付中官

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》2016版中明確了高中語文課程核心素養(yǎng)的四個(gè)方面：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。其中思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。所以本文將結(jié)合古典詩歌的語言活動(dòng)和語言作品所體現(xiàn)的思維來嘗試在古典詩歌中尋覓核心思維素養(yǎng)。

古典詩詞創(chuàng)作一般運(yùn)用形象思維、邏輯思維和格律思維，結(jié)合具體的語言活動(dòng)，形成各式各樣的詩歌樣式，表達(dá)著詩人各自美麗的精神世界。

一、語言活動(dòng)和形象思維的組合

形象思維是一種“依附客觀具體的形象所進(jìn)行的思維”。說得更明顯一些，是“用具體事物的形象來表達(dá)抽象的思想感情的一種思維方式”。

1.寓抽象的思想情感于具體的形象之中，使具體的形象成為意象、意景，最終成為意境

由于不同的語言活動(dòng)，即使是同一客觀的事物也能展現(xiàn)不同的思想內(nèi)涵，下面我們舉幾個(gè)例子。

“映日荷花別樣紅”“紅藕香殘玉簟秋”“紅衣脫盡芳心苦”。這三句中都含有相同的意象——荷花，但是通過詩人不同的語言，便形成各自的景象：詩人將“荷花”放在無邊無際仿佛與天宇相接、氣象宏大的蓮葉之上，葉之多，可想花之盛，更是將荷花與日相映，迎著太陽，非常的壯闊、熱烈、絢爛生動(dòng)；同樣是紅花，卻是香殘，再加上冷冷的秋風(fēng)，則是訴盡了離愁別緒、相思之苦；紅衣脫盡，完全凋謝了，而且還說花有心，哪里是花的心，而是人的心，是借蓮感嘆自己的際遇。

詩人往往通過不同語言意象的搭建，形成了獨(dú)特的意景，把人帶進(jìn)不一樣的意境中去。其背后涉及的思維體系是一樣的，詩人運(yùn)用自己的形象思維，同時(shí)也調(diào)動(dòng)著讀者的形象思維。

2.特殊手法的運(yùn)用使詩歌更形象

詩歌中經(jīng)常會(huì)使用一種特殊的手法或是修辭，將抽象的事物以非常具體的形象展現(xiàn)，這在我們的課本中例子特別多，這里舉一個(gè)例子。

詠 風(fēng)

王 勃

肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。

驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動(dòng)息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。

這里就運(yùn)用了比興的手法，將難以描摹的“風(fēng)”用“驅(qū)”“卷”“尋”“出”“有情”“為君”等將其擬人化，她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來清爽，并吹動(dòng)萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。

二、詩歌本身和邏輯思維的結(jié)合

詩詞中的邏輯思維表現(xiàn)為：把形象思維的內(nèi)容進(jìn)行邏輯化處理。用邏輯思維構(gòu)建成篇的過程概括為：（1）對(duì)物象象征意義的認(rèn)知。（2）用發(fā)散型思維，精當(dāng)?shù)剡x擇和組建與詩詞篇章有關(guān)聯(lián)的物象，并在形象思維中形成意象、意景。（3）用意象、意景組合同質(zhì)意象組。（4）用邏輯思維把同質(zhì)意象組系列化成章。邏輯思維在詩歌中的應(yīng)用大致可分為描寫、議論、記敘、抒情。

比如看到“秋千”這個(gè)物象，就會(huì)想到秋千由北方少數(shù)民族傳入中原，唐代以后大為盛行，在古典詩詞中，秋千意象往往與春天、歡樂、青春相關(guān)聯(lián)，當(dāng)然也會(huì)想起很多憂傷的詩句，也會(huì)想到蕩秋千的地點(diǎn)、時(shí)間和蕩秋千的人。在頭腦中就會(huì)想出一系列的物象，那么怎么把這些物象有機(jī)地組合起來，就需要運(yùn)用邏輯思維了。下面我們結(jié)合例子慢慢地體會(huì)。

1.邏輯思維在詩歌中的應(yīng)用——描寫

《寒食夜》

韓 偓

惻惻輕寒翦翦風(fēng)，杏花飄雪小桃紅。

夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧細(xì)雨中。

這首詩通篇寫景：寒氣伴著夜風(fēng)襲來，雪白的杏花，隱隱桃花紅，無人的秋千歪在一邊，小樓氤氳在蒙蒙細(xì)雨中。這里的物象都具有相同的性質(zhì)：凄迷。這首詩表面是寫景，其實(shí)字里行間還浮現(xiàn)著流連悵惘之情。

2.邏輯思維在詩歌中的應(yīng)用——議論

蝶戀花

蘇 軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

這里有一句很有哲理的話“多情卻被無情惱”，在人與物、主觀與客觀的兩者關(guān)系中是經(jīng)常發(fā)生這樣的事情。往往“物自無情而人自多情”，許多煩惱由是而起。然而無情是物的本性，多情是人的本性。它們始終是難以統(tǒng)一的。那這樣的哲理詩人怎么闡發(fā)的呢？墻里佳人看似有情，實(shí)則對(duì)墻外行人無情，也根本不知道外邊的行人；行人本來只是路過，本應(yīng)無情，但聽到笑聲卻因一墻之隔，看不見人，恰恰勾起了對(duì)墻里人的多情。一墻之隔導(dǎo)致“多情卻被無情惱”，記事、說理非常自然，這背后就是邏輯思維的巧妙運(yùn)用。

3.邏輯思維在詩歌中的應(yīng)用——記敘

如果將李清照的《點(diǎn)絳唇》重新排版就可以馬上看出來其中的敘事邏輯。

（1）蹴罷秋千，起來慵整纖纖手

（2）露濃花瘦，薄汗輕衣透

（3）見客入來，襪刬金釵溜，和羞走

（4）倚門回首，卻把青梅嗅

這幾個(gè)舉止和景象是此文中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它把少女心里表現(xiàn)出來的那種嬌羞行為和天真的性格，那種少女對(duì)愛情的向往神態(tài)，概括得淋漓盡致，形象而生動(dòng)。意象如此的集中，意境如此的美好，確實(shí)是把詞寫到了極致。

在教學(xué)實(shí)際中，要想達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維能力、提升思維品質(zhì)的目的，非常重要的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生獲得對(duì)詩詞形象的直覺體驗(yàn)，運(yùn)用聯(lián)想和想象豐富自己的感受，能運(yùn)用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別詩詞語言和詩詞形象，提高詩詞運(yùn)用能力和思維能力。