【摘要】：過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程飛速，且無(wú)孔不入地作用于我們的生活。當(dāng)代公共藝術(shù)亦受其發(fā)展影響，在創(chuàng)作主題、實(shí)現(xiàn)形式及材料運(yùn)用等方面均體現(xiàn)了科技的影響。鑒于此，我們可以認(rèn)為當(dāng)代公共藝術(shù)實(shí)踐正是以科技發(fā)展為依托，繼而轉(zhuǎn)化為能夠體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)實(shí)體。本文從科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系出發(fā)，并對(duì)公共藝術(shù)的概念進(jìn)行解讀，試圖從新型材料和高新技術(shù)的應(yīng)用實(shí)踐為例加以論證，以淺要分析科學(xué)技術(shù)在當(dāng)下公共藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用及發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】：科學(xué)；藝術(shù)；公共藝術(shù)

一、科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系

法國(guó)作家福樓拜說(shuō)：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)也要藝術(shù)化；兩者在塔底分手，在塔頂匯合?！笨茖W(xué)的演進(jìn)與藝術(shù)的追求殊途同歸，人類(lèi)將理性分析與詩(shī)意想象相融合，賦予社會(huì)生活以物質(zhì)保障和品味易趣。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)必然是理性與感性的雙向結(jié)合體，科技的發(fā)展促進(jìn)設(shè)計(jì)的提升，反之亦然。

1.1科學(xué)思維與藝術(shù)思維

科學(xué)思維即科學(xué)邏輯，是對(duì)事物本質(zhì)進(jìn)行理性思考和對(duì)感性材料進(jìn)行加工處理，以形成對(duì)事物客觀的的具體認(rèn)識(shí)。藝術(shù)思維則是一種創(chuàng)造性的思維方式，它將事物的現(xiàn)象和本質(zhì)有機(jī)整合，并注重于感性的、個(gè)性化的邏輯形式。科學(xué)性思維原則在藝術(shù)實(shí)踐中的運(yùn)用使得設(shè)計(jì)作品更具人性化亦更合乎實(shí)用原則。所以，在與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，科學(xué)思維是不可或缺的，一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施，不僅要在審美觀念的角度進(jìn)行權(quán)衡，還要從科學(xué)思維的角度加以審視。

1.2 科學(xué)方法與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)

“藝術(shù)是借助于理性得到的開(kāi)放性、創(chuàng)造性習(xí)慣所培育出來(lái)的本能，藝術(shù)是一種成就，而不是放任?！边@一自然主義美學(xué)的觀點(diǎn)，即通過(guò)哲學(xué)思考、科學(xué)推論圍繞審美事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)變成一種科學(xué)的、能夠用經(jīng)驗(yàn)加以驗(yàn)證的美學(xué)，其指出自然性的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的，而且受人的想象規(guī)律所決定。它承認(rèn)了科學(xué)方法對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的助力性，以藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累與科學(xué)方法的探索作為實(shí)踐方法準(zhǔn)則，將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)實(shí)踐，引導(dǎo)設(shè)計(jì)走向現(xiàn)實(shí)取向，以響應(yīng)人類(lèi)物質(zhì)變革的時(shí)代召喚。

二、科學(xué)技術(shù)在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用

2.1 公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)一詞來(lái)自于英文的Public Art，因其強(qiáng)調(diào)公眾的參與性，又譯作“公眾藝術(shù)”。從文字組合上看，這個(gè)詞語(yǔ)包含了公共和藝術(shù)兩個(gè)概念：“公共”在這里可理解為“公共領(lǐng)域的”，指具有開(kāi)放、公開(kāi)特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間。而論及“藝術(shù)”，通常認(rèn)為，藝術(shù)是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更具典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，作為一種重要且普遍的文化形式，有著非常復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)。公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。

2.2 新型技術(shù)、材料在公用藝術(shù)中的實(shí)踐

科學(xué)技術(shù)與公共藝術(shù)的發(fā)展并道相馳，新的技術(shù)手段與展示媒介拓展了藝術(shù)家的設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)作空間，并為公共藝術(shù)的創(chuàng)作提供了多元化的選擇。例如數(shù)字技術(shù)、影像裝置技術(shù)與多媒體技術(shù)等科技手段在公共藝術(shù)中的應(yīng)用，使得原本靜止的、三維的藝術(shù)形式被實(shí)現(xiàn)為交互的、多維的藝術(shù)形式。較為著名的實(shí)踐作品，如坐落于芝加哥千禧公園的皇冠噴泉，因其出色的創(chuàng)意構(gòu)思和易趣的互動(dòng)性被譽(yù)為芝加哥新地標(biāo)。作為當(dāng)今世界范圍內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的典范作品，設(shè)計(jì)師喬瑪·帕蘭薩大膽地將新媒體藝術(shù)引入其中，將噴泉這一傳統(tǒng)水景藝術(shù)元素與電子視頻、LED燈等現(xiàn)代科技元素結(jié)合，創(chuàng)造了集藝術(shù)性、交互性和科技性于一體的作品，尤其是該作品中交互功能的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了公共藝術(shù)作品應(yīng)與受眾緊密連接的核心。

科技發(fā)展帶來(lái)了新型材料的持續(xù)演進(jìn)。公共藝術(shù)創(chuàng)作的先提條件是物質(zhì)材料的滿(mǎn)足。當(dāng)代公共藝術(shù)家利用材料的性質(zhì)進(jìn)行拓展創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)作品，因其先鋒特征，更新了傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，使得過(guò)去一些由傳統(tǒng)材料制作的作品，已難再滿(mǎn)足人們現(xiàn)今多元化的需求。本文例舉2010年上海世博會(huì)期間帶給觀者深刻印象的日本展館。該展館形制為淺紫色的半圓形穹頂，在展館的設(shè)計(jì)上利用環(huán)境控制技術(shù)，將光、水、空氣等自然資源進(jìn)行最大限度利用，而這一環(huán)保概念的實(shí)現(xiàn)便正是由外部雙層含太陽(yáng)能發(fā)電裝置的超輕“膜結(jié)構(gòu)”承載的。該外塑膜配以?xún)?nèi)部的太陽(yáng)電池，因其高透光性質(zhì)，可以充分利用太陽(yáng)能資源，實(shí)現(xiàn)高效導(dǎo)光?？梢哉f(shuō)，正是由于此類(lèi)新型材料應(yīng)用的可能性，使得以前或被認(rèn)為難以實(shí)施的設(shè)計(jì)方案具有了現(xiàn)實(shí)操作性。

三、當(dāng)代公共藝術(shù)在未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技與藝術(shù)的聯(lián)系勢(shì)必會(huì)愈加密切。新的技術(shù)與材料的應(yīng)用，無(wú)不預(yù)示著新的藝術(shù)形式的到來(lái)。因及于此，當(dāng)代公共藝術(shù)所營(yíng)造的形式、功能以及材質(zhì)的使用也將日趨多元化。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐在改變了公共藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時(shí)，亦改變著人們的思維方式、行為方式乃至生活方式。對(duì)科技的求勢(shì)和利用，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的藝術(shù)素養(yǎng)之一。而如何把藝術(shù)和設(shè)計(jì)通過(guò)科技這個(gè)元素連接起來(lái)，以開(kāi)辟新的創(chuàng)作路徑正是當(dāng)下所面臨的問(wèn)題之一。

結(jié)語(yǔ)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是不會(huì)停滯不前的，藝術(shù)的創(chuàng)造與科技的發(fā)展亦彼此砥礪前行。這就要求當(dāng)代藝術(shù)家在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，還要具備敏銳的時(shí)代洞察力與較強(qiáng)的信息汲取能力，緊跟科技發(fā)展動(dòng)向，掌握前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理念，從而更好的服務(wù)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出更多符合時(shí)代精神面貌的作品。

參考文獻(xiàn)：

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