陳茵茵

摘 要：文章從雕刻工藝、造型紋飾兩個(gè)方面論述了漢代玉器的主要特征及簡單的辨?zhèn)畏椒ā?/p>

關(guān)鍵詞：漢代玉器；雕刻工藝；造型紋飾

漢朝分為西漢（公元前202年十二月至公元8年十一月）和東漢（公元25年六月至公元220年十一月）兩個(gè)時(shí)期，共歷二十九帝，享國405年。漢代是繼秦朝之后又一個(gè)中央集權(quán)的朝代，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到了全面發(fā)展，是中國歷史上較為繁盛的一個(gè)時(shí)代。在這樣的社會(huì)背景下，玉器在造型、雕刻、紋飾等方面也有了很大的發(fā)展和創(chuàng)新，這與當(dāng)時(shí)兼容并蓄的社會(huì)思想意識(shí)是分不開的。漢代以前，玉器僅僅是作為祭祀禮儀之用，并未得到廣泛發(fā)展。但是到了漢代，玉器的應(yīng)用范圍越來越廣，不僅用作祭祀，還被用于裝飾、實(shí)用等，品種越來越多，紋飾也是靈巧多變。在繼承了傳統(tǒng)玉器紋飾的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造了許多新的紋飾，這些紋飾兼具欣賞性和實(shí)用性，輔以嫻熟精巧的雕刻手法，使?jié)h代玉器造型達(dá)到了一個(gè)全新的審美藝術(shù)境界。

1 漢代玉器的用料特點(diǎn)

兩漢時(shí)期，不僅是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期，也是玉器發(fā)展史上的一個(gè)黃金時(shí)代。漢代有著長達(dá)四百年強(qiáng)大安定的政治局面。西漢初張騫出使西域，東漢班超任西域都護(hù)，打通、開拓了與西域交往的絲綢之路，使得新疆的優(yōu)質(zhì)玉料大量運(yùn)往內(nèi)地。和田玉正式成為中國用玉的主流，和田白玉被大量使用。漢代玉器的原料主要為新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉和新疆昆侖山北麓的瑪納斯碧玉以及少量的岫巖玉、藍(lán)田玉、水晶、玉髓、瑪瑙等。而漢代以前的和田玉，尤其是和田羊脂白玉是不多見的。玉料主要來源于玉龍喀什河，因條件不具備，和田籽料、山料尚未開采。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，山料是在明代晚期才開始被逐步開采、使用的。開采之人騎著牦牛盤山而上，找到原礦后，在原礦上先用火高溫?zé)熝佥o以冰水急劇降溫，利用熱脹冷縮的原理，使原礦開裂后取料，再用牦牛將山料運(yùn)輸下來。所以筆者認(rèn)為但凡以和田山料為基底雕刻的漢代紋飾玉器，可以直接被認(rèn)定為仿品。

2 漢代玉器的雕刻工藝

漢代玉器比較注重線的表現(xiàn)，對于線條的運(yùn)用已達(dá)到爐火純青的程度。纖細(xì)“游絲毛雕”配以剛勁挺拔的“漢八刀”，雕刻出一幅幅疏密有致且健壯飽滿的藝術(shù)作品，給世人留下強(qiáng)烈而鮮明的印象。“游絲毛雕”與“漢八刀”被認(rèn)為是漢代玉作中兩類最具特色的雕刻工藝。

“漢八刀”是漢代特有的攻玉刀法，多用寬陰線來表示，線條簡潔明快。其所雕出部位看似一刀刀切削而成，平順光滑，其實(shí)大刀闊斧的切削面是用砣輪反復(fù)雕磨而成，刀痕悉數(shù)磨平，工藝要求十分的嚴(yán)格。這種雕工以玉豬握、翁仲、玉蟬等器形上多見。所謂“漢八刀”，有兩層含義：其一，形容刀工簡練、粗放，猶如八刀而就；其二，用刀講求左右對稱，奏刀后左右兩道線槽形成了“八”字撇捺的效果。

“游絲毛雕”具有“細(xì)、綿、長、飄、勁”5個(gè)特點(diǎn)。此技法多見于小件器物之上，線條柔和圓熟，精細(xì)纖長，線痕似斷似續(xù)，若隱若現(xiàn)，猶如游絲，剛?cè)岵?jì)，可惜漢代之后就失傳了。

根據(jù)筆者在徐州博物館上手看的實(shí)物并深入研究后，發(fā)現(xiàn)“游絲毛雕”的雕刻工藝在60倍放大鏡下溝槽截面形狀呈現(xiàn)不規(guī)則狀，線槽邊緣有鋸齒狀崩口或細(xì)毛茬，槽底深淺不一，滿布參差條痕。這是由于當(dāng)時(shí)的匠人徒手執(zhí)握堅(jiān)硬鋒銳的金剛石、水晶或燧石質(zhì)地的工具，蘸上潮濕解玉砂反復(fù)推磨制作、刻畫而成的。而后仿之作無古工之神韻，線條隨性，呈直平線狀，且陰刻直線在放大鏡下呈寬度一致、深淺一致的復(fù)制形狀。

3 漢代玉器的造型紋飾

漢代政治及經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，使得漢代的玉器發(fā)展到達(dá)了鼎盛時(shí)期。尤其是在玉器的紋飾及雕刻手法上，更是形成了屬于漢代時(shí)期的特色文化。隨著時(shí)間的推移，漢代的玉器在融合遠(yuǎn)古時(shí)期紋飾技術(shù)的基礎(chǔ)上，不僅形成了類似于渦紋、谷紋及蒲文等幾何紋路的創(chuàng)新，還依據(jù)動(dòng)物的特性開創(chuàng)了類似于龍紋、鳳紋等動(dòng)物的紋路，更將幾何紋與動(dòng)物紋進(jìn)行了組合。以下節(jié)選幾種常見的紋飾及代表器物詳以說明。

①龍紋，扁平體，呈S形，水滴形眼，尖卷唇，張口露齒，頷下有須，角后仰，身飾勾連云紋、谷紋、云氣紋，或有足和飛翼。S形龍分為橫式和豎式兩種，豎式龍?jiān)煨洼^為特殊，應(yīng)為西漢新創(chuàng)。

②螭紋，西漢為螭紋發(fā)展的鼎盛階段。通常采用高浮雕和圓雕的形式。螭首呈梯形，豎眉內(nèi)鉤，昂首鼓目，眼眶下墜，獨(dú)角螭的角上有“二”字紋，螭背上開始出現(xiàn)一道陰刻脊線，四肢剛勁有力，絞絲長尾分叉。

③鳳鳥紋，側(cè)面剪影式造型。鳳站立，昂首，滴水眼，勾喙，帶狀長冠拖至腦后，身體翻卷，同時(shí)配以陰刻“二”字紋等輔助紋飾。

④獸面紋，即一種正面展示的類獸首圖案。濃眉凸眼，眼珠下垂，粗鼻隆起，多見于劍璏、鋪首等器物之上。

⑤蒲紋，三對兩兩互為60度交角的平行線，分割形成近似蜂房排列的六角形紋樣，紋樣元素接近正六邊形，其間有分割遺留的三角形紋。

⑥谷紋，由清一色萌芽谷粒狀元素重復(fù)鋪陳構(gòu)成的紋飾，主要裝飾于玉璧、玉環(huán)、玉珩、玉龍佩、玉劍具以及各類玉配飾表面。

⑦乳釘紋，由清一色浮雕乳釘狀元素重復(fù)鋪陳構(gòu)成的一種紋飾。乳釘有半球狀、六角形兩類，其形尖凸，大小一致，排列規(guī)整，橫成行、豎成列，間隔疏朗。主要裝飾于玉璧、玉環(huán)、玉珩、玉劍具及各類玉佩飾表面。

⑧勾連乳釘紋，即以陰線相連的乳釘紋。依據(jù)連接方式的差異，可以區(qū)分為二型：其一，T字形相連；其二，V字形相連。

⑨勾云紋，由相互勾連、錯(cuò)落分布的卷云狀元素重復(fù)鋪陳而成的紋飾，分陰刻及浮雕兩種形態(tài)。陰刻勾云紋主要用來裝飾玉環(huán)、玉容器及各類玉佩飾。浮雕勾云紋主要與獸面紋組合成獸面勾云紋，出現(xiàn)在玉劍璏、玉劍珌之上，表現(xiàn)為俯視下的爬行神獸，勾云紋為神獸抽象化的四肢和軀干。

⑩韘形佩，又稱雞心佩，是由古代射箭時(shí)佩戴在右手大拇指上用以鉤弦的實(shí)用器玉韘演變而來。形制為扁平委角形，中間穿一圓孔，正面微鼓，背面略凹。孔槽的上端出尖，若心形，孔下成橢圓狀，身飾螭紋或龜背紋，廓外透雕龍鳳、云螭紋。

k“宜子孫”壁。在漢代以前，璧出廓部分雕刻的面積較小，僅在璧的四端雕刻一些小型的鳥頭、獸頭等。到了漢代，璧之外廓得到充分利用，并首次出現(xiàn)“延年”“宜子孫”等吉祥文字。此類玉璧常懸掛在廳堂或佩系在腰間，表達(dá)人們追求生命永存的精神世界。

在筆者看來，玉器的形和紋是由人設(shè)計(jì)創(chuàng)作的，而那時(shí)的人又處在特定的歷史、文化背景條件之下。脫離了當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的現(xiàn)代偽者，通常連基礎(chǔ)的形、紋規(guī)律都不能準(zhǔn)確地破譯、復(fù)原，至于神韻、藝術(shù)性就更難以企及了。所以，筆者認(rèn)為辨?zhèn)螡h代玉器，首先可以從第一眼的紋樣元素來辨別，其次更能從細(xì)節(jié)的眼、口、額、頸、爪、尾、關(guān)節(jié)，以及造型的轉(zhuǎn)折、彎卷處等細(xì)節(jié)加以論證。筆者曾在邳州古玩城某一玉器店鋪內(nèi)，看見過一件高仿的漢代玉雙龍首珩，乍一看可能有幾分類似的錯(cuò)覺，但細(xì)看其工藝、紋飾后不難發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤之處比比皆是。對比曾有幸上手細(xì)看過的徐州博物館館藏楚王墓出土的同一器物，首先仿品龍紋的雕功柔綿無力，毫無張力可言，雖有模仿漢龍的滴水眼、尖卷唇等局部特征，但龍的眼神卻顯得呆滯無神；其次局部的絞絲紋也是寥寥幾筆浮于器物之上，與真品那種力度、線條的剛勁之力完全不可相提并論；再者真品龍首矯捷挺拔的氣勢在其身上更是毫無展現(xiàn)。

漢代玉器是漢代人對他們生前、今世、來生理解的載體，而我們現(xiàn)代人只能通過它生動(dòng)、奇特、優(yōu)美的雕刻工藝和造型紋飾來窺斑見豹，感受漢代博大精深的文化體系。

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