【摘要】：美術(shù)考古屬于考古學(xué)的分支或者是交叉學(xué)科，美術(shù)考古資料也是美術(shù)史研究中不可或缺的復(fù)原歷史的原始材料。它與我所學(xué)的國畫人物的發(fā)展也有著密切關(guān)系，對于中國畫的研究也是極其重要的，由于有了考古資料的支撐，我們可以詳盡的看到中國人物畫的發(fā)展脈絡(luò)，它的起源，它的興盛。其中中國原始人物畫乃是整個中國人物畫史的一個重要組成部分，它也是源遠(yuǎn)流長的中國人物畫史的一個開端。美術(shù)考古學(xué)對中國原始人物畫的研究不但要分析它的藝術(shù)發(fā)展水平、時代風(fēng)格特點(diǎn)，而且還要以此為基礎(chǔ)，探討出現(xiàn)這種水平的社會條件，分析形成這種風(fēng)格特點(diǎn)的社會原因，研究當(dāng)時社會所賦予這種美術(shù)的內(nèi)在意義，考察這種造型藝術(shù)對社會產(chǎn)生的各種影響。考古與藝術(shù)創(chuàng)作是密不可分的。

【關(guān)鍵詞】：美術(shù)考古；人物畫；原始人物畫；帛畫；敦煌壁畫

正文：

考古學(xué)屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國家多從屬于人類學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的?？脊艑W(xué)研究的對象是實(shí)物。主要是物質(zhì)的遺存，或者說是遺物與遺跡。而這些遺存應(yīng)該是古代人類的活動遺留下來的?？脊艑W(xué)的研究集中在對過去的研究上，包括過去文化所遺留下來的各種資料。所以它的研究對象是屬于一定時間以前的古代。

考古學(xué)和古代美術(shù)史，往往有共同的資料。古代美術(shù)史的許多研究對象，從舊石器時代的洞穴壁畫、巖畫到各個時代的繪畫、雕刻、造像、各種工藝品及神殿、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物。考古學(xué)按照研究對象的不同，美術(shù)考古學(xué)又成為一門獨(dú)立學(xué)科，同時也是一門交叉學(xué)科，與考古學(xué)、美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)和美學(xué)等學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系，但又與這些學(xué)科有著較為嚴(yán)格的區(qū)別。

中國原始人物畫乃是整個中國人物畫史的一個重要組成部分，它也是源遠(yuǎn)流長的中國人物畫史的一個開端。美術(shù)考古學(xué)對中國原始人物畫的研究不同與美術(shù)史。美術(shù)史研究古代文物藝術(shù)，追求的是了解他們的藝術(shù)發(fā)展水平，而美術(shù)學(xué)考古研究古代文物藝術(shù)不但要分析它的藝術(shù)發(fā)展水平、時代風(fēng)格特點(diǎn)，而且還要以此為基礎(chǔ)，探討出現(xiàn)這種水平的社會條件，分析形成這種風(fēng)格特點(diǎn)的社會原因，研究當(dāng)時社會所賦予這種美術(shù)的內(nèi)在意義，考察這種造型藝術(shù)對社會產(chǎn)生的各種影響?？脊虐l(fā)現(xiàn)所提供的的原始人物畫材料及其開端的確定這是考察人物畫的基礎(chǔ)工作。因?yàn)橹挥谐浞值恼莆樟擞煽脊虐l(fā)現(xiàn)所提供的有關(guān)原始人物畫的基本材料，才能對其它問題如原始人物畫的存在方式、創(chuàng)作動機(jī)、文化觀念等特點(diǎn)，進(jìn)一步展開深入研究。

據(jù)目前所能了解和掌握到的的考古資料來看，原始人物畫分布在我國東南西北中各個地區(qū)，其中以巖畫人物的數(shù)量最為豐富。其中有一大部分巖畫顯然屬于原始社會的產(chǎn)物，縱跨舊石器時代和新石器時代兩個時期，距今有40000～4000年之久。

原始陶器上也有一些人物圖像資料。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，原始陶器主要集中在黃河流域和長江中下游流域兩大地區(qū)。從陶器的文化形態(tài)來看，有仰韶文化陶器、馬家窯文化陶器、大汶口文化陶器等，其中最具代表性的是出土于青海大通上孫家寨的舞蹈紋盆。陶盆用細(xì)泥紅陶制成上面繪有舞蹈圖，舞蹈圖每組均為五人，舞者手拉著手，面均朝向右前方，步調(diào)一致，似踩著節(jié)拍在翩翩起舞。每一組中最外側(cè)兩人的外側(cè)手臂均畫出兩根線條，好像是為了表現(xiàn)臂膀在不斷頻繁地?cái)[動的樣子。舞蹈者形象以單色平涂手法繪成，造型簡練明快。

自原始社會結(jié)束，中國進(jìn)入了文明時代，中國人物畫也進(jìn)入了一個新的歷史時期。從夏王朝到兩漢時期為止，文藝事業(yè)得到了空前的發(fā)展，人物畫也毫不遜色，占有十分突出的地位。人物畫確立的一個重要標(biāo)志，就是戰(zhàn)國和兩漢時期帛畫作品的產(chǎn)生。在確定了媒介與形式之后，以毛筆為表現(xiàn)手段，以線為主要造型語言，構(gòu)成了人物畫審美創(chuàng)造的基本范式。長沙戰(zhàn)國楚墓中出土過兩件著名的帛畫，同時也是重要的美術(shù)考古資料。其中《龍鳳人物圖》描繪一女子站立于星月形物體上身著長袍，兩掌想和，拂袖而上。另一幅出土于長沙子彈庫1號戰(zhàn)國墓中的《人物御龍圖》，平涂設(shè)色，該畫中一男子御龍而行，龍呈其舟，其下有魚，尾端有鶴，該男子高冠長袍，手扶佩劍，頂有傘蓋。畫面中線條運(yùn)用較前幅已有很大進(jìn)步，技法成熟，行筆流暢，線條富有彈性。以濃淡和粗細(xì)相結(jié)合，線條剛?cè)崆?，基本上都已滿足工筆人物畫的要求，對工具性能的掌握與運(yùn)用，也都達(dá)到相當(dāng)水平。這一時期的中國繪畫已不同于西方繪畫藝術(shù)，或者說中國繪畫藝術(shù)與西方繪畫藝術(shù)在審美形態(tài)上的差異和分野，正是在這一時期人物畫的逐步確立過程中顯現(xiàn)出來，并進(jìn)一步擴(kuò)展開來的。

魏晉南北朝出現(xiàn)的壁畫人物，線刻人物也對人物畫的發(fā)展起到了一個巨大的推動作用。美術(shù)考古所關(guān)注和研究的對象主要是田野考古中發(fā)掘的古代建筑遺跡中的壁畫，主要包括殿堂壁畫，寺觀壁畫和石窟壁畫。從參證意義上來講，墓室壁畫與石窟壁畫同樣重要，但從審美形態(tài)和藝術(shù)價值上講，石窟壁畫可能要高于墓室壁畫。這一時期的石窟壁畫乃是壁畫人物的經(jīng)典樣式。石窟壁畫中最重要的有新疆克孜爾千佛洞石窟壁畫，敦煌莫高窟壁畫，甘肅麥積山壁畫以及炳靈寺石窟壁畫等。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。其所繪的壁畫的自北朝、隋、唐至宋元?？缭搅酥袊糯睦L畫發(fā)展的大部分歷史。壁畫多為白粉鋪底，以遒勁瀟灑的線描和明快的賦色進(jìn)行繪制，感情強(qiáng)烈外露、動態(tài)明顯夸張的人物造型。敦煌壁畫中有神靈形象和俗人形象之分.這兩類形象都來源于現(xiàn)實(shí)生活但又各具不同性質(zhì)。

結(jié)語：

美術(shù)考古必須借助美術(shù)知識，離不開美術(shù)史的支持，美術(shù)考古學(xué)為美術(shù)史提供證據(jù)支持，證實(shí)美術(shù)史資料的價值性。美術(shù)考古資料是美術(shù)史研究中不可或缺的復(fù)原歷史的原始材料。為美術(shù)史構(gòu)建了框架體系。對于中國畫的研究也是極其重要的，由于有了考古資料的支撐，我們可以詳盡的看到中國人物畫的發(fā)展脈絡(luò)，它的起源，它的興盛。在當(dāng)下的人物畫創(chuàng)作中，可以通過考古學(xué)溯其根源，從傳統(tǒng)的人物畫中去尋找靈感與方法。所以說考古與藝術(shù)創(chuàng)作是密不可分的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《美術(shù)考古100問》——四川美術(shù)出版社出版

[2]《美術(shù)考古與美術(shù)史》——朱亮亮 王韌 著，上海大學(xué)出版社出版

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