葉偉

史料，是指能夠成為歷史研討依據(jù)的材料。史料可以分為第一手史料和第二手史料。第一手史料是指能夠直接成為歷史依據(jù)的材料；第二手史料是指間接展現(xiàn)了歷史事物的材料。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)，我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)史料來(lái)研究歷史的真相。

1.學(xué)會(huì)區(qū)分史料

在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)，部分同學(xué)因?yàn)椴欢萌绾螀^(qū)分史料，導(dǎo)致不能正確得出結(jié)論。當(dāng)同學(xué)們不知道史料的真?zhèn)螘r(shí)，得到的歷史結(jié)論可能有偏差。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)，我們第一件需要學(xué)習(xí)的事情，就是學(xué)會(huì)如何區(qū)分史料。

中國(guó)唐朝是一個(gè)文化上兼收并蓄的時(shí)代?！杜f唐書(shū)·南蠻傳》中記載，在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號(hào)“昆侖”。這說(shuō)明在唐朝時(shí)期，我國(guó)已有其他人種進(jìn)入。這些人相對(duì)于中國(guó)人膚色黑，有的是被販賣到中國(guó)的，被稱為昆侖奴。這段史料再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)情，是可以當(dāng)作歷史探討依據(jù)的，這就是第一手史料。唐人裴铏的《昆侖奴》中描寫(xiě)了昆侖奴成全了自己主人愛(ài)情的一段故事，書(shū)中說(shuō)明了昆侖奴的外貌特征為皮膚黝黑，頭發(fā)卷曲。這段記載中，故事是否真實(shí)是無(wú)法考證的，然而從作者描述的故事中可以嘗試猜想，或者作者見(jiàn)過(guò)昆侖奴，或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)昆侖奴的故事，所以才能寫(xiě)出昆侖奴的外貌特征。在這一個(gè)故事中，大部分的材料是不可考證的，但是它可以作為佐證，這一材料就屬于第二手史料。從這兩個(gè)史料中，我們可以推測(cè)，唐朝時(shí)期中國(guó)已與外國(guó)有所往來(lái)，唐朝是一個(gè)從文化上兼收并蓄的時(shí)期，是可以從文化交流上驗(yàn)證的。

在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)，必須要學(xué)會(huì)篩選歷史材料。我們要把主要的學(xué)習(xí)精力放在對(duì)第一手史料的學(xué)習(xí)上。因?yàn)樵谒急鏆v史、論證歷史時(shí)，我們需要運(yùn)用第一手材料來(lái)作為歷史判斷依據(jù)。

2.學(xué)會(huì)對(duì)比史料

在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們要學(xué)會(huì)對(duì)比歷史材料。運(yùn)用對(duì)比的方法，我們可以完善歷史材料、補(bǔ)充歷史材料、驗(yàn)證歷史材料。

以上述《舊唐書(shū)·南蠻傳》中的文字記載為例，僅憑文字記載，可能我們還是無(wú)法了解當(dāng)時(shí)的昆侖奴是不是非洲人及唐朝有沒(méi)有與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流。此時(shí)，可以通過(guò)同時(shí)期的歷史材料來(lái)驗(yàn)證。中國(guó)北京故宮博物院藏有唐代時(shí)期的昆侖奴陶俑。這件陶俑高24.5厘米，該陶俑人物身材短小，它的頭部扭向一側(cè)作出側(cè)目看人的動(dòng)作，該人物皮膚黝黑，發(fā)卷曲。甘肅敦煌莫高窟103號(hào)窟中藏的《維摩詰圖》中的一部分，就有昆侖奴的繪畫(huà)形象。這幅圖是唐朝佚名作者畫(huà)的，這幅圖中不僅繪有昆侖奴，還繪有印度婆羅門貴族、西域胡人等。該圖細(xì)致地描繪了這些外國(guó)人的外貌特征、服飾特征。通過(guò)對(duì)比這些材料，可以肯定，當(dāng)時(shí)唐朝確實(shí)與其他國(guó)家進(jìn)行過(guò)文化交流。

在學(xué)習(xí)史料時(shí)，我們要學(xué)會(huì)對(duì)比分析材料，要學(xué)會(huì)運(yùn)用材料來(lái)印證材料。只有學(xué)會(huì)對(duì)比史料，才能夠從史料中分析出歷史的真相。

3.學(xué)會(huì)綜合史料

學(xué)習(xí)史料的目的，不僅是為了獲得知識(shí)，還是為了從史料中獲得歷史的真相。在分析史料時(shí)，可用時(shí)間來(lái)串聯(lián)史料、用地域來(lái)串聯(lián)史料、用性質(zhì)來(lái)串聯(lián)史料的方法，把史料拼湊起來(lái)，這樣可能會(huì)呈現(xiàn)出一段真實(shí)的歷史。

依然以研究昆侖奴有關(guān)的史料為例。結(jié)合以上的史料來(lái)分析，中國(guó)的史書(shū)一般是由史官撰寫(xiě)的。陶俑，一般為中國(guó)的匠人制作，匠人屬于平民階層。畫(huà)家，屬于藝術(shù)工作者，他們的來(lái)源比較復(fù)雜?，F(xiàn)在，假設(shè)昆侖奴很稀少，只有極少數(shù)人見(jiàn)過(guò)昆侖奴，那么關(guān)于昆侖奴的記載就不多，關(guān)于昆侖奴的史料不會(huì)那么多。現(xiàn)在，史書(shū)、繪畫(huà)、手工藝品中都出現(xiàn)了有關(guān)昆侖奴的信息，這就意味著在唐朝時(shí)期，昆侖奴的數(shù)量是比較多的，各個(gè)階層都對(duì)昆侖奴有所了解。

在學(xué)習(xí)史料時(shí)，我們不能僅滿足于閱讀史料、學(xué)習(xí)史料，要從史料中思考。在分析史料時(shí)，我們可以從事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)來(lái)推測(cè)，從史料中獲得真相。

在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)，第一，要學(xué)會(huì)收集和篩選史料，從中獲得值得學(xué)習(xí)和分析的材料。第二，要學(xué)會(huì)對(duì)比材料，找出材料的共性和材料中存在的漏洞。第三，要學(xué)會(huì)綜合分析史料，獲得歷史結(jié)論。