【摘要】：民俗藝術(shù)，是一種群體文化事象，它具有傳承性，地域性，社會(huì)性，民族性。民族藝術(shù)與文化是分不開(kāi)的，它是一個(gè)悠久的歷史文化遺產(chǎn)也是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它體現(xiàn)在方方面面，例如剪紙，傳統(tǒng)，歌謠，雕刻，故事，很多民俗傳統(tǒng)的藝術(shù)的形式。

【關(guān)鍵詞】：民俗藝術(shù)；廬陵文化；渼陂文化

有這么一個(gè)地方就兼容了多種的藝術(shù)形式，那就是吉安渼陂，在江西已有六年，一直對(duì)廬陵文化有著濃厚的興趣，被廬陵文化所深深吸引，有幸再一次寫(xiě)生的機(jī)會(huì)中去了吉安渼陂古村，廬陵文化作為我國(guó)古代文化的重要組成部分，包含了對(duì)吉安市等十多個(gè)縣的和周邊地區(qū)的文化，是一種文化的傳承，它包括了對(duì)名人，書(shū)院，科舉，陶瓷，青銅，禪宗，紅色文化等各個(gè)方面。

廬陵文化開(kāi)始于七千年前的青銅文化，曾以“三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義堆花香”，被世人所熟知。廬陵府在歷史上就有進(jìn)士三千，狀元二十一等，甚至有榜眼，探花等比比皆是。在明代的《永安大典》中就有記載，天下多舉子，朝中半江西，翰林多吉安的記載。吉安在歷史上有著人才濟(jì)濟(jì)的景象非常壯觀，同時(shí)它的巨大貢獻(xiàn)為歷史的發(fā)展做了鋪墊，他的文化遺產(chǎn)和精神力量是不可小覷的。中國(guó)古代文化歷史的一個(gè)重要文化現(xiàn)象——廬陵文化，是很值得后人學(xué)習(xí)和研究的。

渼陂作為廬陵文化的第一村，有著深厚的歷史，這個(gè)村開(kāi)始建于南宋，據(jù)現(xiàn)在有千年的歷史，建筑多為明清時(shí)期建筑。渼陂的文化豐富多彩，包含了對(duì)書(shū)院文化，祠堂文化，宗教文化，紅色文化和明清時(shí)期的雕刻藝術(shù)融為一體的古村。

一、渼陂的民俗藝術(shù)文化

1、祠堂文化

渼陂這里最大的祠堂便是梁氏宗祠——永慕堂，面積達(dá)到一千二百平方米，位于高處的牌匾寫(xiě)著“翰林第”，它的上面是翹角的飛檐風(fēng)在上，龍?jiān)谙拢袷且粋€(gè)官帽的結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)一般是大官，祠堂共有三個(gè)這樣的結(jié)構(gòu)，門(mén)廊三開(kāi)，上有飛檐牌樓，如意斗拱，石獅子守門(mén)。建筑為三進(jìn)式，中堂有四角抱廈，伸入夫井間。室內(nèi)有七跟和褐紅色石柱，每根石柱均刻有一副對(duì)聯(lián)，內(nèi)容多是為人，讀書(shū)，美德，光宗耀祖，克勤克儉，傳世家訓(xùn)等，蘊(yùn)含了深刻的儒家思想。例如側(cè)面的門(mén)旁分別刻著“入則孝，出則第”，體現(xiàn)了耕讀村落以儒家準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范族人的行為。

2書(shū)院文化

古代的書(shū)院更是稱(chēng)絕，現(xiàn)保存完好的其中有文昌閣，明新書(shū)院，敬德書(shū)院，養(yǎng)源書(shū)院等內(nèi)處處有儒家格言警句。位于村子西頭的名教樂(lè)地里的瓷畫(huà)兩旁有副對(duì)聯(lián)：”萬(wàn)里風(fēng)云三尺劍，一庭花草半床書(shū)?！泵飨?930年帶領(lǐng)紅四軍從井岡山下來(lái)之后，曾住在書(shū)院四個(gè)月之久。毛主席非常喜歡這副對(duì)聯(lián)，在解放之后，他又重新書(shū)寫(xiě)，在掛在中南海的住所。

3、宗教文化

宗教文化，渼陂有著多種多樣的建筑風(fēng)格，最令人驚嘆的是在明清建筑里有一座中西合璧的小教堂，他一面是中式的繡樓，被用于當(dāng)時(shí)富家小姐選郎君拋擲繡球的場(chǎng)所，現(xiàn)如今看上去是油漆斑駁，有些破舊，但可以想象出當(dāng)時(shí)人山人海繁華的景象。他的另一面是個(gè)西式小教堂，相傳當(dāng)時(shí)有傳教士來(lái)到這里的教堂傳教?？梢?jiàn)渼陂當(dāng)時(shí)人氣興旺，同時(shí)渼陂也是一個(gè)兼容了不同的宗教信仰的古村。

4、紅色文化

渼陂同時(shí)是一個(gè)擁有紅色歷史文化的村落，其中著名的二七會(huì)議，土地法的頒布都是在這這里頒布的，二七會(huì)議是在一九三零年二月七日到九日，毛主席作了《關(guān)于政治形勢(shì)和黨的任務(wù)》的報(bào)告，并在會(huì)議之后贛西南蘇維埃政府成立。在這里不僅有毛主席的舊居，曾山的舊居，還有著名的將軍館，在這片紅色的土地上走出了四位將軍，兩位少將，兩位中將，梁興初，梁必業(yè)，梁仁芥，梁必骎，其中作為三十八軍軍長(zhǎng)的梁興初中將是中國(guó)第一個(gè)王牌軍為了民族獨(dú)立和解放付出一生，梁必業(yè)是黨的指揮槍的楷模，參加革命以來(lái)一直從事政治工作，并有文武雙全的梁仁芥少將，三維將軍童年授銜，梁必骎將軍在2000年授銜是位精通軍事理論的儒將，現(xiàn)供職于中國(guó)軍事科學(xué)院。渼陂的紅色歷史文化和猶如一本教育后人的“紅色教科書(shū)”，這里留給我們的是寶貴的精神財(cái)富，傳承了紅色文化以及樂(lè)觀主義的革命精神。

5、民間傳說(shuō)

渼陂村的的牌坊也是一種特色，分為三類(lèi)除牌樓式的古槐第牌坊、牌坊式照壁，還有兩處真正意義的牌坊貞潔坊。這兩處的牌坊為一對(duì)母女的貞潔坊。母親名為喚菊，生下女兒不久后，丈夫死去，，含辛茹苦把女兒撫養(yǎng)長(zhǎng)大，然后許配給鄰村一個(gè)小伙為妻。但女兒尚未過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，自此之后母女二人都未再嫁，老死家中后人為褒獎(jiǎng)母女特設(shè)大小貞潔坊兩座，兩座之后，均建有節(jié)孝祠。所殘存著為女兒坊，由于未嫁而寡，故牌坊明次間均填以磚墻而不開(kāi)門(mén)，僅在明間現(xiàn)拱門(mén)形狀。均頂設(shè)有“冰清玉潔”字樣。有貞潔坊可見(jiàn)，舊社會(huì)的封建禮教對(duì)婦女的桎梏是很慘烈的。

在 “翰林第”附近的”連理樟”也有個(gè)傳說(shuō)?！边B理樟”也叫夫妻村，已經(jīng)有六百年的歷史，在上世紀(jì)初，兩棵樹(shù)先后枯萎，但是在歷史革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于革命軍隊(duì)在永豐縣抓獲了沾滿(mǎn)人民鮮血的國(guó)民黨將領(lǐng)張輝瓚，在東固處決，他的頭被被懸掛于這顆樟樹(shù)上，之后這棵樹(shù)就活過(guò)來(lái)了，后來(lái)有人傳說(shuō)在張輝瓚的湖南老家埋葬張輝瓚的墓穴里只有他的身子，而沒(méi)有人頭。

二、渼陂民俗藝術(shù)的保護(hù)與傳承

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們的價(jià)值感和生活方式發(fā)生了很大的變化，不在像以前對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感強(qiáng)烈，隨著時(shí)間的消逝，民俗藝術(shù)文化在鑄件消逝，如何保護(hù)和傳承民俗藝術(shù)文化成為我們關(guān)注的問(wèn)題。

渼陂作為一個(gè)有著祠堂文化、宗教文化、書(shū)院文化、紅色文化、和擁有多座明清建筑的的背景下的古村更是應(yīng)該值得去保護(hù)和傳承它的文化。

（1）可以結(jié)合利用現(xiàn)代的科技手段開(kāi)展宣傳和保護(hù)工作，并且在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、提高和加以完善，使渼陂的民俗藝術(shù)文化更加生動(dòng)形象。傳承更為廣泛，時(shí)間更為久遠(yuǎn)。

（2）建立與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的保護(hù)團(tuán)隊(duì)，尊重人才，在民間有不少對(duì)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化頗有研究的專(zhuān)家和藝術(shù)家，他們甚至在這個(gè)方面甚至是一本“活字典”，如今這些人大都散居各處，年老退休，有關(guān)部門(mén)可充分利用資源，采取措施，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，加入到保護(hù)本地的民俗文化當(dāng)中。并且有關(guān)當(dāng)?shù)貑挝贿€可以為當(dāng)?shù)孛袼姿囆g(shù)保護(hù)做出貢獻(xiàn)的者給予獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)行表彰。

（3）可以把保護(hù)和開(kāi)發(fā)民間民俗藝術(shù)文化與促進(jìn)渼陂的旅游業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)。并且在當(dāng)?shù)乜梢蚤_(kāi)展相關(guān)民俗藝術(shù)表演活動(dòng)，為宣傳當(dāng)?shù)氐拿袼姿囆g(shù)錦上添花。

（4）可以把保護(hù)和開(kāi)發(fā)民俗民間文化與提升渼陂的古村的品位提升起來(lái)，可以建立渼陂民間民俗文化的展示中心或者是博物館，展示和民間文化遺傳有關(guān)的實(shí)物和資料，并妥善保管。扶持和鼓勵(lì)進(jìn)行傳承活動(dòng)的傳承人，還可以在本地的鄉(xiāng)土教材中加入民俗藝術(shù)文化遺產(chǎn)的部分內(nèi)容，在學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，例如渼陂的紅色文化，二七會(huì)議以及將軍館這些都是有著歷史革命背景下的最直接的材料和遺產(chǎn)。

（5）要把民間的民俗藝術(shù)文化遺產(chǎn)作為一項(xiàng)重要的保護(hù)工作，重點(diǎn)對(duì)一些瀕臨滅絕的民俗文化遺產(chǎn)，民間藝術(shù)做到登記、錄音。錄像等方式。加大宣傳力度，在社會(huì)形成字句保護(hù)民間文化、宣揚(yáng)良風(fēng)厚俗的意識(shí)，共同一起做好保護(hù)工作。

（6）文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，它是一種無(wú)形的力量，可以”不戰(zhàn)而屈人之兵”，也可以”不戰(zhàn)而屈人之心“?，F(xiàn)在給我們這一代人這么好的機(jī)遇更應(yīng)該提高國(guó)家的軟實(shí)力。

結(jié)語(yǔ)

渼陂古村不僅歷史悠久，還具有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如，當(dāng)?shù)氐膹]陵文化、宗教文化、紅色文化、和民俗文化，為我們深入了解民俗文化搭建了橋梁，然而在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，民俗藝術(shù)文化無(wú)論在物質(zhì)上還是精神上都遭受了不同程度的破壞和沖擊，因此保護(hù)民俗藝術(shù)文化和傳承具有非常重要的意義。