《諸病源候論》白發(fā)候?qū)бㄌ轿?/h1>
2018-01-01 00:00:00鄒雪芳曾雅婷章文春
健康前沿 2018年1期
摘要：《諸病源候論》中記述的“白發(fā)候”多是由于腎中氣血不足所致，其病機(jī)為腎精虧虛，不得濡養(yǎng)，以頭發(fā)稀少、頭發(fā)發(fā)白等為主要癥狀。因白發(fā)的產(chǎn)生與腎氣虛有關(guān)，故可利用導(dǎo)引法作用于腎臟或全身氣血從而起到白發(fā)癥狀緩解甚至消失的作用。
關(guān)鍵字：諸病源候論；白發(fā)候；導(dǎo)引法
《諸病源候論》為隋代巢元方所著，是我國(guó)第一部病因病機(jī)證候分類(lèi)學(xué)專(zhuān)著。該書(shū)沒(méi)有提及一藥一方，在疾病分類(lèi)、病因病機(jī)和證候特點(diǎn)有巢氏自己獨(dú)特的見(jiàn)解，該書(shū)根據(jù)病癥開(kāi)列導(dǎo)引處方，涉及了內(nèi)、外、婦、兒等各大專(zhuān)科領(lǐng)域，共刊載導(dǎo)引法 280余條，分列于38卷 157候中，記錄了大量的功法以及修煉功法的形體動(dòng)作[1]。白發(fā)候的病因病機(jī)不外乎腎氣虧虛，使得頭發(fā)得不到濡養(yǎng)。本書(shū)列舉了以下四種導(dǎo)引方法，根據(jù)其導(dǎo)引特點(diǎn)，可以歸納為掩耳捋頭法、挽脛?wù){(diào)脊法、蹲踞提趾法、返觀內(nèi)視法?，F(xiàn)簡(jiǎn)要分析如下。
1掩耳捋頭法
原文云：“解發(fā)東向坐，握固不息一通，舉左右手導(dǎo)引，手掩兩耳。治頭風(fēng)。令發(fā)不白，以手復(fù)捋頭五，通脈也。清旦初起，左右手交互從頭上挽兩耳，舉，又引鬢發(fā)，即面氣流通?！?/p>
操作方法：整個(gè)身體從上至下，由里至外放松，意識(shí)往頭腦中心收，于席上端身正坐，將頭發(fā)解開(kāi)散落批于肩上，面朝向東方。兩只手緊緊握拳，深吸一口氣，屏住呼吸。將雙手舉起，緩慢的向左右兩個(gè)方向?qū)б?，無(wú)規(guī)定次數(shù)，當(dāng)筋脈舒適為宜。緊接著將雙手手掌舉起，用掌心捂住兩耳，按一次放一次，重復(fù)五次為宜。再用兩手十指，十指微微張開(kāi)留有縫隙好似梳子，從前面往后面梳頭發(fā)，重復(fù)五次。清早起床，用左右兩手相互交叉攏拉對(duì)側(cè)耳朵，拉住耳朵的上方耳廓處，一拿一放，重復(fù)十余次。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中提到腎開(kāi)竅于耳，其華在發(fā)。牽動(dòng)兩耳及兩側(cè)頭發(fā)的運(yùn)動(dòng)，使得頭面部氣血流通，血脈充盈，頭發(fā)烏黑亮麗，延緩衰老不至于頭發(fā)變白。身體朝向東面，可以吸收升發(fā)于東面的生發(fā)之氣，增強(qiáng)人的體質(zhì)，延緩生命的衰老。不息一通，一吸可以將清氣吸入體內(nèi)，一呼將體內(nèi)濁氣排出。故用這種導(dǎo)引方法，可以通過(guò)牽拉腎之所開(kāi)官竅，通利孔竅，引動(dòng)頭部乃至全身氣血，使頭面部氣血充足，以營(yíng)養(yǎng)頭發(fā)。操作時(shí)意念注意整個(gè)頭面，尤其是頭腦中心。
2挽脛?wù){(diào)脊法
原文云：“坐地，直兩腳，以?xún)墒种改_脛，以頭至地。調(diào)脊諸椎，利發(fā)根，令長(zhǎng)美。坐舒兩腳，相去，一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。調(diào)身脊無(wú)患害，致精氣潤(rùn)澤。發(fā)根長(zhǎng)美者，令青黑柔濡滑澤。發(fā)恒不白?！?/p>
操作方法：取端坐姿勢(shì)導(dǎo)引行氣，端坐于地上，將兩腳伸直，兩腳分開(kāi)保持一尺距離為宜。再用兩手握住兩腳的脛骨部位，以便支撐上半身，兩手稍向下壓雙腿，保證上身向下壓時(shí)腿部及整條脊柱保持伸直狀態(tài)。用意念關(guān)照整條脊柱，頭向下夠地面，置于兩腿之間，盡量以額頭貼地。短促后，可從頭至腰部緩慢抬起放松，恢復(fù)到端坐位。這般一俯一仰，重復(fù)十二次。
人的意識(shí)活動(dòng)是生命活動(dòng)的先導(dǎo)[2]，腎主骨生髓，此方法是將意識(shí)放在整條脊柱上，從頸椎到腰椎，一節(jié)一節(jié)放松，并伴隨著一俯一仰勻速呼吸，疏通脊柱補(bǔ)腎，腰部命門(mén)之氣充盈，引發(fā)精氣的上升，潤(rùn)養(yǎng)全身，有利于發(fā)根的生長(zhǎng)，且頭發(fā)生長(zhǎng)速度變快，顏色青黑，發(fā)質(zhì)柔軟光滑，頭發(fā)不會(huì)發(fā)白。
3 蹲踞提趾法
原文：“蹲踞，以?xún)墒峙e足五趾，低頭自極，則五臟氣遍至。治耳不聞、目不明。久為之，則令發(fā)白復(fù)黑?！?/p>
操作方法：取蹲踞姿式導(dǎo)引行氣，身體緩慢下蹲，臀部貼于腳跟，凝神定氣，兩眼輕輕閉合看向頭腦中心，舌尖抵住上腭抵向頭腦中心，百會(huì)向上領(lǐng)，下頜稍回收。用兩手捏住兩腳的五個(gè)腳趾頭，向上提起，并且用意念關(guān)注著，同時(shí)將頭向下達(dá)到極限。如此反復(fù)數(shù)次，手足動(dòng)作還原。
此法需要身體下蹲引氣歸丹田，頭部、手指、腳趾三者相交，捏住五個(gè)腳趾頭，可以拉伸涌泉穴，使得體內(nèi)腎經(jīng)的腎水由此外涌而出體表，使氣向上運(yùn)行，用意念配合形體動(dòng)作，將升發(fā)之氣引入頭部，注重牽動(dòng)三陰三陽(yáng)以及五臟之氣遍行周身，到達(dá)頭部。能夠治療耳聾，雙目不明亮等癥狀。若持續(xù)動(dòng)功，還可以使白頭發(fā)變黑。
4返觀內(nèi)視法
原文：“思心氣上下四布，正赤通天地，自身大且長(zhǎng)。令人氣力增益，發(fā)白更黑，齒落再生。”
操作方法：用返觀內(nèi)視的養(yǎng)生方法，周身中正，兩腳平鋪于地，與肩等寬，兩手四指壓住大拇指輕輕握住，輕輕閉合雙眼內(nèi)視頭腦中心，兩耳聽(tīng)著頭腦中心，舌尖輕輕抵住上腭，均勻呼吸。全身放松，身體里面的氣由內(nèi)彌散在身體周?chē)?，看到心氣色赤，充斥著整個(gè)宇宙，充斥著身體周?chē)?，自己變得無(wú)限高大，無(wú)限深遠(yuǎn)，與赤氣融和為一體，五彩斑斕，形成赤色的一團(tuán)氣。
心主血脈，在色為赤，赤色屬于陽(yáng)氣，血脈充盈可以潤(rùn)澤頭發(fā)與牙齒，此法可以增加人體的正氣，使得容光煥發(fā)，白發(fā)也隨著氣足而變回原來(lái)的黑色，牙齒脫落也能重新長(zhǎng)出新的。
考古代導(dǎo)引吐納法，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)人體形氣神的鍛煉和調(diào)控，尤其是以神為主導(dǎo)，在導(dǎo)引吐納中意識(shí)的運(yùn)用貫穿始終，即做到精神放松，神意相合、神注莊中、氣隨莊動(dòng)[3]。以上四條導(dǎo)引法均體現(xiàn)出意識(shí)與形體動(dòng)作相互結(jié)合，引動(dòng)氣機(jī)的變化，，積極主動(dòng)的運(yùn)用意識(shí)，使意識(shí)回到人體生命當(dāng)中。意在疏通脊柱的氣血、壯大腎臟的功能，達(dá)到充盈全身氣血，提升腎氣、濡養(yǎng)頭發(fā)的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]章文春.《諸病源候論》宿食不消病侯導(dǎo)引法探析[J].江西中醫(yī)藥，2010（02）：11-12.
[2]章文春.形氣神三位一體的生命觀與中醫(yī)導(dǎo)引[J].江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（06）：4-6.
[3]章文春.《諸病源候論》去虛勞導(dǎo)引法探析[J].江西中醫(yī)藥，2004（11）：16.
作者簡(jiǎn)介：鄒雪芳，女，江西中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論碩士研究生。
通訊作者：章文春，男，江西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士學(xué)位，從事《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)氣功學(xué)》教學(xué)科研與臨床。
摘要：《諸病源候論》中記述的“白發(fā)候”多是由于腎中氣血不足所致，其病機(jī)為腎精虧虛，不得濡養(yǎng)，以頭發(fā)稀少、頭發(fā)發(fā)白等為主要癥狀。因白發(fā)的產(chǎn)生與腎氣虛有關(guān)，故可利用導(dǎo)引法作用于腎臟或全身氣血從而起到白發(fā)癥狀緩解甚至消失的作用。
關(guān)鍵字：諸病源候論；白發(fā)候；導(dǎo)引法
《諸病源候論》為隋代巢元方所著，是我國(guó)第一部病因病機(jī)證候分類(lèi)學(xué)專(zhuān)著。該書(shū)沒(méi)有提及一藥一方，在疾病分類(lèi)、病因病機(jī)和證候特點(diǎn)有巢氏自己獨(dú)特的見(jiàn)解，該書(shū)根據(jù)病癥開(kāi)列導(dǎo)引處方，涉及了內(nèi)、外、婦、兒等各大專(zhuān)科領(lǐng)域，共刊載導(dǎo)引法 280余條，分列于38卷 157候中，記錄了大量的功法以及修煉功法的形體動(dòng)作[1]。白發(fā)候的病因病機(jī)不外乎腎氣虧虛，使得頭發(fā)得不到濡養(yǎng)。本書(shū)列舉了以下四種導(dǎo)引方法，根據(jù)其導(dǎo)引特點(diǎn)，可以歸納為掩耳捋頭法、挽脛?wù){(diào)脊法、蹲踞提趾法、返觀內(nèi)視法?，F(xiàn)簡(jiǎn)要分析如下。
1掩耳捋頭法
原文云：“解發(fā)東向坐，握固不息一通，舉左右手導(dǎo)引，手掩兩耳。治頭風(fēng)。令發(fā)不白，以手復(fù)捋頭五，通脈也。清旦初起，左右手交互從頭上挽兩耳，舉，又引鬢發(fā)，即面氣流通?！?/p>
操作方法：整個(gè)身體從上至下，由里至外放松，意識(shí)往頭腦中心收，于席上端身正坐，將頭發(fā)解開(kāi)散落批于肩上，面朝向東方。兩只手緊緊握拳，深吸一口氣，屏住呼吸。將雙手舉起，緩慢的向左右兩個(gè)方向?qū)б?，無(wú)規(guī)定次數(shù)，當(dāng)筋脈舒適為宜。緊接著將雙手手掌舉起，用掌心捂住兩耳，按一次放一次，重復(fù)五次為宜。再用兩手十指，十指微微張開(kāi)留有縫隙好似梳子，從前面往后面梳頭發(fā)，重復(fù)五次。清早起床，用左右兩手相互交叉攏拉對(duì)側(cè)耳朵，拉住耳朵的上方耳廓處，一拿一放，重復(fù)十余次。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中提到腎開(kāi)竅于耳，其華在發(fā)。牽動(dòng)兩耳及兩側(cè)頭發(fā)的運(yùn)動(dòng)，使得頭面部氣血流通，血脈充盈，頭發(fā)烏黑亮麗，延緩衰老不至于頭發(fā)變白。身體朝向東面，可以吸收升發(fā)于東面的生發(fā)之氣，增強(qiáng)人的體質(zhì)，延緩生命的衰老。不息一通，一吸可以將清氣吸入體內(nèi)，一呼將體內(nèi)濁氣排出。故用這種導(dǎo)引方法，可以通過(guò)牽拉腎之所開(kāi)官竅，通利孔竅，引動(dòng)頭部乃至全身氣血，使頭面部氣血充足，以營(yíng)養(yǎng)頭發(fā)。操作時(shí)意念注意整個(gè)頭面，尤其是頭腦中心。
2挽脛?wù){(diào)脊法
原文云：“坐地，直兩腳，以?xún)墒种改_脛，以頭至地。調(diào)脊諸椎，利發(fā)根，令長(zhǎng)美。坐舒兩腳，相去，一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。調(diào)身脊無(wú)患害，致精氣潤(rùn)澤。發(fā)根長(zhǎng)美者，令青黑柔濡滑澤。發(fā)恒不白?！?/p>
操作方法：取端坐姿勢(shì)導(dǎo)引行氣，端坐于地上，將兩腳伸直，兩腳分開(kāi)保持一尺距離為宜。再用兩手握住兩腳的脛骨部位，以便支撐上半身，兩手稍向下壓雙腿，保證上身向下壓時(shí)腿部及整條脊柱保持伸直狀態(tài)。用意念關(guān)照整條脊柱，頭向下夠地面，置于兩腿之間，盡量以額頭貼地。短促后，可從頭至腰部緩慢抬起放松，恢復(fù)到端坐位。這般一俯一仰，重復(fù)十二次。
人的意識(shí)活動(dòng)是生命活動(dòng)的先導(dǎo)[2]，腎主骨生髓，此方法是將意識(shí)放在整條脊柱上，從頸椎到腰椎，一節(jié)一節(jié)放松，并伴隨著一俯一仰勻速呼吸，疏通脊柱補(bǔ)腎，腰部命門(mén)之氣充盈，引發(fā)精氣的上升，潤(rùn)養(yǎng)全身，有利于發(fā)根的生長(zhǎng)，且頭發(fā)生長(zhǎng)速度變快，顏色青黑，發(fā)質(zhì)柔軟光滑，頭發(fā)不會(huì)發(fā)白。
3 蹲踞提趾法
原文：“蹲踞，以?xún)墒峙e足五趾，低頭自極，則五臟氣遍至。治耳不聞、目不明。久為之，則令發(fā)白復(fù)黑?！?/p>
操作方法：取蹲踞姿式導(dǎo)引行氣，身體緩慢下蹲，臀部貼于腳跟，凝神定氣，兩眼輕輕閉合看向頭腦中心，舌尖抵住上腭抵向頭腦中心，百會(huì)向上領(lǐng)，下頜稍回收。用兩手捏住兩腳的五個(gè)腳趾頭，向上提起，并且用意念關(guān)注著，同時(shí)將頭向下達(dá)到極限。如此反復(fù)數(shù)次，手足動(dòng)作還原。
此法需要身體下蹲引氣歸丹田，頭部、手指、腳趾三者相交，捏住五個(gè)腳趾頭，可以拉伸涌泉穴，使得體內(nèi)腎經(jīng)的腎水由此外涌而出體表，使氣向上運(yùn)行，用意念配合形體動(dòng)作，將升發(fā)之氣引入頭部，注重牽動(dòng)三陰三陽(yáng)以及五臟之氣遍行周身，到達(dá)頭部。能夠治療耳聾，雙目不明亮等癥狀。若持續(xù)動(dòng)功，還可以使白頭發(fā)變黑。
4返觀內(nèi)視法
原文：“思心氣上下四布，正赤通天地，自身大且長(zhǎng)。令人氣力增益，發(fā)白更黑，齒落再生。”
操作方法：用返觀內(nèi)視的養(yǎng)生方法，周身中正，兩腳平鋪于地，與肩等寬，兩手四指壓住大拇指輕輕握住，輕輕閉合雙眼內(nèi)視頭腦中心，兩耳聽(tīng)著頭腦中心，舌尖輕輕抵住上腭，均勻呼吸。全身放松，身體里面的氣由內(nèi)彌散在身體周?chē)?，看到心氣色赤，充斥著整個(gè)宇宙，充斥著身體周?chē)?，自己變得無(wú)限高大，無(wú)限深遠(yuǎn)，與赤氣融和為一體，五彩斑斕，形成赤色的一團(tuán)氣。
心主血脈，在色為赤，赤色屬于陽(yáng)氣，血脈充盈可以潤(rùn)澤頭發(fā)與牙齒，此法可以增加人體的正氣，使得容光煥發(fā)，白發(fā)也隨著氣足而變回原來(lái)的黑色，牙齒脫落也能重新長(zhǎng)出新的。
考古代導(dǎo)引吐納法，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)人體形氣神的鍛煉和調(diào)控，尤其是以神為主導(dǎo)，在導(dǎo)引吐納中意識(shí)的運(yùn)用貫穿始終，即做到精神放松，神意相合、神注莊中、氣隨莊動(dòng)[3]。以上四條導(dǎo)引法均體現(xiàn)出意識(shí)與形體動(dòng)作相互結(jié)合，引動(dòng)氣機(jī)的變化，，積極主動(dòng)的運(yùn)用意識(shí)，使意識(shí)回到人體生命當(dāng)中。意在疏通脊柱的氣血、壯大腎臟的功能，達(dá)到充盈全身氣血，提升腎氣、濡養(yǎng)頭發(fā)的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]章文春.《諸病源候論》宿食不消病侯導(dǎo)引法探析[J].江西中醫(yī)藥，2010（02）：11-12.
[2]章文春.形氣神三位一體的生命觀與中醫(yī)導(dǎo)引[J].江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（06）：4-6.
[3]章文春.《諸病源候論》去虛勞導(dǎo)引法探析[J].江西中醫(yī)藥，2004（11）：16.
作者簡(jiǎn)介：鄒雪芳，女，江西中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論碩士研究生。
通訊作者：章文春，男，江西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士學(xué)位，從事《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)氣功學(xué)》教學(xué)科研與臨床。
