文|薛珊 圖|曾遙

斗門民俗文化節(jié)重現(xiàn)千年古韻

文|薛珊 圖|曾遙

在斗門，穿越千年延續(xù)至今的民俗，有很多，它們是斗門傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，能在頃刻喚醒人們記憶深處的鄉(xiāng)愁情結。

“奏大樂！主事者各執(zhí)其事……云山蒼蒼，江水湯湯，惟我祖德，山高水長。”2017年9月16日下午，在斗門區(qū)斗門鎮(zhèn)南門菉猗堂現(xiàn)場，伴隨著悠揚的樂聲，隨著司儀的一聲喊禮，趙氏家族祭祀拉開了帷幕。在“燈籠手、舞姬、宮女、大臣、祭師”等人的簇擁下，身著華服的“王爺、王妃”款步慢行，用奏樂、身形和儀式在菉猗堂前展開了一幅氣勢恢宏的壯麗畫卷。

斗門趙氏家族祭祀源于宋朝皇族趙氏的傳統(tǒng)祭祖儀式，延續(xù)至今1000多年，是斗門一帶規(guī)模最大、歷史最悠久的祭祀。2008年，斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心對這一習俗進行了史料查證，收集了大量趙氏族人的相關資料，并對之進行了整理、編撰，使得這一習俗形成了完整規(guī)范的材料。2015年11月，斗門趙氏家族祭禮被列入廣東省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在斗門，像這樣穿越千年延續(xù)至今的民俗，還有很多，它們是斗門傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，能在頃刻喚醒人們記憶深處的鄉(xiāng)愁情結。那些似曾相識的美食、織魚籠和醒獅，在這個夏日的第二屆斗門民俗文化節(jié)里，顯得生動而活現(xiàn)。細細回味，這些展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的傳統(tǒng)習俗，在融合了人們的巧思和繼承后，它們最叫人著迷的是重新演繹了本土文化的精髓。

傳統(tǒng)的新生

民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。自去年第一屆斗門民俗文化節(jié)成功舉辦后，今年9月16日至9月23日舉辦的第二屆斗門民俗文化節(jié)，在蓮洲鎮(zhèn)西滘村、蓮洲鎮(zhèn)橫山中心小學、白蕉鎮(zhèn)南澳村等地舉行，涵蓋了沙田民歌、醒獅大賽、非遺美食、裝泥魚、皇族祭禮、水上拔河、搶鴨子、織魚籠等十項活動。其中“斗門水上婚嫁”“裝泥魚”兩大國家級非遺名錄項目及一眾省、市、區(qū)非遺項目將集中展示。這一系列在戶外進行的活動，將斗門人民最熟悉的傳統(tǒng)習俗，一一展現(xiàn)。

斗門趙氏家族祭祀源于宋朝皇族趙氏的傳統(tǒng)祭祖儀式，延續(xù)至今1000多年，是斗門一帶規(guī)模最大、歷史最悠久的祭祀。

2.織魚籠比賽火熱進行中，分為成人組和少兒組，吸引諸多本地居民參與這一民間傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習俗，提高非遺保護的熱情。

3.舞獅是中國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅前來助興，是中華民族傳統(tǒng)的體育項目之一。

在趙氏家族祭禮活動現(xiàn)場，超過150人的表演隊伍浩浩蕩蕩從南門村牌坊出發(fā)，巡游至菉猗堂前。在菉猗堂廣場前，表演隊伍設祭壇，燃香火，擺放豬牛羊三牲等祭品，再現(xiàn)了一場原汁原味原生態(tài)的宋朝趙氏家族祭祀典禮。據(jù)工作人員介紹，當天祭祀現(xiàn)場的演出人員由青年學生擔任，讓年輕人可以通過這樣的方式，深入了解厚重的歷史文化。

此外，17日下午，在斗門橫山中心小學，三場內(nèi)容豐富的活動同時展開，在美食區(qū)，大赤坎叉燒、橫山鴨扎包、鍋邊糍這些香噴噴的非遺美食，吸引了許多感興趣的觀眾。而另一邊的醒獅區(qū)，來自斗門各地的醒獅隊伍各出奇招，舞獅是中國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅前來助興，是中華民族傳統(tǒng)的體育項目之一。在橫山中心小學，還有織魚籠比賽火熱進行中，分為成人組和少兒組，吸引諸多本地居民參與這一民間傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習俗，提高非遺保護的熱情。小小的竹篾在他們手中飛快轉(zhuǎn)動纏繞，不一會兒魚籠就成型了。而在少兒組進行比賽時，成人組的“前輩”們在一旁進行觀看和指導。這些稚嫩的臉龐為裝泥魚這項傳統(tǒng)嶺南地區(qū)的獨特文化，注入了新鮮看頭。在比賽現(xiàn)場，作為“裝泥魚”非遺習俗的傳承人，黃國富表示，自己現(xiàn)在仍在五山中心小學開設裝泥魚中的“織魚籠”的興趣課程，許多小朋友都非常感興趣。

許多習俗現(xiàn)在之所以不受重視，很大一部分原因可能是因為在現(xiàn)代生活中并不常見或適合使用，但是通過在學校開設興趣班的形式，讓傳統(tǒng)習俗，搖身一變，成為孩子們感興趣的內(nèi)容，與現(xiàn)代相融合，成為可以學習并不斷汲取文化的途徑。

多元融合的亮點

正是因為傳統(tǒng)民俗正在被日益重視，作為第二屆斗門民俗文化節(jié)的壓軸登場的重頭戲——國家級非遺項目“水上婚嫁”，才能堅持持續(xù)舉辦了多年。今年有16對新人以傳統(tǒng)的方式，慶祝自己人生中重要的時刻。

“斗門水上婚嫁”習俗是珠海市第一項國家級非遺名錄，根據(jù)相關文件記載，其形成于清朝初期，源于疍家人對歌成親的習俗，以船接親、以歌祝福，將廣府文化和客家文化完美融合。斗門水上人，俗稱“疍家佬”。他們世代以船為家，居無定所，漂流水上，捕魚為生，是一個特殊的居民群體?！隘D家”歷史上廣泛分布在我國南方和東南沿海的江河、港灣和海島上。據(jù)中山大學張壽祺教授考證，“疍”字源于古南越語，意指小船?！隘D家佬”就指生活在小船上的人。水上婚嫁就是疍家人傳統(tǒng)的婚嫁習俗，這項習俗的婚嫁程序繁復多樣，共有“夾年生”“拿茶葉”“擇日”“使日”“起廚”“坐高堂”“上頭”“嫁儀”(漢家姐、梳頭、祭龍王、松頭等)、“花船迎親”“渡水飯”“拜堂”“鬧洞房”“回門”13項。其中“花船迎親”“祭龍王”等程序與水環(huán)境不可分離，整個婚嫁的過程都貫穿沙田民歌(咸水歌)的演唱，獨具水鄉(xiāng)風情。

今年的“水上婚嫁”將民歌與水上婚嫁進行融合，因為傳統(tǒng)民歌的對歌是情感展現(xiàn)的一種方式，水上婚嫁也會貫穿著民歌，把二者有機結合起來，既符合和體現(xiàn)出了古老婚嫁的原始風貌，又突出斗門的民俗特色。

據(jù)悉，在斗門白蕉鎮(zhèn)南澳村打造的“水上婚嫁”非遺展廳，正式開放后將通過實物展示的形式，將疍家人“水上婚嫁”的習俗生動還原。屆時，這一國家級“非遺”將有更為立體的展現(xiàn)平臺。

這些延續(xù)至今的傳統(tǒng)習俗，既是歷史的見證者，又期待著被注入活力。近年來，斗門區(qū)的各項非遺項目，通過旅游、文化等多種形式，逐漸被大家所熟知。時至今日，斗門還將以更加豐富、多元的方式和途徑，讓那些被封存的文化記憶，再次被重拾。