【摘要】：數(shù)字符號也是國家文化的一種載體，蘊含著豐富的文化哲理。數(shù)字文化反映著一個國家一個民族的思維方式，信仰，以及審美。通過對中俄兩國數(shù)字符號的文化內(nèi)涵進行分析，促進中國和俄羅斯之間文化的交互，滿足兩國人民的跨文化交際的需求。

【關(guān)鍵詞】：中國；俄羅斯；數(shù)字；文化

隨著社會的發(fā)展，文化的進步，數(shù)字文化發(fā)展至今，已經(jīng)不僅僅局限于數(shù)量的意義，還有著更深刻的文化意義。無論是漢語還是俄語，都有自己的數(shù)字內(nèi)涵，下面將對這兩類進行分析研究：

一、俄漢文化中的數(shù)字“三”

在俄羅斯文化中，數(shù)字三很神秘。對于俄羅斯人來說，數(shù)字三是吉祥數(shù)字。在俄羅斯的神話中，經(jīng)常出現(xiàn)數(shù)字三。在童話《中了魔法的公主》中.士兵的件件奇遇都和數(shù)字三有關(guān)系，從三個星期到三夜，到三個月，到三個妖怪，到三件寶物，到三個巫婆，到三個鐘頭，數(shù)字三自始至終貫穿于故事中，童話的大團圓結(jié)局也表明了三是一個吉祥的數(shù)字。 古羅斯人認為，世間萬物是由天神、海神和地神統(tǒng)治的，所以形成了三字吉祥的看法?；浇痰膫魅脒M一步加強了這種觀念，“三”是基督教所尊崇的神圣數(shù)字，代表三位一體，象征圣父、圣子、圣靈。所以信奉基督教的民族把“三”神圣化，認為“三”象征著神的統(tǒng)治和威嚴，對這個數(shù)字頂禮膜拜，充滿敬畏。在社交禮儀中，俄羅斯人見面時互相親吻三下，表示問候，祝福。日常生活中。如果聽到或說出了不吉利的話，就會把頭向左看，連呸三下或在木制品上連敲三下，以避免厄運。

在中國，數(shù)字三除了表示數(shù)量意義以外，還可以表示多數(shù)。三的這個意思被廣泛地應用于時空和算術(shù)。凡極言時間之長，空間之大，數(shù)量之多，古時多用三或三的倍數(shù)來表示。李白《蜀道難》：“爾來四萬八干歲·不與秦塞通人煙。”《夢游天姥吟留別》：“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”這兩個數(shù)都非實數(shù)，前者強調(diào)蜀國歷史的久遠；后者極言天臺山的高峻。由此可見，在中國的數(shù)字文化中，正是三創(chuàng)造了宇宙的美好與和諧。在中國的數(shù)字文化中正是三創(chuàng)造了宇宙的美好與和諧。

二、俄漢文化中的數(shù)字“四”

在漢語中，數(shù)字四，代表不吉利。因為在漢語的諧音文化中，數(shù)字四與漢字“死”語音相似，人們都向往生命畏懼死亡，因而對四有一種避諱心理，但在俄羅斯并沒有這種文化。

三、俄漢文化中的數(shù)字“七”

俄羅斯人最喜歡的數(shù)字是七。代表一種極限。它這種含義是受到基督教文化的影響。在《圣經(jīng)》中七就被認為是一個圣數(shù)，表示完結(jié)之意。上帝創(chuàng)造世界用了六天，七天是安息日，天堂有七層。大洪水來臨前七天，上帝告知諾亞要帶走的動物數(shù)量：七公七母潔凈的畜類，七公七母飛鳥?；浇痰奈幕羁痰挠绊懼砹_斯人生活的方方面面，對數(shù)字七的喜愛，正是這種現(xiàn)象的體現(xiàn)。

另外，在俄語中有眾多的帶七的成語諺語，如“семеро одного не ждут”（少數(shù)服從多數(shù)），“семь бед---одни ответ”（一不做，二不休）?！哀?семи нянек без глазу”（雇七個保姆，孩子反而無人照顧）通過它們的譯文，我們可以發(fā)現(xiàn)，在這些諺語中數(shù)字七，它所表示的不是具體的數(shù)量，而是虛指數(shù)量之多。

在俄羅斯文化中還有“幸運票”的說法。所謂的“幸運票\" 是指票（證）上的號碼，前后相同位數(shù)各自相加的和相等。俄羅斯作家潘菲洛夫有一部小說《幸運票》。小說的主人公在公共汽車上買了一張幸運票，而且這張票是雙重幸運，因為這張票的前后三位數(shù)相加之和分別為七。在小說中，當主人公吃下了這張票，因此結(jié)識了他一見鐘情的女孩。在小說的結(jié)尾，作者寫道“如果沒有這張幸運票，誰知道，我們倆什么時候能找到對方呢？”這個帶有喜劇色彩的小故事也從一個側(cè)面說明了數(shù)字七在俄羅斯是多么吉利的數(shù)字。

在中國文化中七是一個具有神秘的崇拜的意味數(shù)字。人們把它與人的死亡轉(zhuǎn)世過程聯(lián)系起來。在中國，人去世后，要舉行燒七的儀式，一直到七七，即第四十九天。此外在《易經(jīng)》中曾經(jīng)多次提到七，都表示先兇后化吉。

四、俄漢文化中的數(shù)字“九”

中國人自古以來最為喜愛的數(shù)字是九。一方面，在漢文化中九是極限數(shù)，為陽數(shù)之最。因為在十進制中九是最大的單數(shù)。因此通常表示極多的意思。天有九重，號稱九重天。另外，九是一個象形字，古人認為是由龍形或是蛇形變化而來，因而象征著吉祥和至高無上。人們把皇帝叫做九五之尊，就是因為九是陽數(shù)之最，五居正中，表示至高無上的皇權(quán)。

俄羅斯人卻不太喜歡九。在布寧的作品中，第九圈是地獄的象征。

五、俄漢文化中的數(shù)字“十三”

俄羅斯人和西方人一樣忌諱數(shù)字十三，這既有俄羅斯本民族的文化因素在其中，也有基督教的宗教影響。從宗教的角度來看，根據(jù)基督教的傳說，耶穌在十三號星期五遇難，而且在最后的晚餐上一共有十三個人，從此十三就成為基督教徒們忌諱的數(shù)字。在《安娜.卡列尼娜》中，托爾斯泰曾經(jīng)寫道：“老公爵夫人每天坐下來吃飯，總要點一點人數(shù)。如果正好是十三個，她就叫一個孫兒或?qū)O女單獨坐到小桌上去吃?！保ú輯胱g）索爾任尼琴在《癌病房》中寫道“癌癥樓又稱十三號樓。巴威爾·尼古拉耶維奇·盧薩諾夫從來不迷信，也不可能有迷信思想。但是當他看到住院許可證上寫著十三號樓的時候，心往下一沉。為什么不把假肢科或腸道科編為十三號呢？他們太不體貼病人的心情了（榮如德譯）\"。這正是這一風俗在俄羅斯社會生活中的反映。直到今天，在俄羅斯的一些住宅賓館中都沒有十三樓，更沒有十三號房間。雖然俄羅斯人送花時，一定要送奇數(shù)，但也絕不能送十三枝。

六、總結(jié)

數(shù)字符號在俄漢文化中具有獨特的文化內(nèi)涵，學習和研究俄羅斯語言文化時，應重視不同數(shù)字的深層文化內(nèi)涵，以便更好地掌握語言知識，揭示中俄兩國的文化特點，促進跨文化交際的成功。

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