青銅鏡是古代梳妝照容的生活日用品，是中國青銅器中自成體系、價(jià)值極高的工藝美術(shù)品，也是中國古代青銅文化中的一朵奇葩。據(jù)考古可知，我國目前發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡，出土于齊家文化時(shí)期的墓葬中，距今已有4000多年的歷史。它萌芽于夏商，興于戰(zhàn)國，盛于漢唐，而衰于宋元，止于清末，以其豐富的歷史文化內(nèi)涵和清晰的歷史發(fā)展脈絡(luò)而著稱于歷史長(zhǎng)河中。

一、戰(zhàn)國銅鏡

戰(zhàn)國時(shí)期，是中國社會(huì)處于劇烈變革的時(shí)代，生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，文化藝術(shù)出現(xiàn)了空前的繁榮。此時(shí)，商周以來青銅器中占主導(dǎo)地位、具有等級(jí)象征的禮樂器逐漸衰落，而日常生活用器卻得到了普遍發(fā)展，特別是銅鏡。銅鏡在戰(zhàn)國時(shí)期，至少在統(tǒng)治階級(jí)中已經(jīng)普遍使用了。古文獻(xiàn)中有許多關(guān)于戰(zhàn)國人使用銅鏡的記載，如《韓非子·觀行篇》說：“古之人目短于自見，故以鏡觀面?！?/p>

戰(zhàn)國龍紋鏡（圖1）：直徑15.8厘米。圓形，弦紋鈕。其外凹面圈帶環(huán)繞一周，主體紋飾被花葉紋分為四區(qū)，每區(qū)飾回首反顧的龍紋各一條。龍紋作淺浮雕，龍頭居中做回首狀，張嘴露齒，身軀及爪向兩側(cè)展開，尾細(xì)短而前卷，兩側(cè)細(xì)條代表龍翼，象征飛龍，地紋為細(xì)密的云雷紋，外緣為十四組內(nèi)向連弧紋。

戰(zhàn)國四山鏡（圖2）：直徑11.3厘米。圓形，三弦鈕，方鈕座，外圍凹面帶方格。紋飾由地紋與主紋組合而成，在地紋上，由凹面方格的四角向外伸出四組連貫式的花瓣，每組兩瓣，它們將鏡背分為四區(qū)，每區(qū)置一“山”字，素窄緣。

戰(zhàn)國蟠螭葉紋銅鏡（圖3）：直徑15厘米。圓形，三弦鈕，圓鈕座。外圍一周凹面形環(huán)帶。主題紋飾由地紋和主紋組成。地紋為圓渦紋組成的云雷紋，主紋飾為蟠螭紋，蟠龍頭靠鏡緣，張大口，露利齒，身軀盤曲，呈S形向兩側(cè)伸展。在地紋之上，于凹面形帶外伸出四葉，各葉之底邊與凹面帶外圈相切，外緣為凸起的十五組內(nèi)向連弧紋。

二、漢代銅鏡

兩漢時(shí)期是中國封建王朝發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、國力昌盛，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，在我國銅鏡發(fā)展史上起著承前啟后的作用，銅鏡制造工藝也相應(yīng)地有了新的進(jìn)步。中國銅鏡以漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。漢代銅鏡鑄造精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它所承載的人文內(nèi)涵，成為歷史留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。

西漢草葉連弧紋鏡（圖4）：直徑18厘米。圓形，圓鈕，草葉形鈕座外以回凹四方形紋包裹，四乳釘相間有篆字陽文鑄造銘文，兩字為一詞組，內(nèi)容為“心思、美人、毋忘、大王”八字。乳釘向外間飾四蟠螭紋和復(fù)花瓣紋，四蟠螭的造型紋飾相同，均做回首吐舌狀，長(zhǎng)舌上卷，兩腳前撐后蹬，雄壯有力，十六連弧紋收邊。草葉紋是漢早期最具代表性的紋飾，此鏡品相完整，紋飾精美，做工精細(xì)，為鏡中難得的精品。

西漢七乳四神禽獸鏡（圖5）直徑18.6厘米。圓形，圓鈕，外圍九乳間以云氣及反書“長(zhǎng)宜子孫”銘。兩道粗弦紋及短斜線之間有銘文：“尚方作鏡真大巧，上有山人不知老”。中區(qū)主紋飾為七枚四葉座乳，其間配置常見的四神禽獸紋，此鏡線條流暢，為填補(bǔ)空間盡量夸張禽獸的某些部分，無論是龍、虎、朱雀還是蛇都甩出細(xì)而長(zhǎng)的尾延伸到乳釘之間，既生動(dòng)又使布局協(xié)調(diào)。

四乳龍虎鏡（圖6）：直徑18.8厘米。圓形，圓鈕，四葉紋座。葉間有小花葉圖形，鈕座外兩周凸帶。其間飾有銘文。主紋為四乳相間四組紋飾。兩組為羽人戲龍，羽人一手持物前伸，一腿前弓，一腿跪地。雙龍一條曲頸回首張嘴向著羽人，一條曲頸昂首面對(duì)羽人。龍身飾有圓圈紋及線條文。龍及羽人間分別填一鳥和螞蚱。另兩組紋飾一為虎追羊，一為兩虎相顧，龍虎周圍填以云紋，幾何紋緣。

西漢日光對(duì)稱單層草葉鏡（圖7） ：直徑14.5厘米。圓形，圓鈕，四葉紋鈕座，內(nèi)向十六連弧紋帶。座外一個(gè)細(xì)線小方格和一凹面大方格，格內(nèi)每邊有篆體兩字銘，連讀為 “見日之光，天下大明”。方格四內(nèi)角為方形圖案，四外角伸出雙瓣——苞花枝紋，四乳釘及桃形花苞兩側(cè)各一對(duì)稱單層草葉紋。此鏡保存完整，局部有銹斑，紋飾精美，做工精細(xì)。

東漢神獸鏡（圖8）：直徑12.8厘米。圓鈕，圓鈕座。內(nèi)區(qū)為流云紋襯地，有高浮雕人像和神獸組成的繁密圖案。獸首作龍形或虎形，人像似為東王公、西王母、伯牙彈琴和黃帝，神獸外有半圓方枚帶，每個(gè)方枚上有四字，全文為：“吾作明鏡，幽諫三商；配像世京，沉德序道，敬奉臣良；周刻無祀，百具作昌；買者大吉，生如山石；士至三公，于師命長(zhǎng)?！本墐?nèi)圈以波浪紋為地，飾淺浮雕神獸圖案，外圈為卷云紋。

東漢四神禽獸博局鏡（圖9）：直徑18.6厘米。圓形，圓鈕，變形四葉紋鈕座。座外大方格。方框外為博局紋，博局紋間青龍配有羽翼的長(zhǎng)耳獸，白虎配獨(dú)角羊，朱雀配朱雀，玄武配獨(dú)角羊及八枚乳釘紋。雖然是常見的四神及線條式的表現(xiàn)手法，但此鏡線條流暢，為填補(bǔ)空間盡量夸張禽獸的某些部分，無論是龍、虎、朱雀還是蛇都甩出細(xì)而長(zhǎng)的尾延伸到T紋與L紋間，既生動(dòng)又使布局協(xié)調(diào)，補(bǔ)間的云紋也起到這個(gè)作用。外區(qū)有一圈帶銘文。博局紋外一周短斜線、三角鋸齒紋和S形云紋緣。

三、唐代銅鏡

唐代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了輝煌成就。唐代銅鏡也隨著大唐盛世的腳步邁向了中國銅鏡鑄造發(fā)展史的巔峰。唐代銅鏡擺脫了漢式鏡的拘謹(jǐn)板滯，側(cè)重于自由寫實(shí)，其圖紋從漢代銅鏡的繁雜、拘謹(jǐn)、呆板，變得簡(jiǎn)練、流暢和清新，制作工藝也極為精細(xì)，既有藝術(shù)的魅力，又有與現(xiàn)實(shí)生活的和諧統(tǒng)一。特別是鑄造工藝上，高浮雕技法和特種工藝的運(yùn)用，超越了歷代銅鏡的制作技術(shù)，達(dá)到了中國銅鏡發(fā)展史上無法企及的高度。

孔雀瑞獸葡萄鏡（圖10）：直徑14.5厘米。圓形，伏獸鈕，高圈將鏡背分成內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)葡萄枝蔓葉實(shí)纏繞。葡萄串除幾串在鈕周圍外，其余十幾串較均勻地旋繞于圈邊。枝蔓中有兩只孔雀，尾部覆羽十分華麗。四只不同形態(tài)的瑞獸分居其間。外區(qū)滿飾葉實(shí)累累的葡萄枝蔓，鵲鳥、蜻蜓及蝶置于其中，花葉紋緣。瑞獸刻畫清晰細(xì)膩，造型飽滿碩大，高浮雕工藝精湛細(xì)致，整體布局構(gòu)思奇巧，獨(dú)具匠心，冶煉鑄作至善至美，具有巨大的藝術(shù)感染力，是海獸葡萄鏡中之頂級(jí)精品之一。

真子飛霜鏡（圖11）：直徑16.8厘米。圓形，圓鈕，鈕上仙岳一座。左側(cè)修竹與竹筍前一人坐于草地上，膝上置琴。右側(cè)一鸞振翅尾。鈕下一荷池，水波漣漪，鴛鴦雙嬉。池中有荷葉、花苞、荷花及蓮蓬。此鏡是唐人物故事鏡中較多見的類型之一，紋飾以撫琴人物、翩翩起舞的鸞鳳、竹林、水池、荷花、云山日出等構(gòu)成了靜謐的山野風(fēng)景畫。

月宮鏡（圖12）：直徑12.5厘米。為對(duì)稱八出葵花形，內(nèi)切圓形，鏡鈕藏于樹干中。銅鏡通體呈銀白色，質(zhì)地精美。主紋桂樹參天，葉片闊大，郁郁蔥蔥的桂樹躍然于眼前，左飾嫦娥騰空飛舞，人物刻畫精細(xì)，將嫦娥徐徐飛天，衣襟隨風(fēng)而飄的姿態(tài)刻畫得恰到好處。右為玉兔杵臼搗藥，造型惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。樹下飾一跳躍的蟾蜍。整個(gè)畫面，相互呼應(yīng)，形象生動(dòng)，動(dòng)中寓靜，靜中含動(dòng)，情趣盎然。

瑞獸鸞鳥花枝鏡（圖13）：直徑15.7厘米，八瓣菱花形，圓鈕。主紋為四枝卷曲的折枝花將兩只鸞鳥和兩只瑞獸有機(jī)地分割開，形態(tài)各異呈同向追逐態(tài)，兩只鸞鳥昂首回頭顧盼，鳥尾上翹，尾部區(qū)別較大，一個(gè)為正面，一個(gè)為側(cè)面。兩只瑞獸為藝術(shù)化的獅子，起跳匍匐，獅尾高懸，靈動(dòng)可愛。邊緣八瓣為四朵云紋和四蜂蝶采花紋相間環(huán)列。菱花形鏡式為唐代常用鏡式之一。該鏡保存完好，制作精美，紋飾靈動(dòng)，賞心悅目。

賞得秦王鏡（圖14）：此鏡為圓形，直徑15.1厘米。半圓形鈕，兩道弦紋鈕座。內(nèi)區(qū)四只狗同向環(huán)繞，兩對(duì)一組，情態(tài)一致，一組前伸腿，后蹬腿，似追逐狀；一組回首顧盼似呼應(yīng)之狀。狗情態(tài)怡然游戲于花蔓間。外區(qū)銘文為“賞得秦王鏡，判不惜千金，非關(guān)欲照膽，特是自明心”。銘文外弦紋一圈，邊緣為素平緣。

鏡鈕四周的四只奔狗形象，實(shí)為“功狗”寓意?！肮贰痹从跐h劉邦定天下，大封功臣，蕭何位最高，眾臣不服，劉邦說：“犬獵追殺獸兔者，狗也；而發(fā)蹤指示獸處者，人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也；至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！保ā妒酚洝な捪鄧兰摇罚┖蟠鞅愠Ｓ饔泄χ紴椤肮贰保灾劣谠阢~鏡上出現(xiàn)了狗的圖案。

四鸞銜綬鏡（圖15）：直徑10.5厘米。八葉葵花形，圓鈕。鈕外四鸞同向飛翔，口銜綬帶。邊緣八瓣中荷葉與蜂蝶相間環(huán)列。該鏡保存完好，鑄工精細(xì)，構(gòu)圖完美，紋飾清晰，瑞獸禽鳥生動(dòng)活潑。

四、宋代銅鏡

兩宋時(shí)期的銅鏡工藝與鼎盛期的戰(zhàn)、漢、唐銅鏡相比，是走向沒落的轉(zhuǎn)折期，與兩宋時(shí)期其他方面卓越的藝術(shù)成就相比形成了極大的反差。宋代銅鏡注重實(shí)用，不崇奢華，器體輕薄，裝飾簡(jiǎn)潔，但裝飾藝術(shù)在中國古代銅鏡工藝史上占有一個(gè)特別的位置，尤其是花枝鏡和花鳥鏡，圖紋纖細(xì)清新，描繪逼真，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和韻律節(jié)奏感。宋代銅鏡因多實(shí)用于生活，鏡體比較輕薄，鏡鈕小或無鈕，紋飾民俗化特點(diǎn)顯著。也因多為民間私鑄，質(zhì)量參差不齊。

花錢鏡：出土?xí)r花錢與銅鏡疊放在一起，銅花錢（圖16），圓形，圓孔，素緣，直徑為6.7厘米，孔徑1厘米。銅花錢正面分三區(qū)，外區(qū)一周飾有十二生肖動(dòng)物形象，中區(qū)一周飾卷云紋，內(nèi)區(qū)一周飾十二地支銘文與外區(qū)十二種動(dòng)物相互對(duì)應(yīng)。銅花錢背面上右側(cè)飾一粗壯的松樹，枝葉繁茂，右側(cè)樹下坐一仙者，著長(zhǎng)袍，左側(cè)一侍者躬背面向仙者，手捧物，下側(cè)一仙鶴在水中昂首面向侍者，素緣。

花錢鏡（圖17），圓形，圓鈕，直徑6.7厘米。正面飾十二地支：甲子、己丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、戊戌、己亥。每一地支各配一個(gè)相應(yīng)的動(dòng)物形象，計(jì)有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，反面為鏡面，素緣。

閣樓人物鏡（圖18）：直徑14.7厘米。八瓣菱花形，圓鈕。鈕右上方，山巖半露樓閣，半扇門閉，半扇微開，閣樓逼真，鴟吻、屋瓦、斗拱、板門都一一刻畫出。鈕左側(cè)山巖有大樹一株，枝葉茂密。樹下河岸長(zhǎng)橋。橋上有三人，中間一人端坐，兩側(cè)各一侍者手持寶扇，橋上一人站立，手持幡物。橋另一端一人，頭戴冠，彎腰拱手作揖，素緣。

宋龍紋銅鏡（圖19）：直徑14.8厘米。圓形，圓鈕。鈕內(nèi)弦紋圈內(nèi)有銘文“薛公自造”四字。兩條龍頭尾相對(duì)，龍首、四肢、背鰭、鱗片等部位都刻畫得比較清楚。兩龍騰飛，姿態(tài)優(yōu)美，素緣。

五、金代銅鏡

金代時(shí)期的銅鏡是在我國銅鏡逐步走向衰退時(shí)又重新崛起的一族。這個(gè)時(shí)期的銅鏡，基本上脫離了以前銅鏡紋飾那種含意比較朦朧、紋飾比較抽象的神秘基調(diào)，而紋飾多數(shù)采用現(xiàn)實(shí)生活中的寫實(shí)和民間廣為流傳的經(jīng)典故事為內(nèi)容，所以這個(gè)時(shí)期銅鏡的紋飾非常直觀，意韻表達(dá)比較直白，充分地反映出這時(shí)期濃厚的草原民族文化的氣息。

雙龍鏡（圖20）：直徑17厘米。八瓣菱花形，圓鈕。兩條龍首尾相接，但彎曲的姿勢(shì)不同，一龍彎曲起伏，另一龍呈C字形曲轉(zhuǎn)。兩龍頭部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但有龍角，兩前肢粗短做爬行狀，兩后肢一伸一微露出，前肢肘部伸出飄帶似的肘毛，雙龍與菱邊空白處各配置一組云紋，山東滕州金承安四年墓出土，為此鏡流傳時(shí)間提供了重要資料。

雙魚鏡（圖21）：直徑20.5厘米。圓形，圓鈕。雙魚體大寬肥，幾乎塞滿了鏡背內(nèi)區(qū)。鯉魚刻畫極清晰逼真。鈕周圍波濤起伏，近緣處水波回旋形成一圈帶波紋，寬素緣。

金三童攀花枝銅鏡（圖22）直徑14.2厘米。圓形，圓鈕。鈕內(nèi)弦紋圈內(nèi)環(huán)列楷書“（盤）溝左字王家造”七字。圈外三童子與三朵花相間環(huán)繞，童子俯臥，右手均持一花枝，花朵為盛開的菊花，窄素緣。此鏡童子戲花，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔。

元梵文銅鏡（圖23）：直徑9.2厘米，緣厚0.6厘米。圓形，圓柱形鈕，鈕有一穿系孔。窄素緣。鈕頂面鑄一梵文，鈕外鑄十六字梵文一周，再外鑄二十字梵文一周。梵文為“準(zhǔn)提咒”。

六、明代銅鏡

明代已處于銅鏡發(fā)展的衰落階段，但是明代銅鏡仍特點(diǎn)鮮明，尤其是有吉祥寓意銘文的銅鏡，大大超過了之前任何朝代的發(fā)展和運(yùn)用程度，或只鑄幾個(gè)吉祥寓意的文字，或者吉祥文字與吉祥圖案并舉，同時(shí)刻有銅鏡商號(hào)的名稱，共同形成了明代銅鏡的特點(diǎn)。

明代多寶人物鏡（圖24）：直徑14.4厘米。圓形，銀錠鈕。紋飾由上至下排列。最上方中心為一書卷，下為聚寶盆，上盛鮮果什物，兩側(cè)飾雙椒各一對(duì)，雙椒下方各飾一銀錠。鈕兩側(cè)各飾一人，手持不同對(duì)象，兩側(cè)各為一錢樹，鈕下方為書卷，最下方正中為兩方勝，兩側(cè)為雙椒，為明代流行之品種，保存完好。

福壽雙全鏡（圖25）：直徑12.8厘米。圓形，圓鈕。鈕外書有“福壽雙全”四銘文，在“福壽雙全”銘文邊有四個(gè)凸起的方框，框內(nèi)有楷書合為“五子登科”四字銘，素窄卷緣。

金玉滿堂鏡（圖26）：直徑13.1厘米。圓形，圓鈕。鈕外有四個(gè)凸起的方框，框內(nèi)有楷書合為“金玉滿堂”四字銘，素窄卷緣。

喜報(bào)三元鏡（圖27）：直徑10.8厘米。圓形，圓鈕。鈕外有四個(gè)凸起的方框，框內(nèi)有楷書合為“喜報(bào)三元”四字銘，素窄卷緣。

對(duì)于古銅鏡的真?zhèn)舞b別我們不能僅僅從紋飾、內(nèi)容、風(fēng)格、時(shí)代特征去把握，還應(yīng)從金屬成分比例、沁色、形制、工藝等方面加以研究考證。熠熠古銅鏡，仿佛歷史留下的一串串美麗的足印，與服飾、化妝一起演繹著中國人對(duì)美麗的追求。四千年來的銅鏡不僅留給我們“自知之明”的理性思考和“破鏡重圓”的哀怨纏綿，更留下“以正衣冠”的是非鑒別和“照影心境”的感人詩篇。由于對(duì)光線的反射作用，銅鏡還被古人賦予辟邪壓勝的功能，想象出魔力無邊的“照妖鏡”。熠熠古跡斑斑的銅鏡如今早已退出歷史的舞臺(tái)，成為博物館和私人收藏家保存的珍貴歷史文物和古代藝術(shù)品，我們?cè)谛蕾p積淀四千年銅鏡風(fēng)韻的同時(shí)，可以更好地感受傳統(tǒng)的銅鏡文化散發(fā)的恒久魅力。