◎ 李廣榮

十八團(tuán)把戲

◎ 李廣榮

十八團(tuán)，一個(gè)親切的名字，這是我的家鄉(xiāng)，我在那里度過了甜蜜而美好的童年和少年。

“十八團(tuán)把戲”是家鄉(xiāng)的特色。那年月玩把戲，就是現(xiàn)在叫玩雜技的，沒有固定的表演場(chǎng)所，走街串巷,尋處空地就撂場(chǎng)子表演,表演最多的地方是寺廟前的廣場(chǎng)、老街茶館旁的空地，凡是人多熱鬧的地方，就是雜技表演的最佳處所。特別是過年過節(jié)，玩把戲的場(chǎng)子更是被圍得水泄不通。

我童年的時(shí)候，最喜歡看街頭雜技，一聽見街上響起熟悉敲鑼聲，便火急火燎地往街上跑，邊跑邊喊：“玩把戲的來啦！”后面還跟著一群急不可耐，搶著去看玩把戲的小伙伴們,這時(shí)空?qǐng)錾显缫丫奂撕芏嗳?，急促的鑼聲緊催著四面八方涌來的看客，或蹲或站，或坐在自帶的小板凳上。有些孩子小，就坐在大人的肩膀上，把個(gè)雜耍場(chǎng)地團(tuán)團(tuán)圍住。

開場(chǎng)前，鑼聲震耳欲聾，一陣敲打后，雜技開始了。先是變戲法，就是現(xiàn)代人叫魔術(shù)表演，魔術(shù)師靈活運(yùn)用物理和化學(xué)的多種科學(xué)原理，用奇特的藝術(shù)構(gòu)思，造成種種離奇巧妙的表演形象。這里都是近距離的表演，要有熟練的手法技巧，所用的道具多為日常生活用品，如錢幣、撲克牌等。因?yàn)榕c觀眾面對(duì)面接觸，觀眾又常?？梢杂|摸表演物，往往帶來極大震撼。這是利用人們的注意力轉(zhuǎn)移以及錯(cuò)覺等原理來制作成的舞臺(tái)效果，使觀眾感覺到物體忽有忽無，變化不測(cè)。這些精妙絕倫的魔術(shù)表演，準(zhǔn)確操縱了我們這些小孩子和現(xiàn)場(chǎng)大人們的心理。接著是耍碗頂缸，舞刀弄槍，又來個(gè)吞刀咽球，口腔噴火。每當(dāng)表演到高潮的時(shí)候，總會(huì)響起一陣鑼聲，表演驟然停止，只見一個(gè)裸露胸膛的大漢，雙手抱拳,放開喉嚨高喊：“走南闖北，來到貴寶地。老少爺們，大家?guī)蛶兔Γ〉暌赍X，吃飯要飯錢，有錢的捧個(gè)錢場(chǎng)，無錢的捧個(gè)人場(chǎng)……”用那面剛剛敲打的銅鑼倒扣著，張羅著開始收錢了。

雜耍人知道小孩子沒有錢，只是幫個(gè)人場(chǎng)而已，把銅鑼直接伸到大人的面前，大人們不情愿地把毛票角子扔進(jìn)銅鑼里。也有不愿給錢的主兒，悄悄鉆出人群。幾個(gè)走江湖的雜耍人，早就埋藏在人群的后面，及時(shí)迎上去伸出雙手乞討，想走的人不好意思，只得扔一、兩個(gè)角子。待錢收得差不多了，看熱鬧的人也走得差不多了，精彩的絕活要亮出來了，只見一個(gè)大漢比比劃劃的，口里含著什么東西，腮幫子鼓鼓的，翻來覆去，來回轉(zhuǎn)場(chǎng)，吊著看熱鬧的人的胃口，說時(shí)遲那時(shí)快，突然間一團(tuán)大火從他的口里噴出，一個(gè)大大的火球在他的頭頂上方熊熊燃燒，人們無不拍手叫好，驚嘆不已！

在街頭看雜?？吹枚?，頂缸耍碗、舞刀弄槍，也不覺希罕。讓人觸目驚心的絕活，還是口吞寶劍。雜耍人拿出一把明晃晃的寶劍，在陽光下閃閃發(fā)光。依次讓眾人親眼驗(yàn)看，以辨真假。然后張開嘴巴，把寶劍一寸一寸地向喉嚨里插。此時(shí)全場(chǎng)鴉雀無聲，人們屏息觀看。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我害怕地閉上眼睛，生怕鋒利的劍刺傷他的喉嚨和腸道。只到聽見鼓掌聲，才敢睜眼看，那把寶劍已經(jīng)全部插進(jìn)雜耍人的嘴里，只有劍柄露在外面，從此打心眼里佩服這樣的雜技高人。多少年后聽人說起此事，才知道那把寶劍的劍柄有機(jī)關(guān)，寶劍是能伸縮的。但是，我始終覺得看街頭雜耍，是普通老百姓娛樂、休閑、放松之地，也是雜技人生計(jì)的來源。

街頭玩雜技的歲月已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我卻經(jīng)常津津有味地回憶十八團(tuán)玩雜技的熱鬧場(chǎng)面。那一陣陣鑼聲還敲響在我的記憶中。

待我長(zhǎng)大后，才知道雜技藝術(shù)在中國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時(shí)叫“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于雜技的文學(xué)記載了?！妒酚洝だ钏箓鳌酚涊d過秦二世曾經(jīng)在甘泉宮看角抵戲的情形。當(dāng)時(shí)的角抵戲，像今天的摔跤表演?！读凶印ふf符》還介紹了民間曾有在空中擲投五劍、七劍的表演。漢朝張衡在《西宗賦》里生動(dòng)地描寫了跳劍丸、走繩索、爬高竿的表演情景。隋煬帝設(shè)立太常寺，教授雜技技藝，并于大業(yè)六年(610)，在長(zhǎng)安端門外天津街舉行過百戲演出。雜技到了唐代又有發(fā)展，當(dāng)時(shí)許多著名詩人的詩中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫“舞雙劍，跳七丸、裊巨索，掉長(zhǎng)竿”的詩句；元微之的樂府《西涼伎》中也有“前頭百戲競(jìng)撩亂，丸劍跳擲霜雪浮”的詩句。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個(gè)節(jié)目，那時(shí)，有人能表演挑一擔(dān)水在繩索上行走的絕技?？梢姡?dāng)時(shí)的雜技藝術(shù)水平之高。至于魔術(shù)，據(jù)記載，周代成王時(shí)，就有人能吞云噴火，變龍虎獅象之形，這就是魔術(shù)。漢代武帝元封三年，表演百戲，有人表演吞刀、吐火等魔術(shù)。在牛肚中藏錦囊，欒大利用磁石讓棋子自相撞擊，都是魔術(shù)。還有三國(guó)時(shí)候的故事，左慈戲弄曹操，在宴會(huì)上要來銅盆、漁竿垂釣，從銅盆中釣出兩條大鱸魚。曹操想殺他，他忽然隱身不見了。

待我長(zhǎng)大后，也才知道十八團(tuán)是建湖縣城東邊的一個(gè)鄉(xiāng)，就是現(xiàn)在建湖縣慶豐鄉(xiāng)，那里方圓83華里內(nèi)的十八個(gè)美麗村莊，過去統(tǒng)稱“十八團(tuán)”。早在漢唐時(shí)期，“十八團(tuán)”一帶，百戲藝人的角抵、沖狹、跳丸、尋橦、走索以及吞刀、吐火等技藝，就常在京城樂棚表演，有時(shí)還為宮廷演出，聲譽(yù)頗佳。明洪武年初，蘇州一部分雜技藝人外出逃荒，一頭挑著鍋碗瓢盆，一頭挑著襁褓中的嬰兒，來到十八團(tuán)，從此，十八團(tuán)即成為雜技家族聚居之地，計(jì)有200多戶。他們身手不凡，被稱為雜技十八大家。明永樂年間，“雜技十八大家”紛紛買馬，增添馬術(shù)馴獸等新的節(jié)目，人們稱有馬的雜技班為“馬戲班”，沒有馬的則稱“把戲班”。

十八團(tuán)男女老少尚武，都會(huì)幾個(gè)套路，以強(qiáng)身健體為宗旨，不準(zhǔn)傷人，若有犯者，必受嚴(yán)懲。授藝有戒規(guī)，從不傳授給不孝敬父母、不尊老愛幼、流氓地痞等品行不端的人，祖訓(xùn)不可違。他們有一種執(zhí)著進(jìn)取、自強(qiáng)不息精神，“十八團(tuán)把戲”是建湖一張靚麗的名片。

清代，蘇北廟會(huì)盛行，十八團(tuán)馬戲班經(jīng)常應(yīng)邀表演，節(jié)目不僅形象優(yōu)美，難度較重，還開始注重選型美?？滴跄觊g，十八團(tuán)舉辦馬戲會(huì)，每年重陽前后為會(huì)期，時(shí)間半個(gè)月，屆時(shí)，在外的十八團(tuán)藝人均回鄉(xiāng)參加，廟會(huì)還吸引了全國(guó)各地的雜技藝人和愛好者前來觀光或拜師學(xué)藝。清代中葉，十八團(tuán)馬戲班已發(fā)展到20多個(gè)，足跡遍布沿海各省，享譽(yù)大半個(gè)中國(guó)。抗戰(zhàn)初期，建湖縣建立民主政權(quán)，十八團(tuán)把戲進(jìn)入興盛時(shí)期。新中國(guó)成立之后，十八團(tuán)雜技藝術(shù)煥然一新，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊(duì)。五十年代，縣里將雜技藝人，組成雙福、江河、勝利、新民等八個(gè)團(tuán)體，不久又合并為建湖縣雜技團(tuán)，1983年變更為鹽城市雜技團(tuán)。

十八團(tuán)把戲在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，逐步形成了它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。首先在節(jié)目的類型上，以技巧型、柔韌型節(jié)目為主，其內(nèi)容也源于江淮人民的生活，經(jīng)過藝術(shù)加工，揉進(jìn)輕松快捷的表演之中，讓觀眾從演員的表演上體味生活的情趣。在綜合藝術(shù)上，注重音、舞、光、技完美結(jié)合，努力打造高、新、美的藝術(shù)境界。還吸取了現(xiàn)代舞蹈、藝術(shù)體操等藝術(shù)門類的精華，形成了獨(dú)特的中國(guó)南派雜技風(fēng)格，以精湛的藝術(shù)技巧，排練出一批批新穎高雅的雜技節(jié)目?；蜃兓喽?，神奇莫測(cè)，使人眼花繚亂，或輕捷柔軟，綽約多姿。再加上色彩鮮明的服裝式樣，新穎的道具，絢麗、優(yōu)美、動(dòng)聽的伴奏，使舞蹈形象形成一個(gè)完善的藝術(shù)整體，這種力與美的巧妙結(jié)合，給人無窮的藝術(shù)享受。至于魔術(shù)表演，中國(guó)出現(xiàn)南北兩大流派。南派是南方的魔術(shù)藝人側(cè)重于吸取西歐的魔術(shù)表演手法，其表演講究道具造型的宏偉壯麗，表演優(yōu)美灑脫，一般不說話；北派是北方藝人更多地借鑒了亞洲的魔術(shù)技藝，多重于手上技巧，除表演細(xì)膩外，還注重“使口”（說功），這成為北派魔術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。隨著南北派交流日益增多，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，現(xiàn)南北兩派之分已不甚分明，這也是十八團(tuán)把戲的一部分，十八團(tuán)的魔術(shù)展示了它特殊和獨(dú)到的藝術(shù)趣味，能夠激發(fā)人的想象力，啟迪人的智慧，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)，豐富娛樂生活。十八團(tuán)把戲先后榮獲雜技大賽文華獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)、金菊獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、第十三屆法國(guó)國(guó)際馬戲節(jié)比賽銅獎(jiǎng)、第六屆莫斯科國(guó)際馬戲節(jié)比賽銅獎(jiǎng)等大賽獎(jiǎng)項(xiàng)。2013年，集結(jié)了10多名國(guó)內(nèi)外頂級(jí)藝術(shù)名家，合力打造音樂雜技劇《猴·西游記》，成功在美國(guó)林肯中心商演27場(chǎng)次，實(shí)現(xiàn)了十八團(tuán)把戲由“技藝文化”向“內(nèi)容文化”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化由“送出去”向“賣出去”的轉(zhuǎn)變。

2017年2月8日晚，又以一出雜技舞臺(tái)劇《小橋·流水·人家》登上央視中文國(guó)際頻道“非常傳奇”年度盛典。這出戲用雜技本體推動(dòng)了劇情發(fā)展，把情感詩詞歌賦等文化元素的融入單純的雜技動(dòng)，有助于改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)雜技的刻板印象，使其不僅有高難度動(dòng)作，還有通過有意境的構(gòu)造，使觀眾欣賞到一部“意外之外”的雜技作品。

十八團(tuán)把戲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它跟河北吳橋、山東聊城齊名，是中國(guó)雜技藝術(shù)三個(gè)發(fā)祥地之一，以具有獨(dú)特的漢族文化風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧而飲譽(yù)中外。20世紀(jì)以后著名的江蘇省雜技團(tuán)、鹽城市雜技團(tuán)均就源于“建湖十八團(tuán)”。2008年，入選第二批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。