黃 山

Huang shan

別署冠堂。生于鄭州，祖籍浙江寧波，碩士研究生。早年就讀于俄羅斯聯(lián)邦莫斯科國立文化藝術大學，現(xiàn)進修于西泠印社書畫篆刻院。師承王晨先生，并得益于谷松章、鞠稚儒、郭強先生指點。中國書法家協(xié)會會員，西泠印社社友會會員，河南省水利書法家協(xié)會副主席兼秘書長。

作品獲獎入展：榮寶齋首屆全國青年書法篆刻展、“百年西泠·金石弘源”西泠印社大型國際篆刻選拔賽、第二屆“沙孟海杯”全國書法篆刻作品展、第八屆中國書壇新人新作展、西泠印社“百年西泠·樂石吉金”大型國際篆刻選拔展、中國首屆佛像印大展、第二屆中國·俄羅斯國際文化藝術交流展書畫類優(yōu)秀獎、第二屆建文杯全國書法篆刻大獎賽銅獎、第四屆商鼎杯全國書法篆刻大獎賽三等獎、河南省789書法篆刻展、河南省首屆書法篆刻藝術展、河南省第五屆篆刻藝術展、首屆周亮工杯全國篆刻大獎賽、全國水利系統(tǒng)學習貫徹黨的十九大精神主題書法篆刻展一等獎。

在近年的河南書法篆刻界，黃山作為一個有扎實實力的優(yōu)秀創(chuàng)作者，在全國書協(xié)和西泠印社等機構主辦的系列展覽活動中嶄露頭角，屢有斬獲。像在第二屆“沙孟海杯”全國書法篆刻作品展、第八屆中國書壇新人新作展、第二屆建文杯全國書法篆刻大獎賽銅獎、第四屆商鼎杯全國書法篆刻大獎賽三等獎、“百年西泠·金石弘源”西泠印社大型國際篆刻選拔賽、西泠印社“百年西泠·樂石吉金”大型國際篆刻選拔展等多項國內界卓有聲譽的展覽中，他都有不俗的表現(xiàn)。就在記者采訪的前幾天，他還拿到了全國水利系統(tǒng)學習貫徹黨的十九大精神主題書法篆刻展一等獎。

驕人成績可以看出黃山對中國書法篆刻藝術的傳統(tǒng)還是有很深的研究的，但不為外人所知的則是他是書法篆刻圈里少有的在國外受過專業(yè)油畫訓練的篆刻家。別人都是接受的中國傳統(tǒng)藝術教育的路子，他則是在西方美學和中國傳統(tǒng)藝術范疇里都遨游過的人。按照黃山的說法他走的是印外求印的路子。而也正是這不同尋常路的經(jīng)歷讓他的書法篆刻作品別具一格。

黃山的父親是知名書法家王晨的知交，黃山五六歲時就去王晨家里玩，也因此很小就跟書法篆刻結緣。但黃山真正在學校里受到的嚴格藝術教育卻是油畫。他也因為油畫特長，一畢業(yè)就去了俄羅斯聯(lián)邦莫斯科國立文化藝術大學留學深造，在俄羅斯一待就是5年。人生重要的成長過程的付出，使得他熟悉了油畫藝術的發(fā)展脈絡和各種技法。在大學里他還兼修了傳播學，以尋求從傳播的角度來感受藝術的味道，為此他還有去莫斯科電視臺見習的經(jīng)歷。

“我是在兩種不同思維、不同藝術表現(xiàn)形式中間游走。西式美學關于空間、線條等方面的知識都給了我許多收獲。我一直嘗試在中式美學和西式美學之間尋求一個平衡點，進而找到我自己對美的理解?！秉S山說。

中外差別巨大，一般人難以體會，但黃山卻有獨特的感觸。他說，篆刻藝術是中國傳統(tǒng)的藝術，我們現(xiàn)在講印宗秦漢，如果再往前追可以看到殷墟出土的印章，但是在世界范圍來看，與商時代看齊，甚至更早的年代，在別的區(qū)域也是可以看到有出土的實物印章的，這樣看印章文化又是世界性的。而且從出土實物上來看，中西方早期的印章，有些還有某種相似性。不同文化領域竟然都有著相同的藝術追求，完全可以從更廣、更深的角度來挖掘篆刻藝術之美。這是黃山把書法篆刻作為自己人生的追求，研習了大量印章藝術之后發(fā)現(xiàn)的，這讓他倍感欣慰。

歸國以后，黃山在中央電視臺音樂頻道工作了兩年，還參與了一些節(jié)目的主持工作，甚至作為客串演員在一些電影中出現(xiàn)。在音樂頻道的日子，他有幸認識了包括張政、孫悅等明星大腕，這些人從主持、表演、音樂的角度讓他也獲益匪淺；不同的角色的轉換，讓他體會了生活的酸甜苦辣咸的滋味。盡管平時工作很忙，有許多事情要做，但他每天雷打不動總抽出2小時練書法搞篆刻，嫻熟的技法離不開大量的操練?！吧钐幪幗詫W問，有經(jīng)歷、有感覺才有體悟。比如書法篆刻、油畫講究視覺之美，而音樂則是聽覺之美，前者是靜態(tài)的，后者則是動態(tài)的，但都是奉獻給人美的感受。而且好的書法篆刻作品也是有生動的表現(xiàn)力的，富有動感的?！秉S山說自己把這些融入到了篆刻中。

北漂了幾年，黃山于2008年回到了鄭州。促使他回來的原因，除了這里是她從小生活的地方，還有這里有很好的學習篆刻的氛圍。王晨是他的啟蒙老師，平時谷松章、鞠稚儒、郭強等老師對他也多有指導。他笑言自己是站在了巨人的肩膀上。

在鄭州，他先進了一家重要的政府機構做了一段時間的文字工作，之后轉到了水利系統(tǒng)，擔任了河南省水利書法家協(xié)會副主席兼秘書長，專事書法篆刻。有人對黃山的選擇表示惋惜；但對黃山而言，他則覺得是上天的厚愛，不是誰都能夠求仁得仁的。

從技法和流派上來說，黃山的篆刻初宗秦漢，得其平正質樸，漸又旁涉明清流派，著力研究黃牧甫。作為篆刻“黟山派”的開山祖師，黃牧甫創(chuàng)造了明清流派印的巔峰，他的篆刻熔鑄秦漢，白文在純正的漢印形式中突出刀意的铦銳挺健，氣格堂正，氣勢宏大；朱文則汲取秦漢金文，突出裝飾味，深得秦漢古意。在主攻黃牧甫的同時，黃山對趙之謙、吳讓之也多有研究，趙之謙、吳讓之的篆刻和書法也是明清書法篆刻的一個高峰。所以，按照業(yè)內人士對黃山作品的評價來說，那就是黃牧甫的簡凈和雄渾古穆之氣得到充分體現(xiàn)，加之參以趙之謙、吳讓之的沖、切刀法，使印中線條峭拔中平添了率意。書印不分家，所謂印從書出，黃山期望自己的篆刻能像在宣紙上書寫一樣，所以他追求灑脫、率意、自如的風格，這也讓他的作品表現(xiàn)得特別俊朗通透，富有一派清逸之美。