晏家軍

教學(xué)中，老師要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、光靠思想品德課的教育和每天集合的訓(xùn)話(huà)是不夠的，教師要把思想品德教育的內(nèi)容從學(xué)科素材中提煉出來(lái)，利用我們的學(xué)科教學(xué)來(lái)經(jīng)常性示范性地進(jìn)行教育，這樣才能收到良好的教育效果。

《地震中的父與子》一文描寫(xiě)了美國(guó)洛杉磯大地震中，一位年輕的父親為了救兒子，不顧自己的生命安危，最后在倒塌的教學(xué)樓中救出14個(gè)孩子和自己的兒子的傳奇故事，塑造了一個(gè)父親的光榮而偉大的形象。故事也展現(xiàn)了一個(gè)年幼的學(xué)童對(duì)生命的向往。

這是一篇閱讀課文。在本課教學(xué)中，除了要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的父子深情外，還應(yīng)從以下方面引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)感悟。

一、誠(chéng)信的品質(zhì)

在文中，父親堅(jiān)信兒子還活著，是因?yàn)樗?duì)兒子說(shuō)：“不論發(fā)生什么事，我總會(huì)和你在一起?！辈徽摪l(fā)生什么，并不一定說(shuō)是這次大地震，而這次地震當(dāng)然也在那個(gè)“什么”之列，因?yàn)橛辛诉@個(gè)承諾，兒子會(huì)跟父親在一起，父親會(huì)與兒子在一起。也正因?yàn)槿绱?，父親要找兒子，兒子要等父親。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的承諾，但要履行這一承諾也許會(huì)付出生命的代價(jià)。然而，父親做到了，兒子也做到了。為此，我們應(yīng)教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的信念，要說(shuō)到做到，做講信用的人。

二、對(duì)生命的珍惜與追求

一個(gè)年幼的孩子，面對(duì)地震的驚嚇，他沒(méi)有放棄對(duì)生命的追求。他在瓦礫堆里待了38小時(shí)，還不止38小時(shí)。在一個(gè)沒(méi)有光線(xiàn)、沒(méi)有親人、極其恐怖的環(huán)境中，孩子對(duì)生命沒(méi)有失去信心，他堅(jiān)信有生還的希望而堅(jiān)持著、等待著。他相信他的父親會(huì)來(lái)救他，因此他堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。這不僅使我想到一個(gè)故事：“在一家醫(yī)院里住著兩個(gè)同樣病情的病人，其中一個(gè)呢，家人來(lái)看望時(shí)總提著很多很好的營(yíng)養(yǎng)品，而語(yǔ)言上的安慰都是你安心養(yǎng)病，其余的事別人會(huì)做、不要你操心之類(lèi)的親切話(huà)。而另一個(gè)病人則每天只有老伴在身邊照料，每天吃著粗茶淡飯，老伴對(duì)他的安慰卻是家中還有什么事等你去做，……等著你去處理。一個(gè)月后，受到眾人安慰的人死去了，受到老伴叨嘮的老人奇跡般地康復(fù)了?！边@也說(shuō)明，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己活著沒(méi)有作用、自己的生和死對(duì)別人來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重時(shí)，他沒(méi)有活下來(lái)的理由和信念，他就會(huì)放棄自己的生命。所以，人要有信念、要有追求，才能堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。

三、對(duì)突發(fā)事件的處理方式

文中，雖然父親救兒心切，但他并沒(méi)有盲目地行動(dòng)。首先，他與妻子在一起，妻子也受傷了，所以他先安頓好妻子后才想辦法救兒子的。其次，他在往廢墟走去時(shí)，是先確定兒子所在教室的方位而有目的地去找而不是亂找的。再次，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兒子還活著時(shí)，并沒(méi)有一個(gè)人蠻干，而是積極地向過(guò)路的人求救（他已經(jīng)挖了38小時(shí)。身體已經(jīng)疲憊不堪）。還有，孩子面對(duì)突如其來(lái)的地震屋塌，他們沒(méi)有驚慌地亂跑，而是朵到教室的墻角，這才不至于被扎死。因此，我們還要教育孩子們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)一要注意保持冷靜，保持清醒的頭腦，隨機(jī)應(yīng)變；二是要考慮當(dāng)時(shí)的情況，要冷靜地分析，不能只往一處想；三是要學(xué)習(xí)一些常用的突發(fā)事件的處理辦法。

四、親人之間的情感交流

文中寫(xiě)到父親安頓好妻子后，“沖”向兒子的學(xué)校。當(dāng)他看到學(xué)校已變成廢墟時(shí)，他感到眼前一片漆黑而跪在地上大哭。面對(duì)路人的勸阻，他只說(shuō)了三句話(huà)：“誰(shuí)愿意幫我？”“你是來(lái)幫助我的嗎？”“你是不是來(lái)幫助我的？”他心中只有一個(gè)信念——救出兒子。當(dāng)出口開(kāi)辟出來(lái)后聽(tīng)到兒子的聲音時(shí)，父親是大喊“阿曼達(dá)我的兒子”，父親用顫抖的聲音叫兒子出來(lái)。兒子出來(lái)后，父子緊緊的擁抱在一起。所有這些，作者沒(méi)用華麗的詞藻，只是平淡地描寫(xiě)，但這無(wú)不鮮明而生動(dòng)地描寫(xiě)出父親對(duì)兒子那真摯的愛(ài)。在我們的實(shí)際生活中，父子、母子之間的真情不是沒(méi)有，同樣是那樣的真摯、那樣的無(wú)私，只是所表現(xiàn)的方式不同而已。媽媽幫我們洗衣服、做飯，爸爸辛苦地掙錢(qián)供我們讀書(shū)，以及嚴(yán)厲的教導(dǎo)等都是對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，因而我們也要學(xué)會(huì)去體諒父母的辛勞和對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)懷。

總之，對(duì)學(xué)生的思想教育方式內(nèi)容不一，我們教師要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、挖掘素材，在不同的時(shí)間、場(chǎng)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)和教誨。