【摘要】：安徽花鼓燈屬于綜合性表演藝術(shù)，囊括了雜技、舞蹈等諸多藝術(shù)種類，可以列入廣場(chǎng)歌舞范疇，當(dāng)下，安徽花鼓燈憑借著匠心獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格、完備的藝術(shù)體系得到國(guó)內(nèi)外受眾的好評(píng)。

【關(guān)鍵詞】：安徽花鼓燈；表演形式；表演內(nèi)容；藝術(shù)魅力

（一）花鼓燈的角色

花鼓燈角色定位較為嚴(yán)格，分工更是細(xì)致入微，女主角通常被稱作“蘭花”，又被具體分為“大小”二類；與之相對(duì)的男主角，則被喚做“鼓架子”，就分工而言，又具體囊括了大小鼓架子、領(lǐng)傘等多項(xiàng)內(nèi)容。前面提及的“大蘭花”，舞者通常年齡長(zhǎng)些，個(gè)子也高些，看起來(lái)更為端莊穩(wěn)重，成熟秀美，舞動(dòng)之時(shí)，更有弱柳拂風(fēng)之姿，就是借助萬(wàn)千儀態(tài)，充分展示出近現(xiàn)代婦女的精神風(fēng)貌。

由年齡不大，個(gè)子?jì)尚〉呐藖?lái)飾演“小蘭花”，必然能給人帶來(lái)嬌俏可愛、奔放灑脫、剛?cè)醿龅囊曈X感受。在其動(dòng)作表演中，以“碎步”最具特色，這也是碎步被列為花鼓燈表演技巧范疇的主要原因在。在力度表現(xiàn)方面，將爆發(fā)力運(yùn)用得恰到好處，讓受眾頓生明晰流暢之舒服感，此類角色多由民間藝人來(lái)?yè)?dān)任，以此角色迅速走紅的藝人很多，如上文提及的陳敬之等等。

鼓架子也有大小之分，飾演前一種角色的人大都屬于大力士類型，此中的爆發(fā)力主要是借鑒并吸收了武術(shù)力道之精髓，因此，盡管頭頂好幾個(gè)人，可是底盤極為穩(wěn)妥；飾演小鼓架子角色的人，主要是把戲曲身法完美整合進(jìn)來(lái)，因而更強(qiáng)調(diào)表演技巧。

（二）花鼓燈的表演形式

從形式上劃分，花鼓燈僅包括廣場(chǎng)演出和沿途演唱兩種類型。即便是在演出的路途中，遭遇民眾長(zhǎng)凳相攔，且以鞭炮之禮歡迎之時(shí)，燈班子即刻就會(huì)停下奔波，開始演唱活動(dòng)，通常都是以鑼開場(chǎng)，繼而由傘把子表演，再由武傘把子替代，之后便是大小花場(chǎng)表演，壓軸表演包括盤鼓和后場(chǎng)小戲二個(gè)部分。由此可見，安徽花鼓燈既有完善齊全的套路，又具備高難的動(dòng)作表演技巧，這些文化藝術(shù)精髓皆是當(dāng)?shù)孛癖娭腔鄣慕Y(jié)晶。

（三）花鼓燈的表演內(nèi)容

從整體上看，花鼓燈以舞蹈表演為主，且有較為固定的演出程序，包括上中下三路，囊括了開場(chǎng)鑼、大小花場(chǎng)等諸多方面的內(nèi)容。

設(shè)置開場(chǎng)鑼環(huán)節(jié)，目的就是渲染表演前的場(chǎng)景氣氛；而轉(zhuǎn)場(chǎng)歌的設(shè)置，屬于分場(chǎng)前的準(zhǔn)備活動(dòng)，此環(huán)節(jié)主要為演員隊(duì)形設(shè)置和“蘭花”出場(chǎng)做鋪墊；接下來(lái)的大花場(chǎng)表演環(huán)節(jié)，屬于集體性舞蹈，獨(dú)自承擔(dān)撐岔傘表演的藝人，就是常說(shuō)的“傘把子”，在帶領(lǐng)所有參演人員完成圖形表演的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，不管哪個(gè)圖形，都有互相連接或是轉(zhuǎn)彎的區(qū)域，所有參演人員，均會(huì)依據(jù)自身特長(zhǎng)，完成扭轉(zhuǎn)翻騰動(dòng)作目標(biāo)，其突出看點(diǎn)在即興部分；此環(huán)節(jié)涉及到的舞蹈動(dòng)作極為豐富，具體囊括了滾傘、站肩等諸多表演形式，由于參與人數(shù)較多，愈發(fā)凸顯出場(chǎng)內(nèi)的熱烈氛圍，令受眾無(wú)不情緒激昂，興奮異常。

小花場(chǎng)表演，屬于花鼓燈的精彩看點(diǎn)，此環(huán)節(jié)表演以抒情性雙人舞蹈為主，將青年男女間的打情罵俏、歡喜嬉鬧之情真實(shí)再現(xiàn)出來(lái)，不管是舞姿，還是動(dòng)作，均屬現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，沒有固定模式。此環(huán)節(jié)中的盤鼓表演，包括上盤、中盤和地盤三種形式，糅和了武術(shù)雜技等方面的技巧，因而動(dòng)作頗有雕塑感。前者由蘭花來(lái)表演動(dòng)作，只是此類動(dòng)作需在鼓架子肩上來(lái)完成，以金雞獨(dú)立等動(dòng)作最為經(jīng)典；中盤鼓依然由蘭花來(lái)完成動(dòng)作表演任務(wù)，只是動(dòng)作要在鼓架子腰部來(lái)完成，以老鷹叼小雞等動(dòng)作最為經(jīng)典；后者由蘭花和鼓架子同時(shí)來(lái)表演動(dòng)作，且都立于地面之上進(jìn)行表演，以兔子蹬鷹等動(dòng)作最為經(jīng)典；憑借花鼓燈舞蹈的動(dòng)作稱呼，即可猜到：此項(xiàng)藝術(shù)必然擁有極高的趣味性和靈活性。在整套動(dòng)作表演中，鼓架子以矯健剛勁著稱；與其搭配的同伴蘭花，更是柔媚異常。只是在建國(guó)前，婦女地位不是太高，因而無(wú)法參與演出，只能由男士來(lái)扮演蘭花角色。

（四）花鼓燈的音樂魅力

音樂在花鼓燈表演中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，因此，我們說(shuō)花鼓燈屬于音樂藝術(shù)里的特殊類型，要想對(duì)其進(jìn)行深入性研究，必然離不開音樂研究這個(gè)環(huán)節(jié)，正是因?yàn)橛辛艘魳返妮o助，才提升了花鼓燈的魅力?？v觀花鼓燈的發(fā)展歷程，即可發(fā)現(xiàn)：花鼓燈是在不斷借鑒整合民間音樂元素的基礎(chǔ)上，才逐步實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力和情緒感染力提升的目標(biāo)。在花鼓燈表演的間歇時(shí)段，特意增設(shè)了一些幽默搞笑的山歌小調(diào)，句式不限，長(zhǎng)短不一，這些僅為達(dá)成放松休憩目標(biāo)的歌曲被當(dāng)?shù)孛癖姺Q之為花鼓歌，包括伴奏和歌唱二個(gè)部分的內(nèi)容，后者囊括了花鼓歌和后場(chǎng)小調(diào)二個(gè)方面的內(nèi)容，就形式而言，分為對(duì)唱、獨(dú)唱、齊唱三種，此類唱腔并沒有確切的男女角色規(guī)定，僅憑借歌曲的節(jié)奏和旋律等元素進(jìn)行了粗略劃分，包括臘花調(diào)和挎鼓調(diào)二個(gè)類別。

在淮河中游民間應(yīng)運(yùn)而生的安徽花鼓燈表演，從開始的民間流傳，再到廣場(chǎng)表演發(fā)展到后來(lái)的舞臺(tái)表演，現(xiàn)今業(yè)已步入各大高等藝術(shù)院校的大門，這一系的發(fā)展歷程，證明花鼓燈表演不僅具有頑強(qiáng)的生命力，還囊括了更為獨(dú)特的藝術(shù)魅力，作為自然與藝術(shù)整合的產(chǎn)物，不僅記錄著當(dāng)?shù)孛癖姷娘L(fēng)俗習(xí)慣和精神風(fēng)貌，還把廣大勞動(dòng)人民的審美情趣和生活愿望淋漓盡致的展示出來(lái)，也可說(shuō)是借助百姓喜聞樂見的生活瑣事，把勞苦大眾們的淳樸、勤勞、熱情等精神風(fēng)貌展示出來(lái)，這便是此項(xiàng)表演藝術(shù)審美和觀賞價(jià)值的重要載體。

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