一、“古風(fēng)”審美：自古而來

“古風(fēng)”一詞，較早出現(xiàn)于《論語》中，孔子曰： “先進(jìn)、后進(jìn)，謂仕先后輩也。禮樂因世損益，后進(jìn)與禮樂俱得時(shí)之中，斯君子矣。先進(jìn)有古風(fēng)，斯野人也。將移風(fēng)易俗，歸之淳素，先進(jìn)猶近古風(fēng)，故從之。”此處的“古風(fēng)”，指的是前朝禮樂制度背后蘊(yùn)含的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)骨精神?？梢?，對(duì)于“古風(fēng)”的追求，在古代社會(huì)便已經(jīng)出現(xiàn)了。

在中國傳統(tǒng)審美觀念里，儒、道、禪三者都是構(gòu)建在“和諧”和“適度”的基礎(chǔ)上，崇尚對(duì)“古”的追求。而每一種理論體系和所處時(shí)代的不同，也各自出現(xiàn)了喜好上的差別。

正是由于不斷對(duì)“古”的追求，造就了這些在“和諧”與“適度”基礎(chǔ)上多元化的審美喜好，最終共同編織出了影響中國人審美的觀念的獨(dú)特而復(fù)雜的體系。于是，產(chǎn)生了每一個(gè)中國人內(nèi)心深處所呈現(xiàn)的“古風(fēng)”，而這種“古風(fēng)”審美成為了人們對(duì)外部對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷的“審美潛意識(shí)”中的一部分。

一種審美文化是一代代人思想沉淀的產(chǎn)物，其背后有著深刻的歷史、社會(huì)、文化根源。在中國現(xiàn)代化的過程中，傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美相互碰撞，中國需要尋找屬于自己的審美符號(hào)。這就是為何現(xiàn)代人依舊對(duì)“古風(fēng)”的追求充滿了熱情。

二、河南古城中的“古風(fēng)”：永垂千古

河南位于中原的腹地，這里有記載著中華民族幾千年來發(fā)展的歷程，古老的中華文明就是在這里孕育，有著深厚的文化沉淀。這里曾經(jīng)有200多位帝王建都于此，河南的古都就有四個(gè)，歷史上許多的政治事件在河南這個(gè)地方發(fā)生。

在傳統(tǒng)的中原文化中充滿了濃烈的政治色彩，維護(hù)王權(quán)或皇權(quán)為中心的政治體制和一統(tǒng)為基本前提。從這點(diǎn)來看，中原文化就是一種維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治、皇權(quán)至高無上、強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一和思想統(tǒng)一的政治文化。這種文化深深影響著中原地區(qū)的審美傾向。而作為皇家宮殿，河南古城在追尋“古風(fēng)”的同時(shí)，也代表了那些時(shí)代古城建筑的最高標(biāo)準(zhǔn)，更充滿了皇城該有的雄偉、魏嚴(yán)。通過對(duì)宮殿的建設(shè)象征出皇家權(quán)利的至高無上。

道家的“道”和儒家的“德”對(duì)河南審美文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，河南審美中高度重視道德倫理。中國傳統(tǒng)社會(huì)的治理是德治不是法治，這種對(duì)道德的追求表現(xiàn)為對(duì)“意境”的追求。河南古城“古風(fēng)”中的“意境”美，是一種內(nèi)在美的表現(xiàn)。古城不僅僅是外表的美，更是富有文化的內(nèi)涵和歷史的底蘊(yùn)。

中原傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的美在于追求和自然的融合，講究“天人合一”的理念。在“天人合一”思想的影響下，人與自然的和諧共處成為我國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作的首要法則。河南古城的建筑利用自然環(huán)境來體現(xiàn)地域特征，并充分考慮抵御自然環(huán)境的因素，使建筑遵循環(huán)境，因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜。使得河南古城與周圍的自然景觀完美的融合，人與自然達(dá)到“和諧”，而“和諧”正是從古到今人們一直所追求的。這既是對(duì)前人“古風(fēng)”志愿的追求，也為后世留下“古風(fēng)”可循。

三、現(xiàn)代“古風(fēng)”審美：還淳反古

河南古城帶給河南人的不僅僅是對(duì)建筑審美的標(biāo)準(zhǔn)，而是從中所傳達(dá)出來對(duì)所有事物的一種審美，更是對(duì)自身修養(yǎng)的一種認(rèn)知。這種古城中的“古風(fēng)”對(duì)人們潛移默化的影響，逐漸形成了現(xiàn)代對(duì)“古風(fēng)”審美的持續(xù)追求。與新建城市和地區(qū)相比，這種審美“古風(fēng)”的影響是扎根在骨子里、從小就伴隨著成長的。 就像河南現(xiàn)代標(biāo)志性建筑中，大多數(shù)都具有凝重的歷史感，這是中原厚重的歷史帶給我們的使命感和自豪感。

河南地區(qū)“古風(fēng)”審美中所崇尚的“天人合一”精神，對(duì)于處理現(xiàn)代人與自然的生態(tài)關(guān)系有很重要的指導(dǎo)意義，有助于人際關(guān)系的和諧。這種以“天人合一”為基礎(chǔ)的審美方式被現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)同。從古看今，幾天建設(shè)和諧社會(huì)就是應(yīng)該達(dá)到一種人與自然的親和關(guān)系，使人人在抒發(fā)情感的審美活動(dòng)中“天人合一”。這種大量關(guān)于“天人合一”的思想，為現(xiàn)代建立和諧社會(huì)提供了思想保障。

河南作為自古以來兵家必爭(zhēng)之地，由于特殊的地位位置，匯聚了各地的先進(jìn)文化。諸子百家曾把這里當(dāng)作活動(dòng)的大舞臺(tái)，這里更是道教的發(fā)源地、佛教的集散地，儒家的思想也深深影響著這片土地。在漫長的歷史進(jìn)程中，河南學(xué)會(huì)了接受各種不同外來文化、習(xí)俗的洗禮，在崇尚“古風(fēng)”的今天，河南人繼續(xù)保持著較強(qiáng)的包容性和開放性，逐漸形成了包容一切的博大胸懷和處事態(tài)度。

皇帝與蚩尤大戰(zhàn)中原，華夏民族不斷的在征戰(zhàn)中漸漸形成，周易中的原始思想就產(chǎn)生在這一時(shí)期?！吨芤住分杏羞@樣兩句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！焙汀暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！逼渲?，“自強(qiáng)不息，厚德載物”，是河南審美文化中對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法，是優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。這種認(rèn)識(shí)不僅一代一代的影響著河南地區(qū)的人們，現(xiàn)在也影響著所有的炎黃子孫。這種“古風(fēng)”審美，從來不會(huì)因?yàn)槌母妗v史的變遷而停止或斷層，它永遠(yuǎn)在你看不到的地方影響著你的審美觀。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，隨著對(duì)河南古城文化傳統(tǒng)和歷史更全面、精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)與了解，讓人們漸漸認(rèn)識(shí)到屬于河南地區(qū)的獨(dú)特的“古風(fēng)”審美，也讓這種“古風(fēng)”更加清晰的烙印在每一個(gè)河南人的身上。

四、“古風(fēng)”審美精神：溶今鑄古

現(xiàn)代河南地區(qū)的“古風(fēng)”審美，也要是能夠給人帶來精神充實(shí)和感情愉悅的。社會(huì)生活是在精神的支配下展開的，人要自主的選擇，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，審美精神的意義就在于此。這種融入在河南古城中的審美“古風(fēng)”，引領(lǐng)著人們對(duì)于事物的好奇和價(jià)值量的思考，對(duì)于傳統(tǒng)審美中最寶貴的精神感受。這種審美滋養(yǎng)著人們對(duì)于自然生活和日常交流態(tài)度，同時(shí)也是人們追求真、善、美的理論支持。河南古城所帶給人們的“古風(fēng)”審美，給每個(gè)河南人身上蓋上了特有的標(biāo)簽，這種審美也變成一種精神力量，推動(dòng)著現(xiàn)代河南的發(fā)展。

河南古城“古風(fēng)”審美中強(qiáng)調(diào)“天人合一”，注重人與自然的和諧，人與人的和諧，構(gòu)建人與自然和諧的審美觀。這是古人的智慧，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)所大力推行的。河南人口眾多、資源匱乏，環(huán)境污染嚴(yán)重，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，“古風(fēng)”審美精神依舊有著寶貴的價(jià)值和新鮮的活力。

不可否認(rèn)，今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的更多是更大限度的創(chuàng)造財(cái)富，獲得經(jīng)濟(jì)利益，滿足人們的物質(zhì)生活追求。但是，人們從未停止過對(duì)精神世界的追求，尤其在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，精神追求越來越被人們所重視。而對(duì)于河南地區(qū)來說，古城所帶來“古風(fēng)”的價(jià)值，是精神上的依附，是河南人的內(nèi)涵。我們除了要建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)上富饒的新河南，更要建設(shè)一個(gè)精神上富有的新河南。

河南古城的審美“古風(fēng)”是人類知識(shí)的結(jié)晶、文明的象征，是民族長期歷史積累的產(chǎn)物。站在現(xiàn)代發(fā)展的背景下，依據(jù)中華傳統(tǒng)審美，融合河南地區(qū)自身的區(qū)域特點(diǎn)，形成自己特色的“古風(fēng)”審美。在這種審美的影響下，創(chuàng)造出一種良好的審美氛圍，滿足人們的精神生活。使河南古城的審美“古風(fēng)”真正成為立足于現(xiàn)代社會(huì)，既繼承了中國傳統(tǒng)審美觀，又可以成為面向全國、乃至全世界的河南特色審美，繼續(xù)影響著一代又一代的人，并傳播出獨(dú)屬于河南古城的“古風(fēng)”審美價(jià)值。

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