曾珺

一

關(guān)于劉少奇發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講一事，《劉少奇?zhèn)鳌分杏袃商幱涊d。

第一處記載是：“會(huì)（指1938年12月20日召開的豫西特委擴(kuò)大會(huì)議）后，豫西省委又在兵站舉辦兩期有七八十人參加的黨員干部訓(xùn)練班，劉少奇為訓(xùn)練班講了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《中共黨史》。這是他第一次系統(tǒng)地講共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題。”另一處記載是：“（1939年）七月八日，劉少奇在延安藍(lán)家坪馬列學(xué)院窯洞外的廣場(chǎng)上（當(dāng)時(shí)該院還沒有禮堂），講了黨員思想意識(shí)的修養(yǎng)。他根據(jù)自己多年對(duì)黨內(nèi)生活的觀察，詳細(xì)闡述了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的內(nèi)容和方法，第一次提出加強(qiáng)共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的必要性和意義，把加強(qiáng)馬克思主義政黨的思想建設(shè)同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分結(jié)合起來，使馬克思主義政黨建設(shè)理論中國化?！睍械?24頁還插用了劉少奇的一件手稿，圖片的說明是：劉少奇起草的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》手稿。

《劉少奇?zhèn)鳌分械谝惶幱涊d向讀者傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：劉少奇第一次公開發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是在豫西特委擴(kuò)大會(huì)議之后舉辦的黨員干部訓(xùn)練班上。既然如此，傳記中另一處記載為什么又說劉少奇是于1939年7月8日在延安“第一次提出加強(qiáng)共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的必要性和意義”呢？筆者以為，這是傳記將劉少奇兩次重要的演講——《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等同起來的緣故。

二

《劉少奇年譜》中記載：“（1939年）1月初，在中共豫西特委（此處應(yīng)表述為中共豫西省委。豫西特委擴(kuò)大會(huì)議后，豫西特委改為豫西省委，各中心縣委改為地委）舉辦的黨員訓(xùn)練班上作關(guān)于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題和中共黨史的報(bào)告。報(bào)告分析了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的國內(nèi)與國際條件，回顧了中國共產(chǎn)黨成立以來的發(fā)展歷史，提出共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的基本條件：（一）黨員最基本的責(zé)任——是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，把世界改造成為共產(chǎn)主義世界，解放全人類。他是國際主義者。（二）黨員要了解這種責(zé)任，確定這種理論，就要研究馬列主義，掌握馬列主義，具有科學(xué)的世界觀。（三）要掌握今天中國在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史任務(wù)。根據(jù)今天中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)慣的特別情況來決定自己的工作方式。他是革命民族主義者。（四）遵守紀(jì)律與平等民主的工作精神。（五）艱苦奮斗與虛心學(xué)習(xí)的作風(fēng)?！?/p>

這是從現(xiàn)有公開史料中能查到的關(guān)于劉少奇發(fā)表共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題的最早權(quán)威記錄。這段記錄，與《劉少奇?zhèn)鳌返谝惶幱涊d相吻合。即：劉少奇第一次發(fā)表共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題的演講是在1939年1月初。這一點(diǎn)，根據(jù)段君毅、胡立教等六位同志的回憶文章也可證實(shí)：1938年12月，劉少奇同志離延安去中原局時(shí)，途經(jīng)河南，曾指示豫西特委和河南各地的領(lǐng)導(dǎo)同志，要加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，要開辦黨員訓(xùn)練班，并在豫西省委舉辦的第一期黨訓(xùn)班上，親自講了《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。從《劉少奇年譜》和相關(guān)當(dāng)事人的回憶中可以看出：劉少奇在黨訓(xùn)班上的演講題目是《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，而不是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這個(gè)結(jié)論，亦有文獻(xiàn)佐證。

1987年第5期的《文獻(xiàn)和研究》全文刊載了劉少奇在豫西省委舉辦的訓(xùn)練班上的演講提綱，并附了手稿圖片。據(jù)考證，這是有關(guān)黨員修養(yǎng)問題的最早版本。這張圖片和《劉少奇?zhèn)鳌分胁逵玫氖指鍒D片內(nèi)容一樣，但圖片說明有很大區(qū)別。《文獻(xiàn)和研究》為該手稿做的題注是：劉少奇1938年《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（提綱）手跡一頁。而《劉少奇?zhèn)鳌分械念}注前文我們已經(jīng)提到，是：劉少奇起草的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》手稿。

那么，《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是不是同一份演講稿呢？

《文獻(xiàn)和研究》刊載的《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講提綱只有四個(gè)部分：一、修養(yǎng)的基本條件（包含五個(gè)部分，和《劉少奇年譜》中敘述的內(nèi)容一樣）；二、共產(chǎn)主義事業(yè)是空前偉大空前艱苦的事業(yè)；三、同志中對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)之偉大與困難的認(rèn)識(shí)；四、總結(jié)?？傋?jǐn)?shù)不足兩千。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（該文是劉少奇根據(jù)在延安馬列學(xué)院的演說詞整理發(fā)表的。1939年11月7日由延安新華書店首次出版，后經(jīng)1949年、1962年作者兩次修改后再版。我們這里僅以最早版本為例）只有兩大部分：緒論和黨員思想意識(shí)的修養(yǎng)。其中，“緒論”部分論述四個(gè)問題：一、共產(chǎn)黨員為什么要有修養(yǎng)；二、做馬克思、恩格斯、列寧、斯大林最好的學(xué)生；三、修養(yǎng)的各方面及修養(yǎng)的方法；四、學(xué)習(xí)馬列主義理論與黨員思想意識(shí)修養(yǎng)的關(guān)系。“黨員思想意識(shí)的修養(yǎng)”部分是文章論述的重點(diǎn)，共分六個(gè)部分：一、要了解共產(chǎn)主義事業(yè)是人類史上空前偉大而艱難的事業(yè)；二、黨員個(gè)人利益無條件的服從黨的利益；三、黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想意識(shí)之舉例；四、黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想意識(shí)的來源；五、對(duì)待黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想意識(shí)的態(tài)度及黨內(nèi)斗爭；六、在政治上展開我們的思想。總字?jǐn)?shù)接近5萬。

無論是從結(jié)構(gòu)上，還是從內(nèi)容上分析，《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》都要比《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》單薄許多。能當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“論”字的，應(yīng)該是劉少奇在馬列學(xué)院所做的演講，而不是在黨訓(xùn)班上所做的演講。

劉少奇生平思想研究專家張飛虹曾接觸過一些與劉少奇和他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書走過風(fēng)雨歷程的當(dāng)事者。她曾撰文指出：在給馬列學(xué)院學(xué)員們演講之前，“由于針對(duì)的問題和聽課的人數(shù)都與前兩次有很大不同”，劉少奇“專門找了一些學(xué)員談話，以求有的放矢”。從這段記載來看，劉少奇在做《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講之前，進(jìn)行了有針對(duì)性的系統(tǒng)調(diào)研。而現(xiàn)有史料卻無法證明劉少奇在做《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講之前也做過此類調(diào)研。由于這個(gè)原因，才使得后次演講的反響程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在黨訓(xùn)班上的演講。從某種程度上說，應(yīng)該把《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》看作劉少奇后來在延安馬列學(xué)院系統(tǒng)做《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講的一個(gè)準(zhǔn)備。

三

綜上所述，劉少奇在豫西省委舉辦的訓(xùn)練班上所做的是《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講，在延安馬列學(xué)院做的才是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講?！秳⑸倨?zhèn)鳌分小皶?huì)后，豫西省委又在兵站舉辦兩期有七八十人參加的黨員干部訓(xùn)練班，劉少奇為訓(xùn)練班講了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《中共黨史》”的表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該將《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》改為《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。書中插用的文稿也不是劉少奇起草的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的手稿，題注應(yīng)表述為：劉少奇起草的《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講提綱。endprint