中國古代樂器的發(fā)展與生產(chǎn)力相適應(yīng)，正如勞動創(chuàng)造了人類的生活一樣，藝術(shù)也起源于勞動。原始社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們只能從事簡單的狩獵、采摘活動，但在勞動之中也漸漸出現(xiàn)了簡單的打擊樂器與音樂。在《詩經(jīng)·大序》中有云：“情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之?！币魳返漠a(chǎn)生同時(shí)孕育著樂器的發(fā)展，在我國古代，樂器自然都出自手工制作，從簡單的石磨樂器、陶制樂器到絲弦樂器，再到羌笛、二胡、嗩吶等，樂器的發(fā)展史更可以看成是千百年來國人智慧的縮影和文化生活的發(fā)展簡史。

《莊子》這部充滿奇思妙想和大智慧的書中就收錄有一個(gè)制作樂器的故事：木匠梓慶擅長制作一種叫鐻的樂器，看過的人都驚嘆不已。魯國的君王想知道他是如何做到的，梓慶回答道：“在做鐻之前，我就開始靜養(yǎng)心思。齋戒到第三天，官位俸祿這些雜念全都拋卻；第五天，別人的褒貶非議盡皆忘卻；第七天，世間紛擾不在，直至忘我。然后，我進(jìn)入山林，觀察木料質(zhì)地，精心挑選最合適的材料。等到一個(gè)完整的鐻已經(jīng)成竹在胸，我才開始動手制作。只有將木材的天性和手工的技藝結(jié)合起來，制成的器物才會被人視作鬼斧神工。”

匠心美作，心手合一，想必這也是機(jī)械批量生產(chǎn)的樂器無法替代匠人們用雙手精心打造的手工樂器的原因吧。