【摘要】：托克維爾是19世紀(jì)法國著名的社會(huì)學(xué)家、民主思想家。他繼承了孟德斯鳩的社會(huì)學(xué)研究方法，致力于研究社會(huì)條件對(duì)政治制度的影響，打開了政治研究的新視野。他主要研究了民情對(duì)于政治制度的重要影響。在美國自由平等的民情下，政治文化與政治制度也有利于民主社會(huì)的形成。

【關(guān)鍵詞】：托克維爾；政治文化；民情；民主

一、民情概念解析

托克維爾所講的民情（moeurs）來源于拉丁文mores一詞，指“前人之規(guī)律，前人之習(xí)俗”。法語中，moeurs的意思是“道德，品行；習(xí)俗，風(fēng)俗，風(fēng)尚；個(gè)人生活習(xí)慣；（動(dòng)物的）習(xí)性，特性”。漢語中，民情意思是“人類的生產(chǎn)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣等情況；人民的心情愿望等”。托克維爾則把民情一詞擴(kuò)大化了，他所講的民情是一個(gè)“民族的整個(gè)道德和精神面貌”。它包括宗教傳統(tǒng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神、自由結(jié)社、法律觀念等?！拔以谶@里使用的民情（moeurs）一詞，其含意與其拉丁文原字mores一樣。它不僅指通常所說的心理習(xí)慣方面的東西，而且包括人們擁有的各種見解和社會(huì)上流行的不同觀點(diǎn)，以及人們的生活習(xí)慣所遵循的全部思想。因此，我把這個(gè)詞理解為一個(gè)民族的整個(gè)道德和精神面貌?！盵1]而托克維爾民情的主要關(guān)注點(diǎn)又是政治民情，托克維爾主要是通過民情指出美國人的實(shí)際體驗(yàn)感受，生活習(xí)慣和意見，說明民情對(duì)于維護(hù)美國的法律制度的重要作用，通過研究民情來處理社會(huì)中民主與自由的沖突問題，對(duì)民主加以引導(dǎo)，挽救民主危機(jī)，讓自由成為民主的傳統(tǒng)，使民主和自由和諧相處，追求一種自由民主政體。

二、民情構(gòu)成美國政治文化與政治制度選擇的基礎(chǔ)

（一）政治文化

早期，一群受過民主思想熏陶，帶著平等觀念的歐洲人到了美洲大陸，其中有些是虔誠的清教徒，他們有著崇高的道德，為了追求理想的生活方式漂洋過海，這些人構(gòu)成了美洲大陸的第一批移民。美國幅員遼闊，人們耕種自己的土地，既不會(huì)太富，也不會(huì)太窮。美國沒有貴族，也沒有貴族制度能夠立足的基礎(chǔ)，這些移民具有自己管理自己的能力，他們和母國的關(guān)系也比較自由和平等。文明、平等和自治這樣的條件為美國日后走上自由民主的道路奠定了文化上的基礎(chǔ)。在美國，宗教信仰中對(duì)秩序的尊重、對(duì)美德的提倡和自由恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，形成了美國獨(dú)特的精神面貌，塑造了美國的政治文明。

民情就是美國特定的一種政治文化。美國是一個(gè)由下而上建立起來的社會(huì)，美國的民情植根于早期的新英格蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治制度。人們先是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中生活，慢慢再擴(kuò)大自己的生活范圍。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，每個(gè)人都需要參與公共事務(wù)，通過這種政治參與使普通人直觀地了解到公共利益和自身利益的關(guān)系，這不僅發(fā)展了美國人的政治能力，而且培養(yǎng)了美國人的公德心?？梢赃@么說，通過參與政治生活，美國人認(rèn)識(shí)到自己的一切都和鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系在一起，并更加積極的參與管理社會(huì)，維護(hù)秩序和協(xié)調(diào)各種不同權(quán)利和利益之間的關(guān)系。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治精神也使得“平等、自由”這些抽象名詞歸于現(xiàn)實(shí)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治通過讓所有的人都參與社會(huì)公益活動(dòng)，使人與人之間的距離得以拉近，人們溝通交流更加方便，促進(jìn)了全社會(huì)“平等”理念的普及，有利于參與型平等文化的形成，以平等觀念來進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治。在推進(jìn)“平等”的同時(shí)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治的政治活動(dòng)以及人際關(guān)系，也促成了“自由”精神的發(fā)展，使得“自由”與“人際交往”緊密結(jié)合，最終滿足個(gè)人自由的愿望，以促進(jìn)公共利益聯(lián)盟自由。而由于連續(xù)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共活動(dòng)，促進(jìn)公眾對(duì)人的認(rèn)識(shí)不斷提高，其中合理的組成部分也被越來越多地繼承和發(fā)展。從新英格蘭延續(xù)而來的法律制度，人民主權(quán)原則，使得美國人一開始就具有法律的意識(shí)，這就為美國自由平等觀念的盛行創(chuàng)造了前提基礎(chǔ)。在美國，人們所有教育，目的都是為政治而服務(wù)，這使得本能的政治關(guān)懷成為美國人的習(xí)慣。所以，人們就樂意去了解政治，一定程度上有著監(jiān)督政府信息公開透明的作用。

（二）政治制度

美國涌進(jìn)了大量的天主教教徒，他們主張人們的地位是平等的，他們認(rèn)為神職人員之下的其他信徒都是平等的，然后由于這些天主教徒又大多是窮人，所以，他們就特別重視要求自己的權(quán)利，要求全體公民都能夠參與政治，人民主權(quán)原則就成為法律，為實(shí)行普選創(chuàng)造了基礎(chǔ)。在美國，各個(gè)州本身是民主自由的，同時(shí)又是一個(gè)大的共和國的成員并且通過憲法緊密的和聯(lián)邦結(jié)為一體。通過聯(lián)邦制度，美國將大國與小國各自的優(yōu)勢(shì)緊密的結(jié)合在一起，就像托克維爾所稱贊的美國社會(huì)既擁有使人幸福的政治文化，又擁有使人有安全感的強(qiáng)大國力。美國人熱愛平等，這就使得陪審團(tuán)制度不僅是一種司法制度，發(fā)揮司法功能，同時(shí)也是一種政治制度和教育制度。通過這樣的制度安排，人民得到政治熏陶，鍛煉了參與政治的能力，更好地懂得如何尊重別人和保護(hù)自己的利益，從而對(duì)多數(shù)權(quán)力任意和非理性的濫用形成制約。以民情為基礎(chǔ)的陪審制度，使得社會(huì)比較穩(wěn)定。美國人喜愛平等，民主社會(huì)的政治權(quán)力自然比較集中，導(dǎo)致中央集權(quán)。在宗教教義、信仰、人民主權(quán)、個(gè)人主義等影響下，形成了美國獨(dú)特的民情，進(jìn)而影響了美國的政治制度。

三、托克維爾“民情”研究在西方政治文化研究史上的地位

在西方政治文化思想史上，涌現(xiàn)出許多杰出的政治家，他們都看到了政治文化對(duì)政治制度的重要影響。古雅典時(shí)代的亞里士多德，“他關(guān)注自然之物的內(nèi)在活力或生命力原則?！盵2]（p3）他創(chuàng)立了基于比較與歸納的方法，他的《政治學(xué)》中很多是闡述政治社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，突出說明了政治制度中的背景與社會(huì)學(xué)變量的重要性。他主張身份平等的公民應(yīng)該輪番執(zhí)政，他的由城邦要素和平等原則構(gòu)成的正義觀以及他提出的城邦應(yīng)當(dāng)及時(shí)關(guān)心公民的教育等，都看到了政治文化的影響。文藝復(fù)興時(shí)期的馬基雅維利，他贊賞古羅馬和同時(shí)代瑞士的公民道德，感嘆他們純正的家庭關(guān)系、獨(dú)立健康的個(gè)人交往、簡樸的生活方式和盡職認(rèn)真的工作態(tài)度，也看到了政治文化的作用。他將國家看成是由各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象所組成的復(fù)雜的統(tǒng)一體，把政治歸結(jié)為國家政權(quán)的運(yùn)行過程，從而更為鮮明的突出了政治與社會(huì)意義。啟蒙時(shí)期的孟德斯鳩，他被普遍認(rèn)為是政治文化研究的創(chuàng)始人。他繼承了亞里士多德的觀點(diǎn)，也強(qiáng)調(diào)不同政體是與其道德和政治環(huán)境相適應(yīng)的。但是，孟德斯鳩對(duì)一國復(fù)雜生活形式的社會(huì)條件和政治條件所做了區(qū)分，比之前政體的古代分類有了一些先進(jìn)的意義?！霸S多事物支配著人類：氣候、宗教、法律、執(zhí)政方式、過去的慣例、習(xí)俗和習(xí)慣。結(jié)果就形成了一般精神。”[3]他認(rèn)為，社會(huì)條件和物理環(huán)境在一定程度上限定了某一種政體能夠推行的范圍。托克維爾跟隨孟德斯鳩的腳步，成為研究政治文化的杰出學(xué)者之一，在美國考察期間，他研究了氣候、宗教、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、政府準(zhǔn)則、習(xí)俗民情等因素對(duì)于美國民主政治制度的重要作用。托克維爾突破傳統(tǒng)政治哲學(xué)的局限，用歷史的社會(huì)的方法研究政治，致力于闡述社會(huì)條件對(duì)政治制度的重要影響，從而打開了政治研究的新視野，對(duì)后世的民主理論研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而托克維爾政治文化研究中最為突出的一個(gè)問題就是民情問題。本篇主要針對(duì)構(gòu)成美國政治文化與政治制度的民情做了一些說明。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]托克維爾著，董果良譯.論美國的民主[M].北京：商務(wù)印書館，1991.

[2][美]邁克爾·布林特著，盧春龍、袁倩譯.政治文化的譜系[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

[3][法]孟德斯鳩著，許家星譯.論法的精神[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008.