時(shí)值馬克思誕辰200周年之際，回首馬克思、紀(jì)念馬克思的熱潮迭起。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義學(xué)說(shuō)分析中國(guó)革命的任務(wù)、前途、依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)力量，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造諸多人類(lèi)奇跡。

新時(shí)代，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，奮力書(shū)寫(xiě)馬克思為人類(lèi)求解放事業(yè)的輝煌篇章。

“最偉大思想家”的壯麗人生

少年時(shí)期，馬克思就表達(dá)了為“人類(lèi)而工作”的遠(yuǎn)大理想。他始終保持高昂的斗志和樂(lè)觀的情緒，矢志不渝地為堅(jiān)持真理而斗爭(zhēng)，將畢生精力都投入到創(chuàng)立馬克思主義理論體系、推翻舊世界建立新世界的偉大實(shí)踐中。

走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路。卡爾·馬克思1818年5月5日出生于德國(guó)特里爾市（時(shí)屬普魯士王國(guó)）的一個(gè)律師家庭。特里爾市所在的萊茵地區(qū)，因受法國(guó)大革命的影響，資本主義發(fā)展迅速，反對(duì)封建專(zhuān)制的進(jìn)步思想廣為傳播。馬克思的父親亨利?！ゑR克思學(xué)識(shí)淵博，思想開(kāi)明。馬克思從小受到良好家庭教育。

1830年，馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)學(xué)習(xí)。他勤奮好學(xué)，善于獨(dú)立思考，還受到進(jìn)步師長(zhǎng)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的熏陶。他在中學(xué)畢業(yè)論文中就表達(dá)了為人類(lèi)服務(wù)的遠(yuǎn)大抱負(fù)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲……我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。”

1835年10月，馬克思中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，次年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)，并潛心研究歷史和哲學(xué)。馬克思在大學(xué)期間，加入了由青年黑格爾學(xué)派組織的“博士俱樂(lè)部”，他以非凡的才能、淵博的學(xué)識(shí)、敏銳的洞察力和堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神博得了俱樂(lè)部其他成員的敬佩。一位評(píng)論員這樣評(píng)價(jià)他：“如果把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾結(jié)合為一人，那么結(jié)果就是一個(gè)馬克思博士。”1841年，不滿23歲的馬克思獲哲學(xué)博士學(xué)位。他在博士論文中公開(kāi)表示無(wú)神論是自己的堅(jiān)定信念，宣布要反對(duì)“一切天上的和地上的神”，決心走到人民中間，同人民一起沖破壓迫和愚昧的老路。

馬克思大學(xué)畢業(yè)后的第一份工作是擔(dān)任《萊茵報(bào)》編輯。他在該報(bào)發(fā)表了大量批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文章。當(dāng)時(shí)，萊茵省議會(huì)通過(guò)林木盜竊法案，對(duì)到地主的林地里撿拾枯枝的農(nóng)民處以重罪，曾經(jīng)有15萬(wàn)人因此而被拘捕。馬克思寫(xiě)下了《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文，發(fā)表在《萊茵報(bào)》上，為勞苦農(nóng)民辯護(hù)，指出萊茵省議會(huì)實(shí)際上維護(hù)的是林木占有者的私人利益。在馬克思的帶領(lǐng)下，《萊茵報(bào)》發(fā)行量越來(lái)越大，民主、革命的傾向越來(lái)越鮮明，最終導(dǎo)致被普魯士當(dāng)局查封。與此同時(shí)，馬克思在思想上也與青年黑格爾派漸行漸遠(yuǎn)，最終分道揚(yáng)鑣。

1843年3月，馬克思和新婚夫人燕妮來(lái)到塞納河畔的大都會(huì)巴黎。巴黎險(xiǎn)惡的社會(huì)政治斗爭(zhēng)使馬克思的思想發(fā)生了急劇的變化，1844年2月，他在與盧格創(chuàng)辦的《德法年鑒》上發(fā)表《論猶太人問(wèn)題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，首次闡述了人類(lèi)解放和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命等觀點(diǎn)，完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。

《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思主義的誕生。1844年8月28日，馬克思和恩格斯終于見(jiàn)面了，承載這一歷史時(shí)刻的地點(diǎn)，是法蘭西劇院旁的雷讓斯咖啡館。雷讓斯咖啡館是當(dāng)時(shí)巴黎最著名的咖啡館之一，內(nèi)部陳設(shè)至今保持著法國(guó)19世紀(jì)的風(fēng)格。二人一見(jiàn)如故，在接下來(lái)的10天中，他們朝夕相處、探討理論問(wèn)題，參加工人集會(huì)，還決定合寫(xiě)徹底批判黑格爾思辨唯心主義的小冊(cè)子《神圣家族》。馬克思在法國(guó)的革命活動(dòng)引起了普魯士政府的注意，把他視作危險(xiǎn)分子，要求法國(guó)政府將馬克思驅(qū)逐出巴黎。這是馬克思第一次遭反動(dòng)當(dāng)局驅(qū)逐。

1845年2月，被法國(guó)當(dāng)局驅(qū)逐的馬克思來(lái)到比利時(shí)布魯塞爾。4月，恩格斯也來(lái)到布魯塞爾，在馬克思家旁邊租住下來(lái)。馬克思和恩格斯在布魯塞爾期間的革命活動(dòng)取得巨大成功，理論研究也取得豐碩成果。他們合寫(xiě)了第一本系統(tǒng)闡述唯物史觀的著作《德意志意識(shí)形態(tài)》，共同創(chuàng)建第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨共產(chǎn)主義者同盟，共同撰寫(xiě)了科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問(wèn)世就震動(dòng)了世界。恩格斯指出，《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。

劃時(shí)代巨著《資本論》的創(chuàng)作。1848年，席卷歐洲的資產(chǎn)階級(jí)民主革命爆發(fā)，馬克思積極投入并指導(dǎo)這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。革命失敗后，馬克思深刻總結(jié)革命教訓(xùn)，將主要精力用于研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示資本主義的本質(zhì)和規(guī)律。

經(jīng)過(guò)十多年的苦心孤詣，馬克思主義最厚重、最豐富的著作《資本論》終于在1867年問(wèn)世。這部具有劃時(shí)代意義的巨著科學(xué)地闡明了勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命性的變革，標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

馬克思曾寫(xiě)道：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！瘪R克思為《資本論》付出了畢生心血。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的辛勤工作中，面對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的迫害、物質(zhì)的匱乏、疾病的困擾和家庭的不幸。他在給友人的信中說(shuō)：“我現(xiàn)在發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著作?！?/p>

國(guó)際工人協(xié)會(huì)的靈魂和領(lǐng)袖。19世紀(jì)50年代末60年代初，歐洲工人運(yùn)動(dòng)重新高漲，無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的愿望日益增長(zhǎng)。1864年9月28日，在倫敦的圣馬丁堂，各國(guó)工人代表匯集一堂，討論決定成立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，即第一國(guó)際。馬克思起草了第一國(guó)際的綱領(lǐng)，這份綱領(lǐng)既做到了“實(shí)質(zhì)上的堅(jiān)決”，又體現(xiàn)了“形式上的溫和”，成為馬克思主義原則性和靈活性相結(jié)合的典范。馬克思是國(guó)際工人協(xié)會(huì)的靈魂和實(shí)際領(lǐng)袖，起草了國(guó)際工人協(xié)會(huì)的成立宣言、臨時(shí)章程和其他重要文件，為協(xié)會(huì)制定了斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、斗爭(zhēng)策略和組織原則。

1871年3月18日，巴黎爆發(fā)人民起義，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，在巴黎市政廳樹(shù)起了勝利的旗幟，建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。巴黎爆發(fā)革命的消息第二天就傳到了倫敦。馬克思十分高興，在給友人的信中熱情洋溢地說(shuō)：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神……歷史上還沒(méi)有過(guò)這種英勇奮斗的范例！”

奮斗不息的最后十年。馬克思在他生命最后十年中飽受多種疾病的困擾，但仍投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)，積極指導(dǎo)歐美國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)，撰寫(xiě)了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言（草案）》，繼續(xù)從事《資本論》第二、三卷的創(chuàng)作和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，密切關(guān)注俄國(guó)和東方經(jīng)濟(jì)社會(huì)落后國(guó)家的發(fā)展道路，搜集和研究俄國(guó)和其他地區(qū)古代社會(huì)的相關(guān)資料，為落后國(guó)家探索發(fā)展道路提供了寶貴的材料和深刻的思想。

1883年3月14日，馬克思在倫敦家中的座椅上與世長(zhǎng)辭。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中指出：“現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)，他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。他的英名和事業(yè)永垂不朽！”

馬克思主義和百年中國(guó)

近代以來(lái)，各種社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，但都解決不了中國(guó)的問(wèn)題。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。

馬克思主義在中國(guó)的早期傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福成為中國(guó)人民的歷史任務(wù)。在舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、資本主義改良主義、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)未能解決中國(guó)問(wèn)題的情況下，在十月革命的影響下，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，一群進(jìn)步知識(shí)分子敏銳地捕捉到一種思想，這就是偉大的馬克思列寧主義。

通過(guò)馬克思主義者與反馬克思主義者的三次論爭(zhēng)，一部分人開(kāi)始懷疑以至否定資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路，轉(zhuǎn)而向往社會(huì)主義，認(rèn)識(shí)到馬克思主義把革命思想和科學(xué)精神有機(jī)地結(jié)合在一起，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力，認(rèn)為它適合中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的實(shí)際需要，能夠徹底解決中國(guó)革命問(wèn)題。一些先進(jìn)分子開(kāi)始走進(jìn)工廠、進(jìn)入社會(huì)，在廣大市民階層宣傳馬克思主義。

經(jīng)過(guò)馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是馬克思主義中國(guó)化開(kāi)啟的重要標(biāo)志。

毛澤東思想的形成與新民主主義革命的勝利。在中國(guó)革命波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析中國(guó)社會(huì)狀況，解決中國(guó)革命問(wèn)題，形成了關(guān)于中國(guó)社會(huì)與中國(guó)革命基本問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了毛澤東思想，為中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

毛澤東思想的發(fā)展與社會(huì)主義革命和建設(shè)。中華人民共和國(guó)成立后，在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。新中國(guó)成立初期，毛澤東提出把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的任務(wù)，開(kāi)始獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，繼承和發(fā)展毛澤東思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的馬克思主義中國(guó)化成果，使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出勃勃生機(jī)和旺盛活力。

新時(shí)代的馬克思主義

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代、中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等重大政治論斷，深刻闡述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和豐富內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論和實(shí)踐結(jié)合的重大課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！?/p>

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富，貫穿經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又以全新的視野深化了對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展馬克思主義作出的歷史性貢獻(xiàn)，是多方面的、寬領(lǐng)域的、深層次的。這些歷史性貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)在這些方面：創(chuàng)造性地提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大論斷，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展明確了新的歷史方位；創(chuàng)造性地提出新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷，深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的客觀規(guī)律，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了新的要求，開(kāi)辟了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾理論的新境界；創(chuàng)造性地提出“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略”，實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義在思想理論、決策部署、工作實(shí)踐上的重大突破；創(chuàng)造性地提出“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任但當(dāng)和歷史使命；創(chuàng)造性地提出“新發(fā)展理念”，這是我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)認(rèn)識(shí)的新境界，集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，蘊(yùn)含著深刻的唯物辯證法；創(chuàng)造性地提出“強(qiáng)軍興軍戰(zhàn)略”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)軍事指揮規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把馬克思主義軍事理論和當(dāng)代中國(guó)軍事實(shí)踐提升到新高度，為建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)提供了科學(xué)指南；創(chuàng)造性地提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”重大構(gòu)想，從戰(zhàn)略高度推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，譜寫(xiě)了中國(guó)特色大國(guó)外交新篇章，大幅提升了中國(guó)國(guó)際地位和影響，營(yíng)造了中國(guó)發(fā)展的和平國(guó)際環(huán)境和良好周邊環(huán)境，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)；創(chuàng)造性地提出中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)；創(chuàng)造性地提出“新時(shí)代黨的建設(shè)總要求”，體現(xiàn)了馬克思主義政黨自身建設(shè)的內(nèi)在要求……習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅對(duì)于中華民族的發(fā)展史具有重大意義，而且對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史，也具有重大意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的時(shí)代要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在形成和發(fā)展過(guò)程中，得到全黨全國(guó)各族人民的高度認(rèn)同，其根本原因在于它繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義理論品質(zhì)，貫徹堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心，鮮明地高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征和我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，并通過(guò)實(shí)踐發(fā)揮巨大指導(dǎo)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，必須用黨的最新理論成果武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。