邵偉華

關(guān)于水土同宮

邵偉華

編者按：一代風(fēng)水宗師邵偉華教授以畢生精力發(fā)現(xiàn)并實(shí)踐總結(jié)出的風(fēng)水規(guī)侓經(jīng)本刊《風(fēng)水規(guī)侓是這樣被發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來的》一文披露后，社會(huì)好評(píng)如潮，大家在盛贊邵氏風(fēng)水規(guī)律易記、易學(xué)、易懂、易掌握、易操作、易斷的同時(shí)，有些人也有一些疑惑。為此，本刊特選登《關(guān)于水土同宮》、《再談八宮風(fēng)水水法》兩文，以答讀者之惑。

陰陽風(fēng)水學(xué)中有水土同宮，主要是根據(jù)土中有水，水中有土這一實(shí)踐提出。如高山峻嶺的土中有水，大山大地吸收天上下的雨水，因此為土中有水。

又如江河湖海之大水中有土盛水，也就是江河湖海之底有土，所以水中有土，但是江河湖海中的土并沒有分艮土、坤土，只要是土就為水土同宮。

古代也有風(fēng)水師提出：艮土是水土同宮，因艮和坎是鄰居。坤土是火土同宮，因坤土和離是鄰居。

因土中有水，水中有土，因此不管是艮土還是坤土，都長(zhǎng)生在申。風(fēng)水規(guī)律學(xué)的大量實(shí)踐證明也是對(duì)的，因此八卦的八個(gè)宮有七個(gè)宮是右水左流，只有坐坤向艮的卦是左水右流，實(shí)際上還是西水東流。

如果按古書上講的“坤土是火土同宮”，難道坤方的山、大地的土，不吸收天上降下的雨水嗎？難道江河湖海中的土都是艮土嗎？按火土同宮，坤長(zhǎng)生在寅，也就是坐坤向艮的陰陽宅其長(zhǎng)生在寅，這是水反路反，不符合實(shí)踐。因此，坤宮長(zhǎng)生在寅是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)，是錯(cuò)誤的。

如劉伯承元帥的陰陽宅都是坐坤向艮，是左水右流，為水順路順過堂，故成為三軍元帥。如果坤土長(zhǎng)生在寅，必是水反路反，老來不善終。可是劉伯承元帥文革平安、老來善終，說明坐坤向艮、長(zhǎng)生在申是正確的。

《風(fēng)水規(guī)律學(xué)》中“風(fēng)水與地震”篇章中大量的歷史和實(shí)踐都證明，凡是縣政府、鎮(zhèn)和村委的大門是水反路反都有地震和地震毀滅。有的農(nóng)村村委的大門是坐坤向艮，是水反路反，在地震中都遭到地震毀滅。如果坤土長(zhǎng)生在寅，那就是水順路順，是沒有地震的。

毛澤東在談如何對(duì)待古文化時(shí)講：要“去粗取精，去偽存真”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這是我們從事科學(xué)研究的指路明燈，是我們不當(dāng)“學(xué)術(shù)俘虜”的保證。

古人因科學(xué)不發(fā)達(dá)、環(huán)境的限制和認(rèn)識(shí)的問題，在著書立傳時(shí)難免有錯(cuò)誤的言論，說錯(cuò)話。如郭璞的“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”，四神隨著坐向的變化而變化，害了不少后人。實(shí)際上應(yīng)是：“東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”，是不隨坐向而變化的。

不管是古人的著書還是現(xiàn)代人著的書，不管他的權(quán)威有多大多高，對(duì)他的著作提出的問題正確與否，只有堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，我們才不會(huì)上當(dāng)受騙。

《風(fēng)水規(guī)律學(xué)》中的水順路順為吉，水反路反為兇的規(guī)律是符合地球自西向東旋轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，是放之四海而皆準(zhǔn)的。