【摘要】：近年來，隨著習(xí)近平總書記在文藝座談會上提出幾個重要問題后，文化文藝產(chǎn)業(yè)有了較大的發(fā)展，大家逐漸重視了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，而且相繼出現(xiàn)了較多的文化節(jié)目來展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如《傳承者》、《中國民歌大會》等。筆者專業(yè)為傳統(tǒng)音樂研究，傳統(tǒng)音樂文化是傳統(tǒng)文化中不可缺少也是不可替代的重要組成部分，所以以傳統(tǒng)音樂為例從傳統(tǒng)文化的意義、重要性以及現(xiàn)狀和措施幾個方面來論述弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信，以本為基，繼承發(fā)揚。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)音樂文化；現(xiàn)狀；繼承；創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會中曾經(jīng)就文化發(fā)展及文藝工作提出三個問題著重強(qiáng)調(diào)了文化在一個民族，一個國家的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的進(jìn)步。習(xí)總書記指出文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華民族五千年文化博大精深，習(xí)總書記的一番講話也證明了傳統(tǒng)文化在民族發(fā)展中的重要意義。習(xí)近平總書記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！弊鳛橹腥A民族傳統(tǒng)文化話的一個重要分支，傳統(tǒng)民族音樂文化也成為了近期熱議的話題。中央電視臺、地方電臺也相繼播出了關(guān)于傳統(tǒng)文化的一系列節(jié)目，如上文中提到的《傳承者》，它以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為例，為大眾展現(xiàn)了多類繁雜的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如梅派的京劇藝術(shù)，優(yōu)秀的雜耍藝術(shù)，以及以文化為背景的各類歌舞音樂等，無不提升了人們對傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的熱愛和關(guān)注；音樂文化中最具代表意義的莫過于今年十月國慶假期中中央電視臺舉辦的《中國民歌大會》，在此節(jié)目中將中國各個地方的傳統(tǒng)音樂文化加以藝術(shù)處理展現(xiàn)在舞臺上，以四期不同主題來表現(xiàn)浩如煙海的中國民歌文化，并請來頂尖的民族音樂學(xué)家、歷史文化學(xué)者等參與評論，使得大眾在欣賞精美演出的同時，開闊了視野，對中國民歌也加以了關(guān)注。

而關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承在一開始并不是那么盡如人意，一大批優(yōu)秀的文化都趨于失傳，有些甚至已經(jīng)失傳。這對于中華民族來說是非常大的損失。筆者總結(jié)了以下幾點原因：

1.外來文化的侵襲。隨著新中國的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)力的提高，文化也隨之開始發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展同樣也帶了各國文化交流的情景。新型文化的沖擊使得傳統(tǒng)文化中部分開始衰落，如傳統(tǒng)音樂文化中，收多元化音樂的影響，人們逐漸開始喜歡流行音樂多余傳統(tǒng)音樂文化，外來文化的侵襲使得人們逐漸對舊事物產(chǎn)生了疲倦，新興事物給人們帶來了新鮮感，傳統(tǒng)音樂的欣賞人群日趨減少。想了解中國傳統(tǒng)文化的老外越來越多，但知道中國傳統(tǒng)文化的中國人卻越來越少，這不得不說是一種悲哀。

2.生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化中有相當(dāng)一部分存在于傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，機(jī)器的運行代替了人力勞動。存在于勞動人民生活中的文化也就失去其賴以生存的土壤，也就慢慢的瀕臨失傳。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高同時也影響了上層建筑，人們更加渴望了精神世界，大都摒棄了原本的傳統(tǒng)文化，甚至以“土”來形容。依舊拿中國傳統(tǒng)音樂文化為例，筆者對京杭運河流域的勞動號子曾做過田野調(diào)查，京杭運河，繁榮百年，作為南北貫通的大動脈，其作用不僅僅在于當(dāng)時的漕糧運輸了，文化的發(fā)展、風(fēng)俗的融合也成為了京杭大運河帶給周邊城鎮(zhèn)的寶貴財富，運河每年每月每天要運送大量的貨物糧食，這肯定就少不了船夫的勞動，隨之而產(chǎn)生了運河流域的船工號子，他們通過演唱來舒緩自己的心情，把身邊發(fā)生的事情，流傳的故事以號子的形式表現(xiàn)出來，運河上蕩漾著船工們響亮的吶喊。但隨著京杭運河的沒落，交通工具的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的發(fā)展，以及運河自身存在的各種問題，運河幾近停運，以致現(xiàn)如今的京杭運河也只剩殘破片段，而隨之作為運河上的勞動者們所帶來的的藝術(shù)號子也隨之面臨著失傳。

3.傳承保護(hù)措施不健全。16年上旬，筆者參加了在內(nèi)蒙古召開的第九屆中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會，參加此次會議最大的感觸就是內(nèi)蒙古人民對于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)，如在內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院中的傳承班，包括呼麥、潮爾、馬頭琴、長調(diào)等內(nèi)蒙特色民族音樂文化，培養(yǎng)一代又一代的優(yōu)秀傳承者。其次，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立龐大的傳承體系，其間包含了文字資料記載、影音記載等多種記載方式。這也恰恰反映出了漢族人民在對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)措施不足，而后議論最多的莫過于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳承人問題，首先可以肯定國家開始了對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，選拔出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并設(shè)立傳承人，給予其物質(zhì)與精神上的扶持，但同時也暴露了相當(dāng)大的一個問題就是關(guān)于傳承人造假甚至不具備傳承能力的問題，傳統(tǒng)文化來源于人民，是幾千年來人民積淀出的優(yōu)秀成果，但傳承者的選擇不當(dāng)也導(dǎo)致了現(xiàn)如今的傳統(tǒng)文化遭遇失傳的危險。

以上提出幾個重要原因?qū)е卢F(xiàn)如今個別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瀕臨失傳的問題，但國家同時也做出了相應(yīng)的舉措來挽回?fù)p失，提出了文化復(fù)興的概念，做出了必要的措施，并且通過現(xiàn)如今信息網(wǎng)絡(luò)以及傳媒向大眾展示宣揚了更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加了文化自信。同時筆者就中國傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承提出建議：首先在傳承人的問題上，一定要慎重選擇，并且要確定傳承者一定能把此種優(yōu)秀文化傳承下去；其次，大力的弘揚宣傳傳統(tǒng)文化，以媒體與網(wǎng)絡(luò)為主要宣傳窗口，使大眾更多的去知道它，去了解它；最后就是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化雖然是中華民族的瑰寶，但為了傳承和宣揚，更多的使現(xiàn)代人所接受，傳統(tǒng)文化應(yīng)該在保留自己原汁原味的基礎(chǔ)之上開拓創(chuàng)新，吸收借鑒，自我宣傳，使得更多的大眾去接受，去喜歡。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，如此瑰寶我們必定要加以傳承與發(fā)展，文化是一個民族的根，是一個民族乃至一個國家賴以存活的精神支柱，它給我們帶來了美的享受，德育的流傳，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚是尤為必要，我們一定是要弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在固本的狀態(tài)下開拓創(chuàng)新，讓更多人的人去關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)，去喜歡傳統(tǒng)文化，增加文化自信。為偉大的民族文化復(fù)興作出努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃范文.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會主義先進(jìn)文化研究[J].浙江理工大學(xué)，2016（03）.

[2]李國泉.學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述[J].思想理論教育，2014（10）.

[3]馬濱濤.弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)體現(xiàn)時代性[J].世紀(jì)橋，2010（02）.

[4]樊艷麗.現(xiàn)代傳媒在弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢和局限[J].滄桑，2007（10）.

[5]蘭玲.淺談弘揚傳統(tǒng)文化電視媒體的責(zé)任[J].新聞天地，2010（05）.