【摘要】：大學(xué)生是我們國家的未來，是民族的希望，也是是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們是否擁有正確的政治信仰，關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的盛衰成敗。黨和政府歷來高度重視大學(xué)生政治信仰的教育，國務(wù)院辦公廳和中共中央辦公廳在 2015 年 1 月 15 日聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，該意見對加強(qiáng)高校思想政治教育，堅定大學(xué)生的政治信仰具有重要指導(dǎo)意義。研究大學(xué)生政治信仰問題及其對策，不僅有利于大學(xué)生正確價值觀的建立與人格的塑造，有利于為中國特色社會主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，更有利于提高我們思想政治教育工作的實效性。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生；政治信仰；對策

一、大學(xué)生政治信仰的內(nèi)涵及特征

鄧小平說過：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！盵1]而所謂政治信仰，“是對既定的政治形態(tài)的價值認(rèn)同，是對政治的終極關(guān)懷。它反映的是一種政治理性和政治安慰。也是特定的政治形態(tài)的心理基礎(chǔ)，其心理基礎(chǔ)是政治穩(wěn)定和發(fā)展的基本要求。當(dāng)一種政治秩序建立之后，為這種政治秩序服務(wù)的政治信仰隨即建立?！盵2]

首先，它具有超越性，既是對社會生活的超越，同時賦予人精神上的慰藉。其次，它具有政治性和階級性，不僅有強(qiáng)烈的政治立場，也總是依托于一定的階級關(guān)系當(dāng)中，服務(wù)于統(tǒng)治階級并維護(hù)著他們的利益。第三，它具有民族性和穩(wěn)定性，我們國家就是根據(jù)我國的國情，選擇了馬克思主義政治信仰，并將其本土化，發(fā)展出有中國特色的社會主義路線并延續(xù)至今。它是國家、民族、社會、個人生存和發(fā)展的精神支柱，并從根本上影響著個人的思維和實踐。

因此，大學(xué)生政治信仰，應(yīng)當(dāng)是指大學(xué)生對政治理想、政治制度、政治行為、政治現(xiàn)實等的認(rèn)知、認(rèn)同、情感和態(tài)度，并為大學(xué)生的政治實踐活動提供政治向?qū)Ш蛢r值評判標(biāo)準(zhǔn)。其本質(zhì)主要是國家通過高校這一平臺，向大學(xué)生這個群體傳播主導(dǎo)政治文化，提升大學(xué)生的政治修養(yǎng)及精神境界，為國家培養(yǎng)合格、優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。[3]

青年大學(xué)生是國家的棟梁之才，其科學(xué)政治信仰的確立，不僅關(guān)系著個人的成長、成才與發(fā)展，更關(guān)系著國家的長治久安、民族的團(tuán)結(jié)友愛。不僅為個人形成堅定的政治信仰指明了方向，為我們國家社會的發(fā)展起推動作用，更有利于增強(qiáng)個人對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和擁護(hù)，有利于人心的凝聚和政黨的團(tuán)結(jié)，建立堅定、向上的民族精神。

我國大學(xué)生政治信仰培育的主要內(nèi)容包括：開展馬克思主義理論教育、社會主義核心價值觀教育、中華傳統(tǒng)文化教育。培育大學(xué)生堅定中國特色社會主義道路、樹立對共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、增強(qiáng)對中國特色社會主義理論的認(rèn)同。[4]

二、我國大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀及存在的問題

通過九年義務(wù)教育以及三年高中的政治課學(xué)習(xí)，總體而言我國大學(xué)生政治素質(zhì)較高，政治思想較為健康，政治立場較為堅定，政治認(rèn)識正確。絕大部分同學(xué)高度認(rèn)可馬克思主義、社會主義、共產(chǎn)主義等主流政治信仰，信任中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，積極關(guān)注入黨、黨內(nèi)腐敗、社會熱點等問題，對我國的發(fā)展前景充滿信心。

但在積極健康的主流背后，也存在一定的問題：

（一）政治信仰多元化

政治信仰多元化，是指在一個國家范圍內(nèi)，同時存在著相互對立、沖突的政治信仰體系，并形成多元政治信仰并存的局面。[5]自改革開放以來，中西文化的碰撞、訊息傳播的加速使得人們的眼界得到拓寬，大學(xué)生也面臨著多元文化的選擇。

（二）價值取向的功利化

就業(yè)的壓力、市場經(jīng)濟(jì)的競爭，使得大學(xué)生的政治信仰趨向功利性。許多學(xué)生的入黨動機(jī)是基于個人前途發(fā)展，并把入黨作為就業(yè)和從政的優(yōu)勢和工具。而越來越多的學(xué)生在實際生活中也更加務(wù)實，更關(guān)注個人的前途和發(fā)展，其價值取向也愈發(fā)趨于世俗。

（三）政治信仰的非理性

大學(xué)生政治信仰的非理性體現(xiàn)在兩個方面，一是隨著各種宗教文化的傳播，更多的學(xué)生開始信奉宗教，許多學(xué)生雖然不信奉宗教，但也對其產(chǎn)生濃厚的興趣。二是西方資產(chǎn)階級形態(tài)的傳播，也使得相當(dāng)一部分缺乏理性的理解、思考以及科學(xué)甄別能力的學(xué)生對馬克思主義信仰產(chǎn)生了動搖。

而以上問題的產(chǎn)生，主要基于以下因素：

（一）大學(xué)生自身的因素

大學(xué)生正處于個體身心發(fā)展的重要時期，心理和身理年齡不夠成熟，人生觀、價值觀還沒有正確形成。而當(dāng)代的大學(xué)生相較于過去，更具有創(chuàng)新精神，敢于也更敢于向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。但有限的社會實踐能力導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生很少能將所學(xué)到的馬克思主義理論知識運用到實踐中去，對政治信仰認(rèn)識和理解不夠全面，對政治信仰理解只停留在表面簡單的判斷。

（二）政治經(jīng)濟(jì)因素

在政治上，隨著共產(chǎn)主義運動在世界范圍內(nèi)受挫，社會主義國家的數(shù)量減少，而西方意識形態(tài)的滲透使得一些學(xué)生對馬克思主義和社會主義的優(yōu)越性產(chǎn)生迷茫和懷疑。

在經(jīng)濟(jì)上，我國國民經(jīng)濟(jì)取得了快速的發(fā)展，人民生活水平有了較高的提高，但由此產(chǎn)生的社會財富分配失衡，貧富差距加大，也導(dǎo)致了社會上出現(xiàn)了許多個人主義、享樂主義的不良風(fēng)氣，同時也滋生了貪污腐敗等現(xiàn)象。這在一定程度上影響了部分大學(xué)生對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

（三）文化因素

西方文化借助豐富多樣的各類載體，受到了絕大部分大學(xué)生的接受和認(rèn)同。而許多西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)等政治思想灌輸給了中國的大學(xué)生。使大學(xué)生其對社會主義意識形態(tài)持懷疑態(tài)度，降低了對民族信任感和對傳統(tǒng)文化的繼承。

（四）教育因素

目前大學(xué)生的思想政治教育，主要還是通過課堂理論學(xué)習(xí)為主。作為思政老師，許多老師學(xué)習(xí)的主動性降低，教學(xué)方法與內(nèi)容都過于陳舊，使得部分當(dāng)代大學(xué)生在不同程度度上對思想政治理論課有抵觸情緒。而作為高校，許多學(xué)校的思政課教學(xué)內(nèi)容上比較隨意，教學(xué)方式以灌輸為主，忽視了學(xué)生主體地位，使得政治信仰培育內(nèi)容和現(xiàn)實相脫離。因此，有相當(dāng)一部分的學(xué)生認(rèn)為政治信仰培育與自身的學(xué)習(xí)生活關(guān)聯(lián)度不高，難以對其產(chǎn)生心理認(rèn)同。

（五）網(wǎng)絡(luò)傳播因素

網(wǎng)絡(luò)是獲取信息最快捷的途徑，也早已成為大學(xué)生接觸外界事物，了解時政要聞的首要途徑。但是隨著微信、微博的普遍使用，許多新聞、軟文為吸引點擊，刻意罔顧事實根據(jù)，發(fā)表夸張，甚至是虛假的新聞。許多所謂“公知”，以抨擊國家為噱頭，擾亂視聽，吸引公眾視線，以極具偏激性，煽動性的文字對許多政治認(rèn)知、政治行為尚未成熟，政治情感尚且薄弱的大學(xué)生的政治信仰帶來沖擊，甚至成為境外反動勢力進(jìn)行意識形態(tài)入侵的工具。

三、歷代黨中央關(guān)于政治信仰教育的思想

我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人在針對青年政治信仰教育方面，都十分注重政治信仰教育內(nèi)容的科學(xué)性，都強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在政治信仰教育上的重要性。如毛澤東在關(guān)于青年思想政治教育中提出了“：青年應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位”。鄧小平則在1978年的全國教育工作會議上明確指出：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅定正確的政治方向放在第一位?！苯瓭擅裢驹趶B門大學(xué)上的講話提出，青年要有遠(yuǎn)大的理想信念，才會有強(qiáng)大的前進(jìn)動力。胡錦濤同志在清華大學(xué)建校100周年時，對青年學(xué)生提出了“要把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績，譜寫壯麗的青春樂章?！钡钠谕Ａ?xí)近平同志在 2014 年 5 月 4 日北京大學(xué)講話中指出“實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實現(xiàn)中國夢，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”。

四、學(xué)校推進(jìn)大學(xué)生政治信仰教育的對策

（一）豐富教育內(nèi)容

1、發(fā)展馬克思主義理論體系，鞏固馬克思主義核心地位

馬克思主義理論是指導(dǎo)我國社會主義發(fā)展的重要核心思想，是高校開展大學(xué)生政治信仰教育的基礎(chǔ)。加強(qiáng)馬克思主義理論教育，就是要堅持馬克思主義在大學(xué)生群體中的主導(dǎo)地位不動搖，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解馬克思主義基本原理及最新成果，學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理、方法論去認(rèn)識和解決問題。讓他們明白只有堅定對中國特色社會主義的理想信念，堅定對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信任，堅定對馬克思主義的信仰，才能推動中國社會向前發(fā)展。[6]

2、加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育

黨的十八大報告指出：“高校對大學(xué)生進(jìn)行政治信仰教育，要以社會主義核心價值體系作為出發(fā)點和著力點……積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[7]社會主義核心價值觀，能很好的統(tǒng)一觀念，促進(jìn)社會各界達(dá)成理想信念上的一致，凝聚共識，提供信仰，對建設(shè)中國特色的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實意義。

3、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化教育

中國傳統(tǒng)文化有著十分豐富的內(nèi)容，它是我國優(yōu)秀文化的寶藏，是中華民族智慧的結(jié)晶，它已經(jīng)滲透到社會經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活的每個方面。中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀有著非常積極的作用，對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的政治信仰有著十分重要影響。將傳統(tǒng)文化課堂教育和傳統(tǒng)文化體驗教育相結(jié)合并帶進(jìn)課堂，可以使大學(xué)生增強(qiáng)對我國文化的認(rèn)同感，從而抵御西方文化的侵蝕，培育其對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義事業(yè)的堅定信仰。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式，加強(qiáng)教師隊伍的建設(shè)

政治信仰的教育從解決當(dāng)代大學(xué)生實際問題出發(fā)，有效的、有規(guī)律的開展政治信仰培育。把理論和實際緊密的聯(lián)系在一起做到“認(rèn)知”、“情感”、“行為”相互統(tǒng)一。全方位開展社會實踐活動，讓教育方式從傳統(tǒng)的課堂上走出去，走出校園，走向社會，讓他們能夠深入的接觸社會，了解民情，在參與活動中接受教育在實踐中不斷激發(fā)學(xué)生的情感，并且形成科學(xué)的政治信仰。

（三）改善政治信仰教育的學(xué)校環(huán)境

校園精神文化建設(shè)的提升體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的共同價值觀念。而好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)對不良的政治行為傾向具有防御作用，能有效地排除各種不良思想和行為傾向的干擾。因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)展示個人能力水平，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)和示范作用。同時學(xué)校要建立起公平、公正、公開、規(guī)范合理的制度，對學(xué)生起到示范作用。大學(xué)生長期浸潤在這樣的校園文化當(dāng)中，能夠有效激發(fā)他們對主流政治信仰的需求，有利于他們形成正確的三觀，提高他們選擇科學(xué)信仰的概率，抵御西方政治思潮對大學(xué)生心靈的侵蝕。[8]

（四）充分發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的模范作用

學(xué)生黨員與學(xué)生干部要發(fā)揮模范帶頭作用，要強(qiáng)化服務(wù)他人的意識，通過鮮活的榜樣力量帶動其他學(xué)生。同時還要加強(qiáng)自我教育，對政治信仰的理論知識學(xué)習(xí)還要進(jìn)一步加深，在對政治情感的表達(dá)上要更加準(zhǔn)確。

（五）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的管理與建設(shè)

新時期下高校要加強(qiáng)大學(xué)生政治信仰的教育，就必須開辟網(wǎng)絡(luò)政治信仰教育新陣地。高校不僅加強(qiáng)對思想政治教育網(wǎng)站的建設(shè)，更應(yīng)利用微信、微博、QQ 群等新渠道、新形式開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，改進(jìn)和創(chuàng)新政治信仰教育方式。同時還應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)信息化給予學(xué)生正確認(rèn)識和引導(dǎo)，倡導(dǎo)建設(shè)健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

青年大學(xué)生是我國未來的中流砥柱，其政治信仰的確立，不僅直接關(guān)系到其個人精神世界的健康發(fā)展，還關(guān)系到黨和國家的命運以及中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，因此，我們對當(dāng)大學(xué)生政治信仰的教育，務(wù)必使其堅定對馬克思主義的信仰、堅定對共產(chǎn)主義的信念、堅定對黨和政府的信任、堅定對建設(shè)中國特色社會主義的信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]《鄧小平文選》第 3 卷[M].人民出版社，1993： 179

[2]馬克.波斯特著、笵靜曄等譯.第二媒介時代[M].南京大學(xué)出版社，2000

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次.全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2012

[4]余方.當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰問題研究[D].河南大學(xué)，2014

[5]章金英.當(dāng)代大學(xué)生政治信仰及對策研究[D].南昌大學(xué)碩士論文，2015

[6]衡若冰.當(dāng)代大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀調(diào)查與培育研究[D].西南科技大學(xué)，2015