【摘要】：《林蘭香》作為一部以研究女性命運(yùn)為主題的優(yōu)秀文學(xué)作品，其主要圍繞傳統(tǒng)家庭關(guān)系中的夫妻關(guān)系、妻妾關(guān)系而展開(kāi)，作者通過(guò)一系列的描述與闡釋將傳統(tǒng)女性在婚姻家庭中的真實(shí)狀態(tài)生動(dòng)形象地顯現(xiàn)出來(lái)，其不僅深刻地表達(dá)了作者對(duì)于女性生存之道的思考，更是使得大多數(shù)讀者受益匪淺。而就當(dāng)前形勢(shì)而言，我們更應(yīng)當(dāng)去深入地探析女性在社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系之中的生存之道，因此，本文便是圍繞《林蘭香》的主旨內(nèi)容而展開(kāi)對(duì)于女性生存之道的思考，以期可以為社會(huì)關(guān)系中女性生存之道的發(fā)展進(jìn)步添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】：情與理；《林蘭香》； 女性；生存之道

通過(guò)一系列的閱讀與分析后，我們并不難以發(fā)現(xiàn)《林蘭香》的主旨在于探析女性命運(yùn)，其將夫妻關(guān)系作為整篇文章的核心，自各種層面來(lái)描繪傳統(tǒng)女性在家庭生活中所擁有的地位以及其所存在的真實(shí)狀態(tài)。作者更是就婦女的實(shí)際能力、品德、氣度與見(jiàn)識(shí)能力將其分為了三六九等?？偠灾≌f(shuō)通過(guò)描述一個(gè)家庭中不同婦女的生活情況與性格特征，將傳統(tǒng)女性的真實(shí)生活狀態(tài)生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)，其不僅側(cè)面地體現(xiàn)出了女性在社會(huì)生活中所面臨的真實(shí)境遇，更是深刻地體現(xiàn)出了作者就婚姻生活中女性生存之道的獨(dú)特見(jiàn)解。而筆者便是在作者的基礎(chǔ)上就情與理的沖突與消解展開(kāi)自己的探析與研究。

一、女性與倫理綱常

燕夢(mèng)卿作為《林蘭香》這篇小說(shuō)的真正主角，不僅是小說(shuō)作者著力于描繪的一個(gè)重點(diǎn)性、理想化的女性角色，更是中國(guó)傳統(tǒng)女性在社會(huì)生活、家庭生活中的真實(shí)反映。通過(guò)研讀整篇文章，我們發(fā)現(xiàn)自燕孟卿出嫁后，她始終遵守綱常禮教，以自己的能力去盡心地侍奉婆婆與丈夫，但是卻始終得不到丈夫的歡心，最終也就郁郁寡歡而亡。就筆者自身而言，燕孟卿所代表的中國(guó)傳統(tǒng)女性在其人生進(jìn)程中始終存在以下問(wèn)題：一方面，被倫理綱常過(guò)分地約束，將社會(huì)倫理道德置于至高無(wú)上的地位，從而忽視了自己所擁有的、獨(dú)立的“情感”。另一方面，燕夢(mèng)卿對(duì)于封建禮教的拘束一直持有較為消極的態(tài)度，其自覺(jué)地以封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的婚后生活，對(duì)于丈夫的冷淡、他人的攻擊她始終堅(jiān)持著自己所謂的原則，無(wú)力反抗，這也就使得她既不能隨波逐流，更無(wú)法有效地適應(yīng)于耿家的基本環(huán)境。總之，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，綱常禮教觀念之根深蒂固是我們難以想象的，而女性作為綱常禮教的主要約束對(duì)象，其所遭受到的磨難與挫折更是不容小覷。

二、男女與情理

作者在小說(shuō)前文中便明確指出所謂的兒女之私情應(yīng)當(dāng)勝于夫婦之正理。雖然眾多讀者以及作者本人都對(duì)香兒持鄙視態(tài)度，但是仍然改變不了耿朗對(duì)香兒的愛(ài)慕、思念之情。究其本質(zhì)而言，筆者認(rèn)為這更是自側(cè)面反映出了一種社會(huì)事實(shí)——男女之情和社會(huì)道德之間互相獨(dú)立、互無(wú)干涉，在傳統(tǒng)的夫妻關(guān)系中，愛(ài)情的力量往往大于所謂的社會(huì)道德之“理”，愛(ài)情的力量往往可以逾越社會(huì)道德的力量[1]。筆者認(rèn)為這與傳統(tǒng)的敘事方法具有極大的差異，這種敘事方法將所謂的社會(huì)道德力量拋出在外，以所謂的男女之“情”作為整篇文章的線索。

三、情理并重

情與理的關(guān)系自古以來(lái)就被給予了較多的關(guān)注，一方面，有人認(rèn)為“理”是萬(wàn)物的根源，理生萬(wàn)物，例如宋明理學(xué)便將理學(xué)上升至了前所未有的高度；另一方面，情乃兒女之情、家庭之情等，其在人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過(guò)程中所占據(jù)的地位舉足輕重。而《林蘭香》作為一部描述女性生存之道的優(yōu)秀作品，其就情與理的關(guān)系展開(kāi)了不同層次的論述，就上文而言，其將男女之情與情理相結(jié)合，展現(xiàn)了男女之情高于社會(huì)倫理道德的觀點(diǎn)。而在《林蘭香》中也同時(shí)提出了“情理并重”的觀點(diǎn)，在陳述這一觀點(diǎn)的時(shí)候作者主要將其置于夫妻關(guān)系中去進(jìn)行實(shí)地考察，通過(guò)實(shí)地的研究與總結(jié)深刻地這反映出了一個(gè)較為深刻的問(wèn)題——無(wú)論是出于“理”或是“情”，都不應(yīng)當(dāng)被視為真實(shí)的夫妻相處之道，僅有實(shí)現(xiàn)情與理的融會(huì)貫通，突出情理并重才能在保持夫妻和諧的同時(shí)，促使夫妻之間可以保持情理融合的融洽關(guān)系。而就筆者而言，我國(guó)的文化環(huán)境當(dāng)中等級(jí)制度十分森嚴(yán)，女性的社會(huì)權(quán)利、家庭地位得不到有效保障，例如荒林等先生曾說(shuō)過(guò)，就其本質(zhì)而言，女性在社會(huì)生活、家庭關(guān)系之中的境遇并非僅僅表現(xiàn)為表面現(xiàn)象，其更是一種難以剔除的內(nèi)部問(wèn)題，僅有通過(guò)強(qiáng)有力的外部反抗才能自根本上改變實(shí)際問(wèn)題的實(shí)現(xiàn)女性地位的提高以及女性觀念的解放。因此，就我國(guó)的傳統(tǒng)文化而言，實(shí)現(xiàn)情理并重刻不容緩。

四、總結(jié)

綜上所述，本文主要圍繞小說(shuō)《林蘭香》所展開(kāi)，通過(guò)分析作者筆下的女性角色與具體情節(jié)，在描繪“情”與“理”的同時(shí)，對(duì)于女性的生存之道提出了自己的看法。其主要包括女性與綱常禮教、男女與情理、情理病重三個(gè)層次的內(nèi)容，以期能在分析具體故事情節(jié)與閱讀感悟的同時(shí)，以自我的觀念與思想為女性生存之道的發(fā)展進(jìn)步推波助瀾。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱莉華， 唐愛(ài)明. 恪守禮教下的人生悲歌——以《林蘭香》中的男性形象為例[J]. 綏化學(xué)院學(xué)報(bào)， 2017， 37（5）：62-65.