黃阿彬

華安高安鎮(zhèn)以“海絲”申遺的華安東溪窯而聞名，而閩南畬族特色村寨——華安縣高安鎮(zhèn)坪水村，則以風(fēng)景優(yōu)美、畬韻濃厚而出名。

為何取名“坪水”呢？因為坪水村四周群山聳峙，呈北寬南窄的簸箕形狀，源于厝連尖、挺侖嶺兩峰間的小溪穿境而過，經(jīng)村口往南流入歸德溪（永豐溪上游），因地形扁加之又臨小溪，故得名“坪水”。

坪水是畬族鐘氏遷徙發(fā)跡后的聚居地，畬寨人在這里傳承了熱愛和平、勤勞勇敢、團結(jié)向上的優(yōu)秀民族精神。

坪水村落大約形成于明天啟年間，由始祖鐘元小從汀州府遷此開基，《華安縣志》民國版中有記載，坪水鐘氏族人亦是世代相傳，繁衍至今約四百年，已傳十六世900多人，二房、三房外遷。如今的“崇德堂”是坪水鐘氏先祖開居地、發(fā)跡地。

在石砌的拱門里，有一個石臼，石臼上方有一根竹管從山上引來一股清泉，泉水源源不斷地往石臼里流，這就是“新娘泉”，它是畬家婚禮中流傳的一種風(fēng)俗，畬家阿哥迎娶外地畬家新娘回來到村口，新娘都要過洗臉關(guān)，意在洗去新娘臉上的塵埃污垢，除去新娘過往的煩惱，故“洗臉”又稱“喜臉”，這個“喜”是“歡歡喜喜”的“喜”。大家有興趣的話，可以伸手沾下泉水，沾點喜氣。

需要讓大家知道的是，從山腳下通達這里的路，原為山村羊腸小道，抗戰(zhàn)期間，國民政府抽調(diào)民工和工程技術(shù)員在騰云嶺至尚東頭等路段修土戰(zhàn)壕，準備抗擊日軍侵略。到20世紀70年代，開通了7.5公里的簡易公路，2004年改擴建為寬3.5米的水泥路，是華安第二個通水泥路的建制村。近幾年，在道路拓寬中，村民無償供地300多畝。

當然，坪水通往外界還有一條通道稱作“坪水古道”，出村口右拐往南靖縣金山鎮(zhèn)荊都村，1949年解放軍閩粵贛邊縱隊第八支隊經(jīng)坪水古道向高安進軍，攻占歸德鄉(xiāng)公所，打下后墘糧倉。解放初期，為支援前線，高安區(qū)公所征收的公糧通過這條古道運送出境，每天來往上千人，畬寨人十分支持，沒有出現(xiàn)阻攔或盜搶行為。因此，亦稱“坪水谷道”，稻谷的“谷”。

坪水的村史是畬寨人的創(chuàng)業(yè)史，更是多年來各級黨委、政府精準扶貧的發(fā)展史。

山門上 “坪上騰紫氣天賜禎祥，水中煥金光生財?shù)貙殹边@幅“坪水”的嵌字聯(lián)，是以往畬村發(fā)跡的印證，也是新時代畬村巨變的概括，更是對今后畬寨發(fā)展的美好祝愿。舊社會畬家民謠中的“男人深山躲壯丁，女人下田苦從耕”已成為過去時。

坪水海拔800多米，屬南亞熱帶氣候，年平均溫度20.5攝氏度，云霧繚繞，青山環(huán)繞，地勢險要，加之較為閉塞，外界鮮有進入，因此較為神秘，故稱“桃源秘境”?，F(xiàn)在，讓我們沿著這條水泥路進入、探秘世外桃源，感受新時代的畬寨風(fēng)光。

來到眼前這座閩南傳統(tǒng)民居五鳳樓，墻壁上畫著3幅3D特色彩繪，分別是美麗清純的畬家姑娘、莊重熱烈的祭祀舞和歡快奔騰的竹桿舞。這些彩繪反映畬族人樂觀向上、熱愛生活的民族特點。

像這樣的3D特色彩繪沿途共有15幅，包括觀蒼海、坐刀轎、新娘泉、畬鄉(xiāng)苦茶等，展示坪水村畬族獨特風(fēng)景和民族習(xí)俗。這些主要景點、習(xí)俗，稍后繼續(xù)介紹。

以往，坪水畬民住的是破舊的土坯瓦房。目前，坪水村共164戶、720人。近年來，華安合力幫扶坪水村發(fā)展，幫助畬民先后發(fā)展1000多畝蘆柑、1000畝雷竹、380畝優(yōu)質(zhì)單季稻及養(yǎng)蜂、養(yǎng)羊、養(yǎng)牛等林下經(jīng)濟特色產(chǎn)業(yè)。2017年，坪水村農(nóng)民人均可支配收入達14500元，比2015年增長7801元。

畬民脫貧致富后，2014年來大多拆掉舊土坯瓦房建設(shè)新房，畬民享受造福工程、地災(zāi)點治理等優(yōu)惠補助政策外，還進行環(huán)境整治，建立衛(wèi)生長效保潔機制。昔日同座瓦房人畜隔間混居、村莊小溪污水橫流的現(xiàn)象徹底改變。

2016年，坪水村被列入“福建省第三批少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展工作試點單位”，各級引導(dǎo)畬民傳承畬族文化這條重要文化主線，建設(shè)特色村寨，探索旅游興寨。

現(xiàn)在我們看到的畬寨特色民居，黃墻灰坡屋面，“畬”字形通氣窗，腰線處采用畬族文字符號加以裝飾，建筑處處融入畬族元素。同時，還開展坪水省級美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實施了整村污水處理、夜景、寨門、廊橋、綠化等，使整村環(huán)境得到大大提升。

坪水是畬族燦爛文化的遺存地，也是畬族優(yōu)秀文化的傳承地。

現(xiàn)在，我們處于山哈文化活動廣場，這是畬民參加集體文化活動的場所。畬民自稱“山哈”（山客）或“畬人”。畬族人信奉的圖騰是“犬鳥合一”。四百年來，始終保留畬語、畬歌、畬俗等畬族特色文化，是閩南地區(qū)仍保留民族語言的三個畬族村之一，也是閩南畬族文化據(jù)點。

畬民不僅有自己的語言，而且“以歌當話”，音調(diào)和諧悅耳。華安畬歌音樂是閩浙畬歌中的獨特品種，是畬族民歌的重要組成。用畬語編寫和演唱畬家民歌，涉及題材有荒古歷史、生產(chǎn)、節(jié)氣、生活感慨與理想、愛情、風(fēng)俗及漢族故事等。形式上可分為節(jié)日歌會、婚戀盤歌、祭祀喪葬歌和平時對歌等。畬人歌云：肚內(nèi)有歌人相敬，肚內(nèi)無歌出門難。這反映了畬族人熱愛生命、歌頌生活、勤勞勇敢的精神風(fēng)貌。華安注重保護畬族文化，“華安畬家民歌”被列入第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，收集出版了108首畬歌的《華安畬族民歌》。2017年，還收集到中央音樂學(xué)院文學(xué)博士、全國少數(shù)民族音樂學(xué)會副會長、福建師范大學(xué)音樂學(xué)院教授藍雪霏于20世紀80年代在坪水采風(fēng)錄音的部分畬歌。

畬族還有圍兩次爐的風(fēng)俗。傳說很久以前的大年三十晚，畬村家家戶戶忙著過年，一位外出經(jīng)商畬人歸來說，晚上地要下沉了，畬民不知所措，族長提出不管如何也要先圍爐，于是大家先回家圍爐，吃了辭舊歲的團圓飯。畬民苦苦煎熬，第二天發(fā)現(xiàn)地并沒有沉，恐懼后的畬民歡騰起來，他們高興地紀念和慶祝這一天，再圍一次爐，也就是新春團圓飯。久之，山哈一年吃兩次團圓飯成為畬家獨特民俗。

正月初一舉行火把節(jié)。傳說是外人要來侵犯家園，最后只有畬族老祖宗帶著畬民，晚上舉著火把去攻打壞人番王，把番王打敗。后來畬族人民世代相傳和歌頌老祖宗忠勇王的功績，并把他尊為民族“始祖”。從此，每逢正月初一晚，畬民歡聚祠堂，點亮火把環(huán)村游行，紀念他們的祖先。正月初一晚上，各家各戶都準備一火把，然后到祠堂集中，族長祭拜后，大家再朝拜，而后點燃火把，在族長帶領(lǐng)下，鑼鼓隊開路，舉著火把，途經(jīng)各家各戶門口，從村頭走到村尾，畬家燃放鞭炮迎接，直到深夜回到祠堂敬拜先祖，祈求五谷豐登，人丁興旺。這幾年，村里舉行火把節(jié)暨篝火晚會，吸引了外地人前來參與，寂靜的山寨熱鬧起來。

坪水畬人敬奉土地公、迦南尊王和盤古帝王，祭祀活動主要為“坐刀轎”和“踏火”。

先說“坐刀轎”。刀轎分為上座位和下座位，上座位是坐刀轎用的，下座位是接神途中休息用的，上下座位僅能容納一人的位置，除了轎子本身必備的部件外，沒有任何遮掩。13把轎刀，萃火開鋒，長約50厘米，寬為5厘米。轎刀的分布為上座位直豎三把、兩腳位置各交叉二把，下座位平豎三把、兩腳部位各平豎三把，人體與刀口正面接觸。坐轎人稱“童子”，赤身赤腳，頭扎紅布巾，下身穿紅短褲，左手執(zhí)令劍和鏡子，右手拿鐵刺球，嘴含朱筆，由八名壯漢抬轎，一名“童子”在轎前引路，另一名“童子”在轎后保護，彩旗隊在前，鑼鼓班壓后，禮炮響起，游藝隊伍出發(fā)，“童子”坐在刀尖上，腳踏刀鋒上，雙手不停舞動、搖晃著令劍與法器，步步驚心，任受抬轎晃動，安然無恙?！白掇I”是畬人長期從事農(nóng)耕生產(chǎn)形成的一項絕技和習(xí)俗，是為了紀念畬家先祖武將忠勇王而產(chǎn)生的，這一活動體現(xiàn)了畬家人對于武藝的重視和對先祖的崇拜。畬家“坐刀轎”已列入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

再說“踏火”。正月十五，在廟前或祠堂的開闊地帶，族人燃起一堆炭火，俗稱“圣火”。只見赤腳的童子，手持法器，圍著炭火堆念念有詞，他把敬神的米和水灑到火堆上，用一根特制的鞭子抽打后，踏火儀式開始。突然，童子從火堆中間踏了過去。這時，抬著眾神明的村民，也緊隨其后踏過火堆，其他村民或抱著小孩或拎著新衣服陸續(xù)踏火而過，頓時炭火四濺，場面甚是壯觀，把整個活動推向高潮。畬民們以此形式迎接新春的到來，祈求新年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，日子紅火。

當然，畬族還有填水缸和吃長壽菜等習(xí)俗。正月十五晚上，畬民會聚在一起談天喝茶，這時，小伙子會趁主人不留神，把主人家灶前的灶灰往水缸里倒，其他小伙子看到時要趕快把鞭炮點燃，祝賀這個家庭新年添福，紅紅火火。

再介紹一下畬族的婚嫁習(xí)俗。早期，婚嫁是畬族內(nèi)封閉式的傳統(tǒng)婚姻，據(jù)當時族規(guī)，不準與漢人做親，只能在盤、藍、雷、鐘這四姓內(nèi)通婚，“姑換嫂”十分普遍?；槎Y時，男拜女不拜，據(jù)說是祖先娶高辛帝第三女兒為妻，三公主是畬家女始祖，身著鳳凰裝出嫁，因身份尊貴，不必跪拜，只作揖即可，久之形成此俗。

畬家英才輩出。清光緒年間，鐘厚在漳州經(jīng)營生意獲得成功，于是舉家遷往漳州定居。兒子鐘文英為晚清舉人，民國時期在漳州、廈門從教，鐘文英生育四男一女，四個兒子均是教師出身，后裔中共有數(shù)十人從事教育事業(yè)，是漳州市頗有影響的教育世家。其中鐘振發(fā)（鐘文英之長子鐘金標的次子）為原任文化部北京聲樂研究所所長、國家一級演員，第六、七、八、九屆全國政協(xié)委員，國務(wù)院特殊津貼享受者，他的演唱保留曲目有《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《畬歌越唱越開心》《全國各族人民團結(jié)一家親》等等，他是頗受歡迎的男中音歌唱家，是“咽音學(xué)派”的帶頭人；鐘廷修（鐘文英之次子鐘金堦的兒子）為上海交通大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；鐘文英的三兒（鐘金田）媳婦歐陽璇，1951年回到坪水辦學(xué)，1954年丈夫病逝，她矢志不改，白天教孩子，晚上辦民校，堅持在畬山辦學(xué)20多年，教育部在1965年派人總結(jié)她的辦學(xué)事跡，獲省、市模范教師，被畬寨人譽為“哈羅娜”（畬語漢人女先生）。

坪水的發(fā)展并非止步于美麗鄉(xiāng)村，而是把鄉(xiāng)村當景區(qū)來建設(shè)，打造具有畬族韻味的特色旅游休閑度假村。

坪水村生態(tài)保護良好，全村1萬多畝山林郁郁蔥蔥，這里有較好的旅游資源。

比如毛公瀑布景點，瀑布俯沖飛泄，流入山澗，常年煙波升騰，霧靄彌漫，云絮縹緲，猶如輕紗罩在水面上。相傳，這里住著畬族的守護神毛公。族里不管發(fā)生大小事來到這里誠心地祈禱就能得到指引。哪家牲畜走丟了，來這里向毛公禱告就能得到指引，找到丟失的牲畜。哪家有什么難事不好解決的，來到這里向毛公禱告，事情就會有轉(zhuǎn)機迎刃而解。所以畬民們就以毛公來命名瀑布，叫做“毛公瀑布”。

鷹仔峰景區(qū)中的鷹仔峰以“拔地通天之勢，擎手捧日之姿”聳立在“閩南長城”上，是“閩南長城”上的最高峰。從遠處望映入眼簾的是一幅墨綠的雄鷹圖。在藍天白云襯托下，鷹嘴、翅膀的輪廓線條，勾勒出雄鷹凌空屹立、引頸長嘶的英姿。據(jù)說這里連連遭受虎患，獵神派下他的獵鷹，幫助畬族獵手們消滅了老虎。老虎消滅后獵鷹飛到山巔上化成了一座山峰，約束著山上的生靈，不讓它們?nèi)サ満Ξ屨?。為了感謝雄鷹的幫助，畬民們親切的把這座山峰取名為“鷹仔峰”。

2017年，鎮(zhèn)政府與廈門盛世云創(chuàng)文化傳媒有限公司合作，共同開發(fā)坪水旅游，鎮(zhèn)政府負責基礎(chǔ)配套建設(shè)，公司負責景點開發(fā)建設(shè)?？h、鎮(zhèn)把特色村寨建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展、旅游開發(fā)、古民居保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承等項目有機銜接，兩年來共投入2000多萬元建設(shè)坪水特色村寨。

在景點打造方面，先后實施了坪水溪濱水公園景觀建設(shè)工程、古樹林景觀建設(shè)工程、鷹仔峰景區(qū)露營臺建設(shè)工程、鷹仔峰景區(qū)瞭望塔建設(shè)工程、鷹仔峰景區(qū)景觀步道建設(shè)工程等，并規(guī)劃畬家婚禮路線、畬家生活體驗線路，拓展音樂城堡、叢林探險、高端別墅等體驗性、娛樂性項目；旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施方面，新建了坪水村游客服務(wù)中心、畬家客棧、游客餐廳、鷹仔峰景區(qū)服務(wù)用房；完成了高坪線路面拓寬工程、村主干道拓寬硬化工程、鷹仔峰景區(qū)道路硬化工程、坪水村旅游停車場擴建工程建設(shè)。

同時，在村莊道路兩邊新種植櫻花、觀賞竹、桃樹、李樹、葡萄樹等，為發(fā)展四季采摘做好準備。為傳承畬族文化，全村村民統(tǒng)一定制了畬族服飾，組建了坪水村文藝表演隊，自編成富有民族特色的山歌和舞蹈進行表演。畬寨的文化傳承不僅這些，還有畬族浮雕文化墻工程、畬族文化祭祀園、畬族文化公廁等等。

我們相信，一個充滿詩情畫意、向人神往的特色村寨正款款走來，一個具有濃郁畬族風(fēng)情的文化旅游圣地正畫卷般徐徐呈現(xiàn)在游客眼前。