孫曉萍

“是山么，是山你就高高的！是河么，是河你就長長的！”

這是七十多年前一位曠世才女在她的作品《生死場》中鏗鏘有力的吶喊！她的另一部作品《呼蘭河傳》更是讓她的家鄉(xiāng)聲名遠(yuǎn)播。

她以31歲的短暫生命，留給世人近百萬字的作品，其中《生死場》與《呼蘭河傳》這對不朽的文學(xué)雙璧，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上閃爍著永恒的光輝，占據(jù)著東北文學(xué)的高地，這位偉大的女性就是呼蘭河畔的女兒——蕭紅。

戊戌年的盛夏，我有幸參加了省作協(xié)“擁抱新時代、謳歌新征程——學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神”培訓(xùn)班。

三臺大巴車載著培訓(xùn)班的七十多位作家在細(xì)雨蒙蒙中向呼蘭河出發(fā)，探訪他們心目中永遠(yuǎn)的文學(xué)洛神——蕭紅。

呼蘭河畔天空依舊，呼蘭河畔物是人非。那淅淅瀝瀝的雨絲是否凝結(jié)著蕭紅未盡的淚滴？

雨中的蕭紅紀(jì)念館肅穆而清逸，青磚墻面上蕭紅紀(jì)念館五個紅彤彤的黑體字是那樣的醒目。門檐下，一如《呼蘭河傳》中描寫的：“雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾?！?/p>

門廳懸掛著一條紅底白字的橫幅——紀(jì)念蕭紅誕辰107周年端午詩文朗誦會?？磥硪恢芮暗亩宋绻?jié)，紅粉們在這里為紀(jì)念蕭紅誕辰107周年，舉辦了一場特別的蕭紅作品誦讀會，想必那朗朗的誦讀聲該是蕭紅離開家鄉(xiāng)，離開人世所收到的最美好最溫情的生日禮物了吧！

今天的雨裹挾著往昔的淚，此時的風(fēng)追逐著逝去的夢。

1911年端午節(jié)，原名張乃瑩的蕭紅生于黑龍江省呼蘭縣，七歲喪母，父續(xù)娶后，遭繼母冷遇。盡管乳名是榮華，卻在后來的日子里受盡了苦難，而沒有享受到榮華富貴。由于受祖父的影響，童年便對詩歌和繪畫產(chǎn)生了興趣。

1920年起，蕭紅先后在縣立小學(xué)、初中就讀，這一時期，她常常手不釋卷，幾乎讀遍家中所有藏書。

1927年蕭紅考取哈爾濱東省特別區(qū)第一女子中學(xué)。開始醉心于繪畫與文學(xué)，閱讀許多中外文學(xué)著作，特別喜愛魯迅、茅盾、冰心、郭沫若的作品，在新文化運(yùn)動的啟發(fā)下，她對文學(xué)、寫作的興趣愈加濃厚。參演了反抗封建婚姻的話劇《敖霜枝》，白天參加抗日游行，晚上和同學(xué)們偷偷往墻上貼“打倒日本帝國主義”、“反對日本強(qiáng)修五條鐵路”等標(biāo)語。蕭紅在中共地下黨員金劍嘯等人的關(guān)心與鼓舞下，開始參加左翼文藝團(tuán)體的活動。

1933年，蕭紅參加救濟(jì)遭受水災(zāi)難民的助賑畫展，展出她兩幅水彩畫。還參演了話劇《娘姨》，進(jìn)行抗日宣傳活動。蕭紅創(chuàng)辦了《大同報(bào)》文藝周刊。取刊名為《夜哨》，以示黑暗中有我們的哨兵在監(jiān)視著敵人。在創(chuàng)刊號上，蕭紅發(fā)表《解放》一詩，這首詩所蘊(yùn)含的思想，代表《夜哨》的基本傾向，也概括了蕭紅在《夜哨》上所發(fā)表的作品的基本主題，標(biāo)明她已成為一個敢同敵人斗爭的文藝戰(zhàn)士。正因?yàn)槿绱?，她的言行引起?dāng)局的注意，她同蕭軍合集《跋涉》一出版便被查封，人身安全也受到威脅。

1934年的初夏，在黨組織的安排下，蕭紅與蕭軍離開哈爾濱去青島。《生死場》的寫作就是在青島完成的。

蕭紅從中學(xué)時代開始接受新民主主義思想起，直到最后一息，始終是一個反對封建主義、帝國主義、官僚資本主義的勇猛戰(zhàn)士，這不僅貫穿在她的全部作品中，也貫穿在她的一生行動中。

蕭紅從出生到離世的三十一年正是民國時期，那個時期的文學(xué)，是源遠(yuǎn)流長的中國文學(xué)的一個重要發(fā)展階段。它凝聚了一個國家、一個民族太多的不甘與屈辱，兵荒馬亂的年代，文化只能在夾縫中生長，那時的文化不是茶余飯后的消遣，而是戰(zhàn)斗者手中的武器，具有獨(dú)特的作用和韻味，不免讓人想起長袍著身，窮困潦倒卻依然在吶喊的文人，比如魯迅;還有旗袍修身，看似贏弱卻不讓須眉的女子，比如蕭紅。

戰(zhàn)亂制約了文化的發(fā)展，但也催生了一系列的只有動亂時代才能產(chǎn)生的文人和文化。多難興邦，濟(jì)濟(jì)多士。魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、蕭紅、丁玲、張愛玲、冰心等文學(xué)巨匠和一大批具有自己獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)秀作家，創(chuàng)作出了大批不同體裁、不同風(fēng)格特點(diǎn)的優(yōu)秀作品。

在蕭紅之前文學(xué)從未屬于中國北方這片處女地，是蕭紅、蕭軍等東北作家群讓文學(xué)史上有了東北作家的一席之地。這些作家們的作品力透紙背，憂國憂民，達(dá)到了對國家精神以及國民靈魂的了悟。尤其是以蕭紅為代表的東北文學(xué)讓鮮為人知的北方平民的生活橫空出世，同時也把一個本真倔強(qiáng)、進(jìn)取開化、勇敢多才的，混合著抗?fàn)幣c無奈的青年女性展示給世人。

但是從文學(xué)的視角看，蕭紅又是幸運(yùn)的，從北方蠻夷之地蹣跚而來的小女孩兒，競走進(jìn)了近代中國文學(xué)之父魯迅的書房，可以想象，兩人的文化差異使得彼此均為之驚訝，進(jìn)而認(rèn)同，進(jìn)而欣賞。蕭紅遇到魯迅，使自己的本能文字蛻變成陽春文學(xué)，使思想得以升華，如同幼苗找到土壤，成名作《生死場》得以問世，由魯迅先生作序，后來的《呼蘭河傳》，則是茅盾先生作序。可以說，蕭紅踏上文壇，并成為東北作家的代表，與這些泰斗級人物的提攜和激賞是分不開的。

蕭紅與家里鬧翻了就是因?yàn)橐^續(xù)上學(xué)讀書，她的父親和繼母希望她盡快嫁給訂立婚約的汪恩甲。從這包辦的婚約開始，她歷經(jīng)五個男人，卻沒有一個可以長久依偎的懷抱。她用她的全力去愛，卻屢屢受到傷害。

蕭紅渴望上學(xué)讀書，書中有她夢想的樣子，也許是學(xué)校和書籍讓她覺得不孤單，讓她的生命更具有力量。但是她所處的民國時期，女子還未脫離桎梏，反叛家庭的結(jié)果就是被父母切斷經(jīng)濟(jì)來源，迫使衣不果腹，舉步維艱的子女屈服于封建禮教。她不屈服于那個混沌時代的擺弄，僅憑單手只筆，對抗命運(yùn)的孤獨(dú)，對抗社會的動亂。

蕭紅在寫作中尋找她的故鄉(xiāng)、親人，筆墨觸及社會底層、婦女和兒童。她在書寫中深入呼吸，燃燒激情，溫暖自己，警醒世人。

蕭紅具有一種很強(qiáng)大的真實(shí)，她裸露著的不是身體，而是靈魂，所以，她不停地寫作。她說：“你知道我為什么寫作嗎？因?yàn)闆]有更快樂的事情做?！彼募拍蛡炊际怯脤懽鱽頁嵛康?。

蕭紅一生追求愛與自由，在那充滿暴力的，奴役與欺侮的社會中，顛沛流離，從東北到西北，從日本到香港。這樣艱難的日子是成就了她的作品還是風(fēng)干了她的生命？

“墳場是死的城郭，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說不盡的死者永久的寂寞?！边@是蕭紅《生死場》中的一段描寫，仿佛就是寫給自己的歿言。

1942年1月22日上午10時，蕭紅生命的指針停止了轉(zhuǎn)動，那滿腔熱血與情感，那一身才華與天賦，到此戛然而止，再也無法釋放。寫作是蕭紅抵御孤獨(dú)的翅膀，雖然飛得低低的、矮矮的，但卻在天空留下不朽的痕跡。那就是坐落在呼蘭河畔的蕭紅紀(jì)念館、蕭紅故居、蕭紅墓地、蕭紅文學(xué)院。因?yàn)樗拿?，因?yàn)樗奈淖?，那些與蕭紅有關(guān)的場所成了龍江大地上最具文學(xué)魅力的地方，在中國的文學(xué)史中也是獨(dú)占一隅。

蕭紅，31年的短暫人生，在歷史的長河中如白駒過隙。蕭紅雖然有著坎坷多舛的人生道路和英年早逝的悲劇結(jié)局，但她那短暫的生命卻綻放出閃亮的火花。她曾說：“作家不是屬于某個階級的，作家是屬于人類的?！蹦贻p的蕭紅能有這樣的思想與行動，是具超現(xiàn)實(shí)的積極意義的，是超越時空的，這正是一個作家應(yīng)該具有的胸懷和氣魄，使命和擔(dān)當(dāng)，令所有寫作者尊敬和推崇，學(xué)習(xí)和效仿。

蕭紅是從黑土地上崛起的作家，是呼蘭河的驕傲，是愛國青年的典范，是令今人不該忘卻的一段歷史篇章。

蕭紅是呼蘭河畔上空一抹紅彤的云霞，永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光芒。