匡 莉 鄧小慶 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430068）

書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展
——海子詩(shī)歌集設(shè)計(jì)

匡 莉 鄧小慶 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430068）

隨著人類審美能力的不斷提高，對(duì)書籍設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越傾向于高層次，不同費(fèi)者對(duì)書籍樣式的需求也不一樣，古樸的傳統(tǒng)風(fēng)格之所以要加以改進(jìn)也是由于這些原因。因此書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了質(zhì)的改變。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)與分析，闡述了中國(guó)書籍設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展中的融合與創(chuàng)新，總結(jié)出書籍設(shè)計(jì)涵蓋面積廣，一本好書的設(shè)計(jì)需的不僅僅是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，還要做到將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素在新的創(chuàng)新基礎(chǔ)上的融合。

現(xiàn)代文化；傳統(tǒng)元素；書籍設(shè)計(jì)；融合；創(chuàng)新

一、海子詩(shī)歌集設(shè)計(jì)的定位

海子作為當(dāng)代詩(shī)人，他的詩(shī)是一種明亮而純粹的存在，讓每一位讀者都能回到赤子之心的時(shí)代，在我們這個(gè)日漸金錢化，日漸冷漠的世界，他的詩(shī)具有與眾不同的價(jià)值和尊嚴(yán)。有人說(shuō)海子是天才，也有人說(shuō)他是瘋子，但是我們知道的是海子讓我們回到我們的原本的樣子，他替我們拭去世間的塵土，讓我們變得單純而純粹，讓我們重新?lián)碛凶钫滟F的東西，這使得去懷戀他、去眷顧他變得如此有理由也有意義。

圖1.1 海子詩(shī)歌集折頁(yè)形式

此次書籍設(shè)計(jì)的形式主要運(yùn)用到的原理是扇子的折頁(yè)（如圖1.1），我設(shè)計(jì)的書籍靈感來(lái)源于扇子上的詩(shī)歌，這同樣是將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法滲透于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)新精神發(fā)展和傳統(tǒng)理念延續(xù)。本書籍設(shè)計(jì)主要是針對(duì)文藝青年，具有一定的珍藏性。相比市面上一些書籍，這本書籍是純手工制作，其中運(yùn)用到了一些原始鏤空，正好與海子詩(shī)歌的質(zhì)樸與純粹相統(tǒng)一。沒(méi)有矯揉造作的色彩和華而不實(shí)的裝飾，想要呈現(xiàn)出來(lái)的是樸素單純的色調(diào)。

二、海子詩(shī)歌集設(shè)計(jì)的色彩

書中主要選取了6首海子的詩(shī)歌分別是：村莊、桃花、面朝大海春暖花開、遠(yuǎn)方、夜色、秋。每一首詩(shī)歌都運(yùn)用到了不同的顏色，來(lái)烘托它的場(chǎng)景以及作者要表達(dá)的心境。

村莊這首詩(shī)體現(xiàn)了海子在人生途中遇到了無(wú)法解開的矛盾。詩(shī)人留念于世俗的、物質(zhì)的、短暫的村莊，但在另一方面又向往精神上的、永恒的觀念上的世界。其中運(yùn)用到了黃的色調(diào)，橘黃色象征著信心和希望；淡黃色則顯得天真和浪漫。這兩種顏色似乎在述說(shuō)著詩(shī)人在尋找另一個(gè)世界的迷惘，而在家鄉(xiāng)的村莊，他能找到滿足感，安全感以及感動(dòng)。

桃花這首詩(shī)看似桃花并非桃花，這里所寫是一種被血染紅的花朵，他的每一句都在述說(shuō)著詩(shī)人的憤慨和悲傷，但是詩(shī)人卻無(wú)能為力。用到紅色與綠色，用冷暖對(duì)比所產(chǎn)生的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的控訴，用桃紅色來(lái)表達(dá)詩(shī)人糾結(jié)內(nèi)心的另一面的灑脫和大方。

面朝大海春暖花開這首詩(shī)，詩(shī)人將美好的愿望和希冀都寄托在明天，他不滿意現(xiàn)在的生活，他想要解脫但是又無(wú)法釋懷，無(wú)法贖回。他想要過(guò)的是沒(méi)有喧囂紛擾的生活。其中運(yùn)用到了藍(lán)色，黃色，褐色。藍(lán)色象征著冷靜、理智和理想、獨(dú)立，代表著作者沉著冷靜的思考人生；褐色象征著安定和沉靜，代表著作者不想招搖和引人注目的低調(diào)人生態(tài)度。

遠(yuǎn)方這首詩(shī)同樣也是表達(dá)著詩(shī)人對(duì)未來(lái)的一種向往。用到了綠色作為主色調(diào)，然后用翠綠和黃綠做一個(gè)小小的漸變，綠色個(gè)人無(wú)限的安全感，翠綠象征自由和平；黃綠象征活力和清新。

夜色這首詩(shī)講述詩(shī)人認(rèn)為的幸福與受難，能感受到海子是有力量的，但是他也是無(wú)能為力的，因?yàn)樗麅?nèi)心的孤獨(dú)。其中運(yùn)用到了紫色和藍(lán)色，紫色具有哲學(xué)的氣質(zhì)，他是那樣的神秘，不可攀登，高貴的感覺(jué)，就像詩(shī)人海子的內(nèi)心神秘而又不能全部弄明白的感覺(jué)。

秋這首詩(shī)表現(xiàn)了自尊又失落的思想感情，主要是運(yùn)用到了橘紅，來(lái)表達(dá)作者看破人間，早熟、蒼涼心態(tài)的顯現(xiàn)（如圖1.2）。

圖1.2 海子詩(shī)歌集里面內(nèi)頁(yè)的色彩暈染

三、海子詩(shī)歌集設(shè)計(jì)的材料

書籍主要是有機(jī)理的特種紙作為內(nèi)頁(yè)，選取的是保定水彩紙，顆粒狀的機(jī)理能夠連成以條曲線，就像水中的波紋，紙張的厚度也有一定的質(zhì)感。書籍的封面則主要是用麻布染色而成的，書脊處用細(xì)線做了一點(diǎn)修飾作為像飄帶一樣，呈現(xiàn)的是一種飄忽不定的感覺(jué)。以書籍內(nèi)容不變得情況下，運(yùn)用不同的材料做了很多種不同的書籍形式，原木作為一種書籍形式，書籍變?yōu)閳A形，依舊采用了折頁(yè)的原理，將書頁(yè)與原木結(jié)合到一起（如圖1.3）。傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)中的卷軸狀的書籍這次畢業(yè)設(shè)計(jì)中也有用到，將要寫的內(nèi)容縫到麻布上，再講麻布附于木簡(jiǎn)之上，從而形成新的書籍形式。

圖1.3 原木書籍的形式

四、海子詩(shī)歌集設(shè)計(jì)的元素的運(yùn)用

中國(guó)畫是中華民族燦爛文化瑰寶，也是我在畢業(yè)設(shè)計(jì)中用到的一個(gè)重要元素。我的海子詩(shī)歌集的設(shè)計(jì)中加入了一些中國(guó)畫的元素，比如書籍的支撐頁(yè)，我用到了水彩風(fēng)景畫，希望不論讀者從任何角度去看這本書都會(huì)感覺(jué)到它的美（如圖4.4）。其自然空靈的表現(xiàn)手法寓意著中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，圖形又切入書籍設(shè)計(jì)屬性，體現(xiàn)文化品味。更說(shuō)明了書籍設(shè)計(jì)在運(yùn)用中國(guó)畫上游刃有余，加上傳統(tǒng)的幾何紋樣裝飾圖形，將書籍設(shè)計(jì)的特性從另一角度折射出來(lái)。其中水墨中國(guó)畫正好能夠?qū)⒃?shī)人的一個(gè)心境表達(dá)的淋漓盡致。

圖4.4 中國(guó)畫元素的運(yùn)用

傳統(tǒng)圖形在海子詩(shī)歌集中也經(jīng)常運(yùn)用，在沒(méi)首詩(shī)的內(nèi)頁(yè)我都用到簡(jiǎn)單幾何形或者是中國(guó)傳統(tǒng)的花紋做裝飾，運(yùn)用到了重疊和反復(fù)的原理，一層跌一層的疊加機(jī)理，制造出一種凹凸感（如圖4.4.1）。重疊法的好處就在于掩蓋了物體的某些部分的同時(shí)又保持了它的完整性，就為任何一個(gè)不愿對(duì)事物的物理完整性進(jìn)行干擾的藝術(shù)家，提供了一個(gè)伸手歡迎的選擇手段。在運(yùn)用重疊法的時(shí)候，雖然我們看不見(jiàn)那些被掩蓋的視覺(jué)式樣，這些視覺(jué)式樣卻被暗示出來(lái)了，他們似乎任然留在他們應(yīng)該在的位置上。正式因?yàn)檫\(yùn)用了這樣的一個(gè)原理使得我利用中國(guó)傳統(tǒng)圖形不斷重疊將書籍做的更具有趣味性。

一本好書離不開一個(gè)好的設(shè)計(jì)，當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)已經(jīng)不再僅僅只局限于外觀的設(shè)計(jì)上，人類的審美水平也不再停留在一些華而不實(shí)的東西上，那些有著表面光鮮亮麗封面的書籍已經(jīng)不再是書籍設(shè)計(jì)境的寵兒，曾經(jīng)的書籍設(shè)計(jì)之所以停留在外觀的封面設(shè)計(jì)上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人類審美的局限性以及經(jīng)濟(jì)條件的制約，使得設(shè)計(jì)師的思想得不到解放。當(dāng)代的書籍在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)⒓堎|(zhì)選擇和以及書籍開本的大小和消費(fèi)群體以及書籍的排版和字體的選擇都作為了一些考慮因素。只有這樣，使得書籍的設(shè)計(jì)變得更加精致有趣，同時(shí)也更具有人性化和符合時(shí)代的需要。

[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺(jué)[M].四川：四川人民出版社，2006-10.

[2]楊先藝.設(shè)計(jì)概論[M].北京：北京交通大學(xué)出版社，2013.

[3]王守之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2013.

[4]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)思維[M].四川：四川人民出版社，1998-3.

[5]康定斯基.康定斯基論點(diǎn)線面[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003-3.

[6]班坤.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案[M].北京：人民美術(shù)出版社，2007.

[7]中國(guó)美術(shù)學(xué)院.中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[M].北京：高等教育出版社，1990.

[8]倪少清.色彩心理學(xué)[M].北京：中國(guó)廣播影視出版社，2013-2.

[9]周靖明.書籍設(shè)計(jì)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2007-9.

[10]楊永德，蔣潔.中國(guó)書籍裝幀4000年藝術(shù)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2013-12.

匡莉（1992- ），女，碩士研究生，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院15級(jí)碩士研究生。主要學(xué)習(xí)方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

鄧小慶（1992- ），女，碩士研究生，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院15級(jí)碩士研究生。主要學(xué)習(xí)方向：廣告設(shè)計(jì)。