【摘要】：云紋是中華民族自古傳承而來(lái)的一種裝飾紋樣，經(jīng)過(guò)不斷的打磨和淬煉，成為我國(guó)傳統(tǒng)服飾中重要的裝飾圖案之一，是不可或缺的中國(guó)元素。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)服飾中云紋圖案的演化過(guò)程的資料收集、整理和分析，論述了云紋在傳統(tǒng)服飾中的應(yīng)用，為云紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用研究提供有益的參考。

【關(guān)鍵詞】：云紋；傳統(tǒng)服飾；樣式分析

云紋千百年來(lái)一直傳承于中華民族的藝術(shù)寶庫(kù)之中，無(wú)論時(shí)代如何變遷，不變的是人們的喜愛(ài)和推崇。在我國(guó)傳統(tǒng)服飾中，云紋作為吉祥的符號(hào)，在以飄逸靈動(dòng)的藝術(shù)形式為人們帶來(lái)美的視覺(jué)享受的同時(shí)，也承載著濃厚的文化氣韻，表達(dá)了華夏民族對(duì)吉祥、美好的向往和追求。

一、云紋的起源

“殷商甲骨文有記載表明，當(dāng)時(shí)不僅有祭云的專典，而且采用極高規(guī)格的祭仗，這顯示了先民對(duì)天云生成機(jī)理的樸素認(rèn)識(shí)和力圖影響自然的主動(dòng)要求?！盵1]說(shuō)明我國(guó)古代先民很早就認(rèn)識(shí)到氣候與收成之間有密切聯(lián)系。他們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，了解到云和雨的關(guān)系，以及對(duì)人類的生存具有的意義和影響，用祭祀的方式來(lái)表現(xiàn)人們的祈愿、敬畏和崇拜。于是在人們的認(rèn)識(shí)中，云從具象轉(zhuǎn)為抽象，形成一種超越自然現(xiàn)象的概念。

隨著云紋運(yùn)用范圍的不斷擴(kuò)大，云紋也被賦予了吉祥的含義，這就是所謂的“祥云”?！霸萍y：古代吉祥圖案，象征高升和如意，應(yīng)用較廣?！盵2]中國(guó)工藝美術(shù)大辭典對(duì)云紋的定義表明云紋不再是云的客觀寫照，還包含了人的觀念和態(tài)度?！跋樵疲涸圃谖覈?guó)古代被賦予很多神秘色彩。五色云稱為祥云，可表示五倍的幸福。古時(shí)什物多飾以卷曲的云頭，取托瑞于天之意?！盵3]如意云紋就是吉祥云紋的典型代表。

二、云紋圖案的演變

經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展演變，各個(gè)歷史時(shí)期的云紋樣式也融入了時(shí)代因素，展現(xiàn)了變幻多姿的風(fēng)貌。按照云紋不同時(shí)期的特點(diǎn)，可分為三個(gè)階段。在早期，彩陶上的原始旋紋被一部分學(xué)者認(rèn)為是早期的云紋樣式。這一問(wèn)題尚無(wú)定論，徐雯認(rèn)為：“問(wèn)題本身原本就包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的因素，而只有綜合多方位切入的解釋，才有可能作出一種相對(duì)接近問(wèn)題本體的解釋?！盵4]雖然無(wú)法斷定，但僅僅從形態(tài)來(lái)看，楚漢云氣紋、先秦卷云紋與新石器時(shí)代的彩陶旋紋有著比較明顯的承繼關(guān)系。

漢代是云紋發(fā)展的鼎盛時(shí)期，是云紋運(yùn)用面最廣也是形態(tài)最生動(dòng)豐富的時(shí)期之一。漢代出現(xiàn)了極具時(shí)代感的云氣紋，其流動(dòng)感和勃勃生機(jī)在魏晉南北朝的流云紋上繼續(xù)保持。

隋唐和宋代是云紋發(fā)展的成熟時(shí)期，代表為朵云樣式，經(jīng)過(guò)復(fù)雜化造就了明代的團(tuán)云紋。云紋圖案的演化趨勢(shì)具體表現(xiàn)為：在原有的基礎(chǔ)之上，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜、造型更加豐富、形象更加細(xì)膩?？偟膩?lái)說(shuō)，就是不斷向精致化發(fā)展。

三、云紋在傳統(tǒng)服飾中的應(yīng)用研究

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，歷代傳統(tǒng)服飾中的云紋在各個(gè)不同時(shí)期和不同層次上呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別、豐富多彩的不同形態(tài)。在中國(guó)紡織紋樣發(fā)展史上，論起紋樣演繹發(fā)展的歷史跨度、運(yùn)用廣度，除龍、鳳紋外沒(méi)有其它紋樣可以與云紋相比，云紋也是我國(guó)古代紋樣中最具有民族象征意義的紋樣之一。

云紋圖案在民用服裝面料上的裝飾應(yīng)用，在不同時(shí)期有著不同的特點(diǎn)。商周時(shí)期最具代表性的典型裝飾紋樣就是云雷紋?！霸评准y是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何云紋或雷紋的總稱，曲線造型的稱為云紋，直線回轉(zhuǎn)造型的稱為雷紋。”[5]在云紋的發(fā)展歷程中，云雷紋具有承上啟下的重要意義。云雷紋與原始旋紋都以相似的回旋格式為基本的構(gòu)成形式，顯示了云雷紋與原始旋紋的內(nèi)在聯(lián)系。商周云雷紋的層次分明、疏密有致、虛實(shí)相間，以簡(jiǎn)單的造型、繁復(fù)而有序的排列烘托出厚重的主體形象，營(yíng)造出渾厚的裝飾氣氛。

秦漢服飾面料上的云紋形態(tài)主要是卷云紋和云氣紋。作為云紋的基本類型，卷云紋和云氣紋整個(gè)地覆蓋了從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢的裝飾空間?！白鳛樵评准y取向曲線的形態(tài)演繹，卷云紋相對(duì)典型的漢代云氣紋，具有明顯的中轉(zhuǎn)過(guò)渡風(fēng)貌?！盵6]作為過(guò)渡時(shí)期主打紋樣的卷云紋在云雷紋的基礎(chǔ)上，通過(guò)簡(jiǎn)化構(gòu)形元素、打散結(jié)構(gòu)模式形成了勾卷形和綜合、延長(zhǎng)、內(nèi)斂、和發(fā)散四種格式，從而確立了存在形式，并形成了云紋形態(tài)演繹普遍采用的定型化元素。

漢代服飾面料上的云紋形態(tài)以云氣紋為主，在卷云紋的基礎(chǔ)上，云氣紋以幻想和浪漫主義手法不拘一格地進(jìn)行變形，形成了舒展流暢、動(dòng)感十足的風(fēng)格，夸張而富有意趣。“構(gòu)形元素除了依然作為主體的勾卷形外，云氣紋中還出現(xiàn)了‘云尾’這一新成分?！盵7]云尾在紋樣構(gòu)成中加強(qiáng)了力量感、運(yùn)動(dòng)感和速度感，渲染出漢代云紋特有的一種氣勢(shì)。云氣紋的特點(diǎn)在于其用流動(dòng)的弧線任意延伸，轉(zhuǎn)折處強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)線，豐富了藝術(shù)形象，更加趨于大氣、明快、簡(jiǎn)練、多變。

魏晉南北朝是一個(gè)硝煙四起、政局混亂的時(shí)代，人們的追求更多的轉(zhuǎn)向宗教信仰，而由于藝術(shù)追求反映時(shí)代精神，所以這時(shí)的紋樣清秀典雅，沒(méi)有雄渾的氣勢(shì)。漢代流動(dòng)起伏的云氣紋此時(shí)漸漸失去了自由的氣勢(shì)，成為規(guī)則而上下起伏的波紋，于是出現(xiàn)了流云文。魏晉流云紋的整體特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、率性、自然，運(yùn)用簡(jiǎn)單率直的線條與清秀的造型展現(xiàn)灑脫和自信。

隋唐服飾的圖案設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、飽滿的藝術(shù)風(fēng)格。隋朝存在時(shí)間不長(zhǎng)，只有短短37年，但是在服飾的表現(xiàn)上卻趨于華貴，圖案紋樣的運(yùn)用還是以云紋為主。隋朝的華貴之風(fēng)一直延續(xù)到唐朝，而唐代，作為我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，在藝術(shù)上表現(xiàn)為風(fēng)格樣式的富麗堂皇、雍容華貴、雄渾博大、圓潤(rùn)飽滿。隋唐時(shí)期最具特色的代表紋樣就是朵云紋和如意云紋?！岸湓萍y以極為簡(jiǎn)潔的形式，將圓渾與尖削、豐腴與清雋、穏靜與變動(dòng)、敦厚與飄逸以及體感與面感等對(duì)立的性態(tài)、形狀或品格交融一體，將自然與人文、感性與理性、形象與觀念、寫生與營(yíng)構(gòu)、物象與意象等相異的性質(zhì)、范疇或方式交融一體。”[8]朵云紋在裝飾應(yīng)用中具有廣泛的適應(yīng)性和高度的靈活性，既可以作為相對(duì)獨(dú)立的裝飾主紋，又可以用作點(diǎn)綴，是最接近自然形態(tài)特征的一種云紋類型。

宋元時(shí)期，傳統(tǒng)服飾圖案中的云紋在唐代日趨寫實(shí)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了種類不同的裝飾風(fēng)格。宋代云紋裝飾逐漸向小巧精致發(fā)展，不斷走向靜態(tài)、內(nèi)向、符號(hào)化。這種具有象征性的特點(diǎn)是把現(xiàn)象轉(zhuǎn)化成一種觀念，在一定程度上體現(xiàn)出藝術(shù)精微化的一面。元代的云紋裝飾受豪放的游牧民族文化影響，云紋形態(tài)趨向飽滿，仍以朵云紋和如意云紋為主。元代朵云紋在宋代的基礎(chǔ)上更加復(fù)雜化，格式上比較散漫、寫意，以安詳、沉靜為主，又洋溢著勃勃生氣，類似漢代云氣紋的生動(dòng)氣象，但形態(tài)更加簡(jiǎn)潔飄逸。

明代的云紋裝飾在前代的基礎(chǔ)上，發(fā)展出多種樣式共同繁榮的趨勢(shì)，其中最具代表性的就是各式各樣的團(tuán)云紋。“作為產(chǎn)生并盛行于明代的一種云紋類型，團(tuán)云紋通常由若干個(gè)朵云形連意合而構(gòu)成。因形態(tài)多呈團(tuán)塊狀，故得其名?！盵9]明代的團(tuán)云紋，在形式結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)明顯的平面組合性，構(gòu)成對(duì)稱性和秩序感的平面化、圖案化結(jié)構(gòu)，不夠真實(shí)，也沒(méi)有了心境上的豁達(dá)，只能以小巧、精微、程式化吸引眼球。

清代云紋裝飾更為豐富多彩，這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的疊云紋最具時(shí)代特色。疊云紋是一種呈面狀展開(kāi)，頗為鋪張、繁復(fù)的云紋類型，造型特點(diǎn)可概括為細(xì)、厚、豐。所謂“細(xì)”是指疊云紋大量采用均勻細(xì)密的曲線來(lái)強(qiáng)化形態(tài)的分量感和復(fù)雜性。所謂“厚”是指這類云紋往往從內(nèi)到外逐層推移擴(kuò)張，造成層層疊疊的厚度效果。所謂“豐”是指整體形式中通常包含了多個(gè)復(fù)合而成的構(gòu)成單位，組合方式自由多樣，不拘一格。

四、傳統(tǒng)服飾中的典型云紋

朵云紋簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是呈現(xiàn)朵狀的云紋圖案。朵云紋初步形成于魏晉時(shí)期，還帶著明顯的勾云紋痕跡，定型與盛行于隋唐時(shí)期，在元、明、清紡織品紋樣中都有不同的“朵云紋”，每個(gè)時(shí)期都有特定的繪制方法。從云紋裝飾形態(tài)上看，典型的唐代朵云紋有單勾卷和雙勾卷兩種最基本的樣式?！岸湓萍y在這一時(shí)代定型，此后不斷變化的云紋，大都是朵云紋的各種組合形式。朵云紋是由內(nèi)斂式勾卷形的‘云頭’與以飄逸的尾線構(gòu)成的‘云尾’組合而成的?！盵10]朵云紋以及其簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了一種“中庸”的美學(xué)特征，成為一種形完意足、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的云紋樣式。元代朵云紋有兩種基本形態(tài)，第一種云身為如意頭狀，多不對(duì)稱，一邊大一邊小，其尾前段肥大，后半段細(xì)長(zhǎng)，整個(gè)造型像一只小蝌蚪在游動(dòng)。第二種云身為一個(gè)不對(duì)稱如意頭，拖一長(zhǎng)尾，尾的前段長(zhǎng)出兩個(gè)小頭，又似雙葉伴花。到了明代宣德年間，朵云紋又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄帶增多了，有的云頭下飄出云帶，有的在云頭左、右兩邊和尾部各飄出云帶等。朵云紋在紡織品設(shè)計(jì)中既可以作為相對(duì)獨(dú)立的裝飾主紋，也可以作點(diǎn)綴裝飾，還可以用重復(fù)排列的方式作邊緣裝飾，具有廣泛的適應(yīng)性和高度的靈活性。

典型的團(tuán)云紋將若干“云頭”聚集在一起，形成一個(gè)相對(duì)密集的中心，相應(yīng)數(shù)量的“云尾”則圍繞中心以對(duì)稱式展開(kāi)，形成一個(gè)相對(duì)舒朗的形態(tài)。根據(jù)“云頭”“云尾”的數(shù)量組合關(guān)系，又有三合云、四合云、六合云等多種變化形式。唐宋以來(lái)，順應(yīng)時(shí)代的審美要求而日趨豐富的裝飾元素，使朵云紋的構(gòu)架顯得復(fù)雜。元代所呈現(xiàn)的構(gòu)形元素不斷加強(qiáng)，逐漸由統(tǒng)一向分析重組發(fā)展，也成就了明代巔峰的團(tuán)云紋。在歷代織錦中，具有凝聚感和分量感的團(tuán)云紋通常被大面積用于空間點(diǎn)綴。

如意云紋是如意與云紋的組合，典型樣式一般由兩個(gè)內(nèi)旋勾、卷形和祥云來(lái)象征稱心如意的理想狀態(tài)。如意云紋由一條或圓潤(rùn)流暢或停頓轉(zhuǎn)折的波形曲線聯(lián)接而成，這也是如意云紋的其它變化形式通常遵循的一種程式。最初脫胎于先秦的卷云紋，經(jīng)過(guò)宋元時(shí)期的定型化發(fā)展，盛行于明清時(shí)期。如意云紋因自身形式所具有的鮮明的角形結(jié)構(gòu)，具有加固和界限的功能，能夠自然巧妙地處理衣邊的開(kāi)衩、收尾等關(guān)鍵部分，常用于中國(guó)傳統(tǒng)服飾的斜襟或開(kāi)衩處裝飾。

云紋是中華民族歷史傳承下的瑰寶，展示了中國(guó)古老悠久的歷史文化，裝飾了傳統(tǒng)民族服飾，充滿了濃郁的東方韻味，表達(dá)了華夏民族對(duì)吉祥、美好的向往和追求，并隨著中華民族的發(fā)展而發(fā)展。云紋不但有獨(dú)特的審美價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和美好吉祥的寓意，對(duì)云紋進(jìn)行深入挖掘，不僅可以傳承和發(fā)揚(yáng)民族歷史文化，還可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐提供有益的參考。

注釋：

[1]徐雯.中國(guó)云紋裝飾[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2000.第27頁(yè).

[2]吳山.中國(guó)工藝美術(shù)大辭典[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2011.第988頁(yè).

[3]錢正盛，錢正坤.中華吉祥裝飾圖案大全-吉祥圖符[M].上海：華東大學(xué)出版社，2006.第286頁(yè).

[4]同[1]，第8頁(yè).

[5]徐麗慧.中國(guó)歷代云紋紋飾藝術(shù)[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，2010.第5頁(yè).

[6]同[1]，第54頁(yè).

[7]同[5]，第6頁(yè).

[8]同[1]，第68頁(yè).

[9]同[1]，第69頁(yè).

[10]同[5]，第8頁(yè).