據(jù)恰當(dāng)，言之有物。文中“華盛頓砍樹(shù)”“曾子殺豬”兩個(gè)事倒，都是關(guān)于誠(chéng)信的經(jīng)典事例，能夠充分論證論點(diǎn)。“誠(chéng)信奶奶”、馬云的故事則是現(xiàn)代的誠(chéng)信故事。這些事實(shí)論據(jù)的出現(xiàn)，讓整篇文章顯得言之有物，論證充分。

【助推器·素材鏈接】

陳美麗守信故事

陳美麗，女，漢族，江西省德興市李宅鄉(xiāng)宗儒村村民。2007年4月9日，陳美麗的丈夫撲救山火時(shí)意外身亡，不僅突然把她丟進(jìn)孤苦無(wú)助的生活困境，還給她留下數(shù)萬(wàn)元債務(wù)。她原本可以靠丈夫的死亡賠償金維持一大家子的生計(jì)，但“欠債還錢，天經(jīng)地義”這一信念，使她毅然做出用死亡賠償金來(lái)償還債務(wù)的決定。在一個(gè)崇尚誠(chéng)信的時(shí)代里，一位只讀過(guò)小學(xué)的村婦，教給文明社會(huì)誠(chéng)信可以如此樸素。

2008年9月，陳美麗在九江市開(kāi)了一家“陳美麗小吃店”，因?yàn)樗臑槿撕褪炙?，吸引了不少市民慕名前?lái)品嘗。

【言簡(jiǎn)意賅】

誠(chéng)實(shí)守信不但是美德，還是一種無(wú)形的財(cái)富。