陳文茜

我想多數人均非常害怕“被討厭”。正是這樣的恐懼，讓另外一項廣為人知的人生座右銘“做自己”（Be Yourself）成為空中樓閣。于是眾人皆是，我亦是;眾人皆非，我亦非。無論你偽裝成多么獨立思考的模樣，多半時刻，你只是人海叢林中的一片葉子。

近日閱讀一本書籍：《被討厭的勇氣》，作者為日本哲學家岸見一郎及撰稿人古賀史健。岸見一郎是維也納心理學家阿德勒（Alfred Adler）的信徒，書頁封面上寫著一段小小的話語：“所謂的自由，就是不怕被別人討厭?！薄坝腥擞憛捘悖悄阈惺伦杂?、依照自己的生活方針過日子的標記?！?/p>

阿德勒學派相信所有人生的煩惱皆來自人際關系，割舍別人的認同是一個人獲得自由的重大功課。

人為什么需要他人的認同？或者更直接一點挑明，人為什么害怕被討厭？岸見一郎的解釋非常無情：因為多數人沒有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個角度看，站在潮流一方或者符合父母的社會期望，是件“很過癮”的事。但這是一個陷阱，當你小心翼翼保護瓷娃娃般非常易碎的“人生形象”時，你其實正在失去你自己，你過的是別人的人生。

這一生，你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。

在社群網絡牢牢包圍眾人的年代，阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。

阿德勒誕生于1870年，在1937年二次大戰(zhàn)爆發(fā)時過世。他是“個體心理學”的創(chuàng)始者，與弗洛伊德、榮格并列三大心理學家。

他的許多研究往往能提出不同于一般人成見的解釋，例如一個不斷強調創(chuàng)傷經驗的人，是因為他知道借由反覆訴說創(chuàng)傷，可以得到周遭朋友、家人的同情，因而獲得某種“特別待遇”，逃避責任。因此創(chuàng)傷不是重點，想要獲得“特別待遇”才是目的，否則如何解釋有相同創(chuàng)傷經歷的人，有的處之泰然，有的卻好似“永遠走不出去”？

身為心理學醫(yī)師的阿德勒面對病人，常常先挑明“逃避”的目的，而不讓對方膠著于往事敘述。

對阿德勒而言，“過去”已經過去，在時間軸里早已消失，只存在人的記憶中。選擇讓它“長期”活下來，或者選擇讓它“消失”，不過一念之間，而轉念的旋軸是他的創(chuàng)傷目的，不想以此為借口的人，就會選擇漸漸遺忘。

阿德勒的年代沒有電腦，當然更沒有什么社群網絡、Facebook、按贊。如果他晚生一百年，他可能可以對我們現在不只被家人、同輩，而是社群網絡高度包圍的人際關系提出更杰出的言論，甚至他可能會設計一個網頁，不只可以按“贊”，還可以按“討厭”……然后告訴眾人，當你的“贊”愈多，你愈危險;如果你得到的“討厭”愈多，不用傷心，可能僅僅代表你比別人活得自由。

我們每個人都知道“真正大成功者”如喬布斯，或者歷史可以留名的胡適、邱吉爾等，都是出名的“不從眾”“不在乎被討厭”“堅持自己”并“正向思考”。喬布斯把死亡當禮物，每日醒來問自己：“如果明天我就要死了，我今天要做的事還該做嗎？”即使明知如此，當自己面對可能被討厭時，許多人欠缺正向心理的態(tài)度，仍不免選擇犧牲自己的思辯及價值，以“負面”“從眾”的方式逃避自己的難題。

快樂取決于我們的心態(tài)，而非“贊、自尊、社經認同”，甚至后者愈多，有時候愈失去自我。這一生你不曾“成功”，可能代表你好好地為自己活了一生;如果“成功”，小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你為他人活了一輩子”。

（王海文摘自中信出版集團《愉悅哲學》）