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        在蘇仙嶺發(fā)現(xiàn)秦觀詞異文

        2018-01-03 08:20:25雷克昌
        文史博覽·文史 2017年9期
        關(guān)鍵詞:異文秦觀殘陽

        雷克昌

        20世紀(jì)60年代,筆者有機(jī)會游覽了湘南勝地蘇仙嶺。蘇仙嶺位于湖南郴州市東郊,嶺上有座天然大石壁,石壁上刻有秦觀詞。秦觀字少游,是北宋著名詞人。紹圣三年(1096),秦觀在政治上受到打擊,被削官職,流放郴州。次年春,他游覽蘇仙嶺,觸景生情,在客舍寫下這首千古絕唱《踏莎行·郴州旅舍》詞:霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷知何處??煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山,為誰流下瀟湘去。

        這首詞是秦觀的代表作之一,詞風(fēng)婉約,聲律低沉,意境凄涼,真切地表達(dá)了詞人當(dāng)時的遭遇和心情。元符三年(1100),秦觀在悲憤中辭世。

        蘇軾于感傷之中,灑淚揮毫,為這首詞寫下“少游已矣,雖萬人何贖”的跋語。著名書法家米芾,一向欽佩秦觀和蘇軾的曠世才華,并同情他們的不幸遭遇,于是將秦詞蘇跋書寫下來,以茲紀(jì)念。到了南宋咸淳二年(1267),郴州知軍鄒恭,對三位大家的手筆,倍感珍惜,命工匠鐫刻于白鹿洞的石壁,從而使得“三絕碑”這一宋代藝術(shù)瑰寶保存至今。

        筆者在三絕碑前駐足良久,發(fā)覺摩崖上所刻秦詞,竟然與《淮海居士長短句》《碎金詞譜》,乃至今人龍榆生的《唐宋名家詞選》、胡云翼的《宋詞選》等各種版本的文字有所不同:第三句“桃源望斷無尋處” 中的“無尋處”, 碑文是“知何處”; 第五句“杜鵑聲里斜陽暮” 中的“斜陽暮”, 碑文是“殘陽樹”; 第九句“郴江幸自繞郴山” 中的“幸自” ,碑文是“本自” 。為什么一首短短的《踏莎行》詞,會有三處異文呢?筆者百思不得其解。

        返回家鄉(xiāng)后,筆者認(rèn)真查閱有關(guān)資料。一次,筆者從宋人胡仔《苕溪魚隱叢話》中,偶然發(fā)現(xiàn)其中的一段記載,與三絕碑異文有關(guān)。該書“前集卷五十”詩眼云:“后誦淮海小詞云‘杜鵑聲里斜陽暮。公(山谷) 曰:此詞高絕,但既云‘斜陽, 又云‘暮, 則重出也。欲改‘斜陽 作‘簾櫳。 余曰:既言‘孤館閉春寒, 似無簾櫳。 公曰:亭傳雖未必有簾櫳,有亦無害?!?/p>

        由此可見,秦觀這首詞在當(dāng)時曾引起黃山谷等人的爭議,認(rèn)為其中有些字眼還值得商榷,如“斜陽暮” 就嫌其重復(fù)累贅,建議秦觀加以修改?!叭^碑” 上的文字,當(dāng)是秦觀后來的改筆,的確勝過原稿。把“無尋處” 改作“知何處”, 成為問句,語氣加重了,也更好地體現(xiàn)了詞人彷徨歧路、不知所從的心情。把“斜陽暮” 改成“殘陽樹”, 從前者單純一個天已黃昏的概念,進(jìn)而描繪出黃昏時殘陽掛在樹上的動人景象,傳達(dá)了詞人孤零零困守在郴州旅舍的苦悶心情。

        1963年年初,我把在郴州發(fā)現(xiàn)的秦詞異文和愚見,分別致函上海音樂學(xué)院教授龍榆生、上海師范學(xué)院教授胡云翼、杭州大學(xué)中文系教授夏承燾,他們均在百忙中給我作復(fù)。

        龍榆生教授回復(fù)說:“克昌先生:頃由中華(書局)編輯所轉(zhuǎn)到來信,承以‘三絕碑所載少游《郴州旅舍》詞異文見告,至為喜慰。這些異文,前人也曾提到,并有爭論。石壁所錄既出米(芾)者,自較可信。不知能覓得拓本否?我仍任教上海音樂學(xué)院。俟拙選再版時,當(dāng)酌入校記。”

        胡云翼教授回信說:“你的信,已由書局轉(zhuǎn)給我。謝謝你的好意,把三絕碑文抄給我,這是很好的資料。你的分析也很不錯。書局和部分讀者要求擴(kuò)充《宋詞選》的篇幅,我也有此意,但目前忙于編寫教材,抽不出功夫。將本擴(kuò)編,擬增加一些秦少游的作品,并把三絕碑異文組織到注釋中去?!?/p>

        夏承燾教授回復(fù)說:“承您告訴我秦觀詞白鹿洞碑,甚感好意!我們文學(xué)研究室要找這碑拓,不知您可設(shè)法找到一份否?如找到,請寄‘杭州杭州大學(xué)文學(xué)研究室。需費幾何,便請示及,費神謝謝!”

        這幾位教授都是我國著名的詞學(xué)大師,現(xiàn)代詞學(xué)的開拓者和奠基人。他們十分重視秦詞異文的發(fā)現(xiàn),表示擬將異文補(bǔ)充到他們的著作中去,或是迫不及待地想得到碑拓??上М?dāng)時國內(nèi)政治運動頻繁,筆者在農(nóng)村生產(chǎn)隊忙于農(nóng)活,身不由己,無暇再往郴州去獲取拓本,辜負(fù)了大師們的一片好意。就當(dāng)年的政治氛圍,也使他們的著作一時無法再版。緊接著一場史無前例的“文化大革命”席卷全國,此事也就不了了之。歷經(jīng)了半個多世紀(jì),大師們都一一離我們而去。這幾封信卻完好地保存了下來,成了最為珍貴的史料。

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