張君燕

在海拔8000米以上，人們無法苛求道德的尺碼。8000米不是道德的邊界，而是能力的邊界，人們選擇見死不救，不是道德的缺失，更大的原因是能力的不足。而這種不足值得被理解并原諒。

喬恩·科萊考爾是美國著名的登山家。1996年，科萊考爾參與了一次大型的攀登珠穆朗瑪峰的活動，他作為美國《戶外》雜志的隨隊采訪記者前往。在經(jīng)歷了重重困難，到達(dá)攻頂?shù)淖詈箨P(guān)頭，突然發(fā)生了雪崩，四支來自不同國家的登山隊同時遭受厄運，5人在南坡遇難，3人在北坡遇難。

科萊考爾躲過了這一劫，但他的體力嚴(yán)重透支，在珠峰險惡的環(huán)境下，這種狀態(tài)非常危險。當(dāng)時，其他幸存者從科萊考爾身邊經(jīng)過，卻沒有一個人停下來救他。幸運的是，科萊考爾靠著精良的裝備和強(qiáng)大的毅力迅速調(diào)整了狀態(tài)，后來又在從山下趕來的救援隊的幫助下，安全脫險。

這次事故引發(fā)了眾人的關(guān)注和討論，很多人紛紛批評那些見死不救的登山隊員，讓他們受到了社會的道德拷問。還有人提議讓科萊考爾站出來，用親身經(jīng)歷譴責(zé)那些人道德的缺失，因為在這件事上，也許他最有發(fā)言權(quán)。

科萊考爾卻沒有眾人想象的那么激動甚至憤怒，反而冷靜地提出了一個問題：“我們想讓他們怎么救？”

把自己的氧氣瓶給別人？這意味著自己無氧可吸。把遇險者背下山？可是每個人的體力都接近了極限，別說救人，就是額外多走幾步路也非常艱難，在陡峭的山路上拖著另一個人下山，滑落懸崖的概率會非常大。而更多的時候，在那種情況下，讓自己保持清醒的狀態(tài)都是艱巨的挑戰(zhàn)。而且，大多數(shù)遇險者本身已經(jīng)面臨垂死狀態(tài)，救治成功的希望微乎其微。

科萊考爾的分析讓眾人都陷入了沉默，那些義憤填膺談道德的人也紛紛閉了口。后來，科萊考爾把他在《戶外》雜志發(fā)表的這些分析報道拓展為一本書，名為《進(jìn)入空氣稀薄地帶》，獲得了“美國國家雜志獎”。他在書中說道：“在海拔8000米以上，人們無法苛求道德的尺碼。8000米不是道德的邊界，而是能力的邊界，人們選擇見死不救，不是道德的缺失，更大的原因是能力的不足。而這種不足值得被理解并原諒。”

王慎摘自《演講與口才》