劉 靈, 鄭 芹

(1.阿壩州建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司, 四川阿壩 624000;2.中國電建成都勘測設(shè)計(jì)研究院有限公司, 四川成都 610000)

古羌傳統(tǒng)建筑智慧

劉 靈1, 鄭 芹2

(1.阿壩州建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司, 四川阿壩 624000;2.中國電建成都勘測設(shè)計(jì)研究院有限公司, 四川成都 610000)

中華民族在幾千年的繁衍生息中產(chǎn)生了很多閃光的建筑思想，這些優(yōu)秀的建筑思想是中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識的代表，然而，隨著社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人居環(huán)境的改善，現(xiàn)代建筑工藝的提升，傳統(tǒng)建筑正漸漸消逝于滾滾前進(jìn)的歷史車輪下。羌族是中華民族大家庭中歷史最為悠久的民族之一，可追溯于夏商之前，然其富有的民族特色卻未有本民族的文字符號予以記載，幾千年的文化依靠其聚落、建筑、習(xí)俗相傳至今。2008年汶川大地震，羌族主要聚居區(qū)域遭受了巨大的破壞，其古老的村寨、聚落損毀消失。文章選取四川省阿壩藏族羌族自治州內(nèi)具有代表的古羌聚落，通過對古羌?xì)v史、建筑功能、建筑技藝、建筑防御的研究，從而一窺古羌先人的智慧與其民族的人文魅力。

羌族(古羌)； 建筑功能； 建筑技藝； 建筑防御

1 古羌?xì)v史

羌族作為中國西部的一個(gè)古老的民族，是中華民族大家庭中歷史最為悠久的民族之一。自稱“日麥”“爾瑪”，亦被稱為“云朵上的民族”。

“東來氐羌黃河頭、征程漫漫幾千秋”。從新石器時(shí)代末期開始，古羌人的足跡遍布中國大地16個(gè)省區(qū)，自大禹之后，羌族曾在中國歷史上有過三千多年的王族時(shí)期，其后古老的羌族便被無情的歷史壓縮到了岷江大峽谷一帶，其中一部分基本沿襲古老的生活方式，繼續(xù)頑強(qiáng)保持著自己的文化傳統(tǒng)，依然以一個(gè)獨(dú)立的民族形態(tài)一直留存到今天，他們就是生活在岷江上游河谷地帶的當(dāng)代羌族。羌族伴隨著中華文明的每一個(gè)腳印一步一步地從遠(yuǎn)古走來，是中國大地上最古老的民族，也是世界范圍內(nèi)最古老的民族之一，這是一個(gè)被歷史和人們忽視了的東方大族。

羌族古化石般的文化在岷江上游地區(qū)深藏著，這一地區(qū)的古羌聚落是研究羌族歷史、羌族文化、羌族建筑的活標(biāo)本，更是探尋古羌民族智慧的載體。

2 建筑功能

建筑功能布置與居民的生活習(xí)俗、生產(chǎn)息息相關(guān)，是居民根據(jù)實(shí)際需求經(jīng)過不斷改進(jìn)，逐漸形成了具有固定俗成的功能模式。古羌民族主要生活于岷江流域的高山峽谷地帶，過著半農(nóng)半牧的生活，在歷史中出于安全因素的考慮，區(qū)域內(nèi)居民建筑基本形成了小聚落，獨(dú)門獨(dú)戶，戶與戶之間又相互聯(lián)系。

古羌區(qū)域內(nèi)居住建筑的功能特征大致可劃分為兩大類，一是與漢族交界區(qū)域，多屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型，其建筑多為兩層或一層半，底層為廚房、儲藏、客廳的生活性用房，二層為居室、儲藏功能，一層半建筑其露臺多為晾曬場地，牲畜在院落內(nèi)或主體建筑邊上設(shè)置牲畜棚；二是半農(nóng)半牧型，其建筑多為兩層半，其底層功能基本為牲畜圈，二層為生活起居室，三層多為半層，一部分為二層平臺，可作為晾曬場地，三層房間作為儲藏功能。

3 建筑技藝

建筑技藝從建筑結(jié)構(gòu)形式、建筑墻體砌法、建筑屋頂做法三個(gè)方面展現(xiàn)古羌族人在建筑技藝上的造詣，在惡劣的自然環(huán)境中，就地取材，運(yùn)用獨(dú)特的技法將建筑牢牢的生根于高山峽谷中。

3.1 建筑結(jié)構(gòu)

建筑按結(jié)構(gòu)形式與聚落區(qū)域內(nèi)的建材關(guān)系密切，其基本思想是就地取材，按照建筑材質(zhì)及修建方法可劃分為三類，石砌結(jié)構(gòu)建筑、夯土結(jié)構(gòu)建筑、穿斗木結(jié)構(gòu)建筑。整個(gè)羌區(qū)石砌結(jié)構(gòu)形式是分布廣泛且運(yùn)用最多的結(jié)構(gòu)形式，石砌結(jié)構(gòu)屋頂形式有坡屋面和平坡結(jié)合屋面，其坡屋面多為木材與石片材料，而在與漢族相臨近區(qū)域其建筑結(jié)構(gòu)形式類似于川西民居的木結(jié)構(gòu)建筑，這體現(xiàn)了民族 之間的融合與聯(lián)系。而在汶川縣的蘿卜寨、布瓦寨出現(xiàn)了全夯土的建筑，因夯土建筑對材質(zhì)要求較高，除這兩地外很少有全夯土建筑。受建材、自然環(huán)境以及相鄰民族的影響，古羌傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn)多元化的格局。

3.2 墻體砌法

古羌傳統(tǒng)建筑在石砌建筑、夯土建筑的建造中，墻體砌法均采用了收分的做法，墻體收分結(jié)構(gòu)形式主要是為了建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。建筑墻體收分是墻體下厚上薄，從下至上慢慢遞減，房屋呈錐體型。一般墻體最底端厚度60～80 cm，到頂端厚度40～60 cm。石木建筑選用的石料多為毛石和片毛石，墻體厚度一般在40 cm以上，采用泥漿或草泥砌筑承重石墻。夯土建筑選取帶有黏性的黃土，加草木灰進(jìn)行層層夯實(shí)，每層夯實(shí)約50 cm，待其自然干燥結(jié)實(shí)，再進(jìn)行下一層夯筑。建筑內(nèi)部樓層為木梁加木板，屋頂多為平屋頂(圖1)。

圖1 夯土建造

3.3 屋頂做法

平屋頂工藝類似于現(xiàn)代建筑技藝中的框架結(jié)構(gòu)，其材料為木材、泥土、石塊。平屋頂材質(zhì)從屋頂?shù)酌嫱弦来螢椋耗玖骸⒛緳_條、墊層(材質(zhì)多為作物秸稈、草、木屑、樹皮等)、泥土夯實(shí)層，平屋頂四周做有30～50 cm高的女兒墻。屋頂有一定的坡度，便于排水，在屋頂一角用木頭挖成的槽，將雨水排除屋面，流入房屋邊上的溝渠(圖2)。

圖2 平屋頂細(xì)部

坡屋頂做法與漢式坡屋頂做法相仿，內(nèi)部以木梁為支撐，上布置檁條，檁條上鋪木板或木條，用大小約40 cm×50 cm、厚約5 cm的石板為蓋板，鋪滿整個(gè)屋面。

4 建筑防御

古羌民族聚居于岷江流域，山高水急，古代政權(quán)對區(qū)域內(nèi)管轄較薄弱，多數(shù)時(shí)期受當(dāng)?shù)赝了竟芾?，社會治安較差，匪患猖獗，因此其建筑建造之時(shí)除考慮符合居民生活、生產(chǎn)的同時(shí)，更多的考慮建筑的安全問題，其建筑防御主要從建筑開門、開窗、建筑內(nèi)部空間構(gòu)成。在明清時(shí)期，建造了具有更為強(qiáng)大防御功能的碉樓，碉樓通常與居住建筑連為一體，可供生活亦是防御建筑。建筑在建造時(shí)充分考慮了建筑的防御功能，可從三個(gè)方面進(jìn)行剖析，一是出入建筑的通道，建筑的門窗在大小、個(gè)數(shù)、分布上出現(xiàn)了以防御為主的建筑形式；二是對于建筑內(nèi)部豎向的交通聯(lián)系，采用靈活可取的獨(dú)木樓梯；三是防御建筑——碉房。

4.1 建筑門窗

在古羌聚落內(nèi)，每戶居民基本獨(dú)立為一個(gè)院落或一個(gè)建筑單體，其每戶均只設(shè)計(jì)有一個(gè)門進(jìn)出，便于防御，在發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，只需守住大門即可，這便是第一道防線。入戶門在門的右側(cè)設(shè)計(jì)有一個(gè)長寬約15 cm的洞口，是門鎖的機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)，在門外通過機(jī)關(guān)將門鎖住，而只有門內(nèi)才能打開，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代鎖的反鎖功能。這也是防御的需求，更是古羌人智慧的體現(xiàn)。

古羌傳統(tǒng)建筑在加強(qiáng)防御的時(shí)候，一定程度上犧牲了室內(nèi)采光的需求，建筑開窗洞口尺寸基本較小，而開窗規(guī)律為正面、側(cè)面開窗，建筑背立面無開窗，房屋開窗個(gè)數(shù)較少，一般一層只有2～3個(gè)窗戶，且一層窗口尺寸較小，二、三層窗口尺寸稍大，呈上大下小、外小內(nèi)大的規(guī)律。窗口尺寸較小，便于防御，不讓外人從窗戶進(jìn)入。

4.2 獨(dú)木樓梯

獨(dú)木樓梯也是建筑防御的組成部分，其功能一是作為建筑物豎向的聯(lián)系工具，二是在發(fā)生戰(zhàn)亂時(shí)，居民通過樓梯到達(dá)房屋頂部，而把樓梯直接抽走，守住樓梯口，這樣樓下的人便不能夠輕易上來，達(dá)到防御的目的(圖3)。

圖3 獨(dú)木樓梯

4.3 防御建筑

古羌人在生活中運(yùn)用自身的智慧在房屋建造中通過對門、窗、墻體、樓梯的靈巧處理，達(dá)到防御的目的，其單戶建造講來應(yīng)該是小范圍的防御理念。另外還在聚落建設(shè)中，融合了大環(huán)境的防御理念，修建更為堅(jiān)固、防御性更強(qiáng)的碉樓。

在古聚落中基本都修建有碉樓，有獨(dú)立建造的碉樓，也有與居住建筑相連一起建造的碉房，除汶川縣蘿卜寨和布瓦兩寨碉樓為夯土結(jié)構(gòu)外，其余均為石砌碉樓。其建筑碉樓高度通常達(dá)到20 m以上，碉樓內(nèi)每2.5～3 m設(shè)置為一層，從底層往上每層層高呈逐層遞減，碉樓修建一般需耗時(shí)10年左右，一般為一年修建一層待其穩(wěn)固后方修建下一層。碉樓平面按方形設(shè)計(jì)，可有四角形、六角形、八角形、十二角形等多種形式，其多角的設(shè)計(jì)是為了碉樓的穩(wěn)定。碉樓底層尺寸根據(jù)碉樓修建的高度而定，其內(nèi)徑一般為4～6 m之間，墻體基底厚度80～100 cm，墻體呈收分形式，到達(dá)碉樓頂端時(shí)，墻體厚度40～50 cm，頂端內(nèi)部直徑3～5 m。

碉樓功能一是在戰(zhàn)時(shí)作為瞭望觀察，因碉樓較高，視野較廣，可觀察遠(yuǎn)處是否有來敵侵犯，起到放哨的作用，同時(shí)碉樓上也可以放烽煙傳遞信息，以此組織聚落居民做好防御準(zhǔn)備；二是當(dāng)來敵攻入聚落后，居民進(jìn)入碉樓進(jìn)行躲避和反擊。

茂縣納普寨碉房建筑位于茂縣納普寨，是現(xiàn)存且保存較為完整的實(shí)例之一，因受地震影響，其碉樓由原來高約40 m，拆除后至現(xiàn)今的約10 m(圖4～圖6)。

圖4 茂縣納普寨碉房建筑

圖5 納普寨碉房平面

圖6 納普寨碉房剖面

5 結(jié)論

本文通過阿壩藏族羌族自治州內(nèi)羌族聚居區(qū)內(nèi)的古羌傳統(tǒng)建筑進(jìn)行分析，從而了解古羌人在建筑上的技藝與智慧。

古羌人聚居區(qū)在1933年已經(jīng)歷過一次疊溪大地震(當(dāng)年的疊溪古城已掩埋于水底)，2008年汶川大地震帶來的破壞前所未有，使羌族聚居區(qū)遭受了嚴(yán)重的破壞。然而部分建筑經(jīng)修繕卻能夠正常使用，大部分區(qū)域出于安全考慮已搬遷重建，現(xiàn)如今留存完好的古寨已所剩無幾?，F(xiàn)今由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)峻的問題，居民的外遷搬離，使原本受損的古寨無人管理與修復(fù)，加速了古寨的消失速度，在古羌聚居的半山之上已有許多居民搬遷，古寨荒廢。

古羌人在傳統(tǒng)建筑建造上的智慧是在惡劣的自然環(huán)境下，對自然界的崇拜與合理利用，在建筑建造上考慮建材的可取性，建筑的穩(wěn)定性，建筑的防御功能，建筑與生產(chǎn)生活的需求一致性充分體現(xiàn)了古羌人在傳統(tǒng)建筑的上的智慧。

[1] 季富政. 中國羌族建筑[M]. 成都：西南交通大學(xué)出版社, 2000.

[2] 季富政.岷江上游的文明記憶羌族碉樓與村寨[J]. 中國文化遺產(chǎn), 2008(4).

[3] 汶川縣地方志編纂委員會.汶川縣志[M]. 成都：四川民族出版社, 1992.

[4] 任浩.羌族建筑與村寨[J].建筑學(xué)報(bào), 2003(8).

[定稿日期]2017-06-09

劉靈(1985～)，男，本科，全國注冊城市規(guī)劃師，從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作；鄭芹，女，碩士，建筑設(shè)計(jì)師。

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