【摘要】：《論語(yǔ)》是我國(guó)古代教育經(jīng)典著作之一，它由孔子的弟子編纂而成。書中詳細(xì)記載了孔子為人處世的原則、教育理念、學(xué)習(xí)態(tài)度。此書不僅僅是學(xué)生們的良師益友，家長(zhǎng)們的教子指南，更是教師的學(xué)習(xí)守則。本文主要談?wù)勛x此書后的感想及悟到的道理。

【關(guān)鍵詞】：孔子；論語(yǔ)；讀后感

一、《論語(yǔ)》的意義

孔子，我國(guó)偉大的思想家，哲學(xué)家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代最早從事平民教育的人?！墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的言行輯錄，是一部婦孺皆知的哲學(xué)巔峰之作，在我國(guó)思想史上、文化史上和教育史上都有很深的影響，在文學(xué)史上也占有重要地位，被稱為“世界最有影響的100著作”之一。在整部論語(yǔ)中，論“仁”的有58章，“仁”字出現(xiàn)105次，可見孔子的思想核心是“仁”。

在《論語(yǔ)》這本中，有很多種智慧和精華值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和吸收，其中包括有學(xué)習(xí)研究的方法、盡善盡孝的美德和做人處世的道理等等。在整部書當(dāng)中，有很多的道理讓我受到啟迪，但是啟迪最大的是那些耳熟能詳在初中時(shí)候就已學(xué)過(guò)的經(jīng)典句子。

二、有感之一——持之以恒的學(xué)習(xí)觀

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō)：“持之以恒的學(xué)習(xí)，并且不斷溫習(xí)，有什么能比這更令人感到高興的呢？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)訪，還有什么能比這感到更快樂的呢？別人不理解自己，我也不生氣，不也是君子嗎？”在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，很多的時(shí)候我們?nèi)鄙俚木褪沁@種“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”的精神。短時(shí)間內(nèi)的持之以恒我們或許能夠做到，但是長(zhǎng)時(shí)間的持之以恒我們又有幾人做到了呢？就像現(xiàn)在的我們正值刻苦學(xué)習(xí)的大好青春之時(shí)，然而我們似乎在一日復(fù)一日地蹉跎歲月。我們能在豆蔻年華時(shí)候，在老師細(xì)心地教導(dǎo)之下領(lǐng)悟孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”的道理，可在我們快進(jìn)入三十而立之年時(shí)，卻漸漸忽略了學(xué)習(xí)的樂趣 。 隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技地發(fā)展，國(guó)家需要的是全面發(fā)展的人才，而人才的塑造更離不開勤勞刻苦的學(xué)習(xí)和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們或許都有過(guò)求職失敗的經(jīng)歷，在失敗后我們也曾怨恨過(guò)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷和如天般大的壓力?？墒挛锟偸谴嬖趦擅嫘裕軐W(xué)教會(huì)我們要用辯證的方法看待事物。在求職失敗之后，我們?cè)谠购奚鐣?huì)的同時(shí)，是否從自身找過(guò)原因呢？邁入社會(huì)后，就徹底結(jié)束了學(xué)校那樣的生活，沒有了老師苦口婆心的教誨，沒有了同學(xué)出謀策劃的幫助，更沒有了隨時(shí)可以學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。告別學(xué)校后的學(xué)習(xí)得來(lái)自于我們的自覺，來(lái)自于我們的自悟。來(lái)自社會(huì)的壓力和來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，更說(shuō)明我們要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)才能跟得上時(shí)代的步伐，只有持之以恒的學(xué)習(xí)才能提升自己的價(jià)值。而學(xué)習(xí)不是一件機(jī)械式的工作，不是單純地為某種欲望而學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種樂趣，當(dāng)作是獲取快樂的一種途徑。

三、有感之二 ——“百善孝為先”的人生準(zhǔn)則

子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂‘孝’矣?！薄鞍偕菩橄取?，這是一句流傳千百年的老話。在中華五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)之中，孝是排在最前位的。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，“孝”是衡量一個(gè)人道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)沒有盡過(guò)孝的人，哪怕他行過(guò)千百善事，他也不會(huì)是個(gè)完全的好人；一個(gè)品德素質(zhì)再差的人，只要他盡過(guò)孝，那么他也不會(huì)是個(gè)被完全否定的人。人生在世，數(shù)幾十載，若不為父母盡孝，那么他就會(huì)抬頭愧天，低頭疚地。接受過(guò)高等教育的我們深知父母親把我們從“嗷嗷待哺”養(yǎng)育到至今，守護(hù)了我們多少個(gè)日日夜夜，付出了多少的心血?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這正把母親對(duì)子女的愛與牽掛描敘的淋漓盡致。所以，我們應(yīng)該感恩于、孝順于父母，而孝順與感恩不是一句嘴上的話，不是一沓厚重的鈔票，而是要真正意義上做到“百善孝為先”。

四、有感之三 ——“寬容大度”的生活態(tài)度

在我們的生活、學(xué)習(xí)中，無(wú)處不要學(xué)習(xí)孔子的道德準(zhǔn)則，我們?cè)趯?duì)待人，對(duì)待事物方面，都應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，我們要做到懂得謙讓，學(xué)會(huì)寬容，尊敬他人，只有我們這樣做，才能獲得別人的尊重，我們只有學(xué)會(huì)愛人，才能被別人愛。有志者事竟成，只要自己肯下苦功夫，每一樣?xùn)|西都一心一意的好好去學(xué)，一定能學(xué)好?？鬃与m然家境貧寒，但學(xué)習(xí)精神卻沒有絲毫放松?？晌覀兡?，一遇到困難挫折，便失去了奮斗的精神。孔子卻不顧自己身體的虛弱，夜以繼日的編寫《春秋》，通過(guò)不斷的推敲和修改，終于才完成了《春秋》的撰寫。不僅如此，他在學(xué)習(xí)曲子時(shí)，都要花費(fèi)如此多的精力，去推敲更深層的意思。

在孔子的三千弟子中，孔子很看重的弟子，子路和顏回在孔子老年的時(shí)候都相繼去世，孔子心中背負(fù)了很重的打擊。但他并沒有因此而打到，他還是繼續(xù)傳播自己的思想，對(duì)顏回，他是充滿了虧欠之情，顏回本有將相之才，卻一生跟隨在他左右。一個(gè)人讓別人一生跟隨，足以說(shuō)明他是有多么崇高的道德，才能讓別人一生跟隨啊！

五、自我總結(jié)

《論語(yǔ)》這本書里面有很多個(gè)“子曰”，而這樣的子曰都有一種驚天地泣鬼神的哲學(xué)道理在里面，的確，《論語(yǔ)》這本書給我們?nèi)祟悗?lái)的是智慧，是啟迪，是凈化我們心靈污垢的洗潔精。孔子，這個(gè)被稱為前無(wú)來(lái)者，后無(wú)古人的智者，留給我們的是知識(shí)文化財(cái)富。他的“因材施教，他的“有教無(wú)類”，他的”教學(xué)相長(zhǎng)”，他的“三人行，必有我?guī)熝?！”他的“君子周而不比，小人比而不周”，他的“先行，其言而后從之”等等都是指引我以后人生前進(jìn)指明燈。其實(shí)人活在世上是否幸福，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或者富只是某一段時(shí)間內(nèi)的一種狀態(tài)，真正有道德人不會(huì)為其左右，況且，貧或者富也會(huì)像浮云一樣變幻莫測(cè)，人為之憂苦或?yàn)橹溈v，都是輕薄不明智的。

程子曰：“讀《論語(yǔ)》有全然無(wú)事者，有讀之后其中一兩句喜者，有讀之后知好者，有讀之后直至不知手之舞之足之蹈之者。”而我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)后者。通過(guò)《孔子》一書的閱讀，我懂得了許多人生道路。在接下來(lái)的日子里，我會(huì)更加懂得什么該做，什么不該做，詮釋人生中的真善美！