葉偉

史料，是指能夠成為歷史研討依據(jù)的材料。史料可以分為第一手史料和第二手史料。第一手史料是指能夠直接成為歷史依據(jù)的材料；第二手史料是指間接展現(xiàn)了歷史事物的材料。在學習歷史知識時，我們需要通過學習史料來研究歷史的真相。

1.學會區(qū)分史料

在學習歷史知識時，部分同學因為不懂得如何區(qū)分史料，導致不能正確得出結(jié)論。當同學們不知道史料的真?zhèn)螘r，得到的歷史結(jié)論可能有偏差。在學習歷史知識時，我們第一件需要學習的事情，就是學會如何區(qū)分史料。

中國唐朝是一個文化上兼收并蓄的時代?！杜f唐書·南蠻傳》中記載，在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號“昆侖”。這說明在唐朝時期，我國已有其他人種進入。這些人相對于中國人膚色黑，有的是被販賣到中國的，被稱為昆侖奴。這段史料再現(xiàn)了當時的社會風情，是可以當作歷史探討依據(jù)的，這就是第一手史料。唐人裴铏的《昆侖奴》中描寫了昆侖奴成全了自己主人愛情的一段故事，書中說明了昆侖奴的外貌特征為皮膚黝黑，頭發(fā)卷曲。這段記載中，故事是否真實是無法考證的，然而從作者描述的故事中可以嘗試猜想，或者作者見過昆侖奴，或者聽說過昆侖奴的故事，所以才能寫出昆侖奴的外貌特征。在這一個故事中，大部分的材料是不可考證的，但是它可以作為佐證，這一材料就屬于第二手史料。從這兩個史料中，我們可以推測，唐朝時期中國已與外國有所往來，唐朝是一個從文化上兼收并蓄的時期，是可以從文化交流上驗證的。

在學習歷史知識時，必須要學會篩選歷史材料。我們要把主要的學習精力放在對第一手史料的學習上。因為在思辨歷史、論證歷史時，我們需要運用第一手材料來作為歷史判斷依據(jù)。

2.學會對比史料

在學習歷史時，我們要學會對比歷史材料。運用對比的方法，我們可以完善歷史材料、補充歷史材料、驗證歷史材料。

以上述《舊唐書·南蠻傳》中的文字記載為例，僅憑文字記載，可能我們還是無法了解當時的昆侖奴是不是非洲人及唐朝有沒有與其他國家進行文化交流。此時，可以通過同時期的歷史材料來驗證。中國北京故宮博物院藏有唐代時期的昆侖奴陶俑。這件陶俑高24.5厘米，該陶俑人物身材短小，它的頭部扭向一側(cè)作出側(cè)目看人的動作，該人物皮膚黝黑，發(fā)卷曲。甘肅敦煌莫高窟103號窟中藏的《維摩詰圖》中的一部分，就有昆侖奴的繪畫形象。這幅圖是唐朝佚名作者畫的，這幅圖中不僅繪有昆侖奴，還繪有印度婆羅門貴族、西域胡人等。該圖細致地描繪了這些外國人的外貌特征、服飾特征。通過對比這些材料，可以肯定，當時唐朝確實與其他國家進行過文化交流。

在學習史料時，我們要學會對比分析材料，要學會運用材料來印證材料。只有學會對比史料，才能夠從史料中分析出歷史的真相。

3.學會綜合史料

學習史料的目的，不僅是為了獲得知識，還是為了從史料中獲得歷史的真相。在分析史料時，可用時間來串聯(lián)史料、用地域來串聯(lián)史料、用性質(zhì)來串聯(lián)史料的方法，把史料拼湊起來，這樣可能會呈現(xiàn)出一段真實的歷史。

依然以研究昆侖奴有關的史料為例。結(jié)合以上的史料來分析，中國的史書一般是由史官撰寫的。陶俑，一般為中國的匠人制作，匠人屬于平民階層。畫家，屬于藝術工作者，他們的來源比較復雜?，F(xiàn)在，假設昆侖奴很稀少，只有極少數(shù)人見過昆侖奴，那么關于昆侖奴的記載就不多，關于昆侖奴的史料不會那么多?，F(xiàn)在，史書、繪畫、手工藝品中都出現(xiàn)了有關昆侖奴的信息，這就意味著在唐朝時期，昆侖奴的數(shù)量是比較多的，各個階層都對昆侖奴有所了解。

在學習史料時，我們不能僅滿足于閱讀史料、學習史料，要從史料中思考。在分析史料時，我們可以從事件發(fā)生的時間、地點、性質(zhì)來推測，從史料中獲得真相。

在學習歷史知識時，第一，要學會收集和篩選史料，從中獲得值得學習和分析的材料。第二，要學會對比材料，找出材料的共性和材料中存在的漏洞。第三，要學會綜合分析史料，獲得歷史結(jié)論。