【摘要】：《我是女兵，也是女人》一書，記錄了作者阿列克謝耶維奇采訪衛(wèi)國戰(zhàn)爭中參戰(zhàn)的女性，展現(xiàn)出了女性眼中瑣碎而重要的，不同于男性的戰(zhàn)爭觀。本文主要把書中觀點(diǎn)分成三個(gè)時(shí)間段，借助差異心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)不同戰(zhàn)爭時(shí)期女性的心理特征、地位進(jìn)行論述，由此延伸出女性與政治的特殊關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】：戰(zhàn)爭；女性；政治

關(guān)于女性與戰(zhàn)爭的關(guān)系，我們知道的大概就是，戰(zhàn)爭期間，女性為了保障前方的順利進(jìn)行，代替男人在工廠、農(nóng)場里勞動(dòng)，并且在期間創(chuàng)造了許多奇跡，“蘇聯(lián)頓巴斯礦區(qū)成立了女子井下裝煤隊(duì)，完成生產(chǎn)定額的200%—250%。”但卻極少關(guān)注戰(zhàn)場上的女性以及戰(zhàn)爭結(jié)束后她們的生活和心理狀況。女人與政治之間似乎有著天然絕緣體的阻隔，在政治場上，我們極少看到女性的身影，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的深層原因，可以從女性與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系找到答案。

一、女性與戰(zhàn)爭

蘇聯(lián)不是二戰(zhàn)中唯一一個(gè)組織女性上戰(zhàn)場的國家，但在其中，女性的角色與職責(zé)與其它國家中的女性大不相同。在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)女兵擔(dān)任衛(wèi)生員、通訊員等傳統(tǒng)中女性可以接觸的職位外，她們還充當(dāng)坦克兵、飛行員等角色，甚至在一些血腥的戰(zhàn)役中，拿起武器和男人并肩作戰(zhàn)“應(yīng)征入伍的蘇聯(lián)女兵組成專門的女子航空部隊(duì)，如有‘夜間女巫’之稱的第 588 夜間女子轟炸機(jī)航空團(tuán)、第587晝間女子轟炸機(jī)航空團(tuán)、第586防空女子殲擊機(jī)團(tuán)。”而關(guān)于戰(zhàn)爭史，我們知道的幾乎都是關(guān)于男性的，或者是從男性的口中說出，女性的戰(zhàn)爭仍然不為人們所知。由于女性的生理和心理特征與男性存在著不同，盡管經(jīng)歷的是同一場戰(zhàn)爭，視野半徑也都會(huì)是不同的。我們所諳熟的真相是真的，我們有史為證，然而，那些只是真相的一部分，除此之外還有一部分是被這些真相掩蔽的。那些邊緣上的女人們，沒有人去過問她們的經(jīng)歷和感受。人們要聽的是男人口中說出的歷史與光榮，因?yàn)橐獣鴮懙氖悄腥说亩桥说臍v史，所以女人們對(duì)戰(zhàn)爭的態(tài)度并不重要。

差異心理學(xué)認(rèn)為，在記憶上，女性的面孔記憶能力以及情景記憶能力優(yōu)于男性，在觀看情緒喚起性圖片時(shí)女性的大腦活躍于男性，這也就使得在回憶悲傷痛苦事件時(shí)，女性的記憶更清晰，更深刻。而在情緒表達(dá)中，男性習(xí)慣通過克制來展示自己男子漢的一面，由于女性的情緒敏感性高和認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的兩性差異，使得女性的情感體驗(yàn)與男性大為不同。

二、恐懼與浪漫——戰(zhàn)爭之路

在我們閱讀的大量小說中，我們看到的都是男人為了國家榮譽(yù)而征戰(zhàn)沙場，或是為了女人引發(fā)戰(zhàn)爭，這些文字資料，把人們引向了一個(gè)怪圈——女性要么和戰(zhàn)爭無關(guān)，要么就是引起戰(zhàn)爭的禍害，當(dāng)然這些是男性視域下宣揚(yáng)的。女性當(dāng)然是和戰(zhàn)爭有關(guān)系的，但并不是“你一個(gè)女人能為戰(zhàn)爭做什么”這種態(tài)度的體現(xiàn)?！段沂桥?，也是女人》一書里，作者將視線聚焦于重大歷史事件中普通女性的苦難和遭遇，以純記錄的方式，反映出真實(shí)歷史背后的又一層真實(shí)。小說中的每一個(gè)主人公都是女性，都以“我”的口吻和立場講述過去，以此還原不為人知的歷史，試圖在死去的士兵以及現(xiàn)存者中挖掘埋藏的真相。一個(gè)國家完整的歷史不應(yīng)該只有男性組成，它應(yīng)該包括所有的人，因此女性也不應(yīng)該被忽略。女性在戰(zhàn)爭中的功勞，并不亞于男人。

1.戰(zhàn)爭初期的女性

如果說戰(zhàn)爭對(duì)男人來說是成就性的，那么對(duì)女人來說則是毀滅性的。不論是自愿走上戰(zhàn)場還是被逼無奈，戰(zhàn)爭所帶來的顛覆性的變化，都使她們陷入恐怖的氛圍中。然而在她們的回憶中，我們可以感受到戰(zhàn)場上的她們?nèi)员Ｓ信元?dú)特的生活氣息。在戰(zhàn)爭中，女人們還是會(huì)愛美，依然膽小如鼠，但殘酷的戰(zhàn)場剝奪她們?nèi)崛醯奶煨?，要求她們不得不像男人一樣去?zhàn)斗。這時(shí)候，陽剛和陰柔會(huì)集中在女性的身上，她們也會(huì)表現(xiàn)出“巾幗不讓須眉”的氣魄。然而長期痛苦的折磨和原本生活方式以及理想的相悖，戰(zhàn)場上的每一秒鐘都是煎熬的。

那么在真正的戰(zhàn)場上，‘臉’不再是女人的武器，唯一能靠的只有手中的搶。褪去美麗衣物和珠寶的庇護(hù)，她們不再有優(yōu)勢。戰(zhàn)爭的緊迫性在剛踏上戰(zhàn)場的她們身上看不到，晚上偷偷戴上耳環(huán)、穿高跟鞋，因?yàn)樗齻兊娜粘Ｉ罹褪沁@樣的。離開家鄉(xiāng)時(shí)還擔(dān)心著家里的一草一木，不像男性那樣有赴死的決心。

2.廝殺場上的女性

女性是仁愛的，浪漫的，但戰(zhàn)爭是殘酷的，柔情往往意味著死亡。所以在戰(zhàn)爭里她們要激發(fā)出軀體里所藏有的獸性，為了生存，要忘卻身份，要學(xué)會(huì)殺人和面對(duì)死亡，任戰(zhàn)爭一次一次洗刷她們。希望保留女性的天真與爛漫，又不得不狂野。在體格上本就弱于男人的她們，要執(zhí)行通常意義上男性需要完成的任務(wù)。要扛回不計(jì)其數(shù)的體重是她們兩倍的傷員，利用短時(shí)間內(nèi)學(xué)到的飛行知識(shí)對(duì)敵區(qū)進(jìn)行轟炸。對(duì)于女性來說，殺人時(shí)最艱難的，因?yàn)樗齻兪窃杏娜?，母性的本性使她們難以一時(shí)接受戰(zhàn)爭對(duì)生命的踐踏?！安徽撆藗冋f什么，她們總是有這樣一種思維：戰(zhàn)爭，它首先就是一場謀殺案；其次，它又是一種無比沉重的工作，然后，那也還是一類普通生活……”她們有時(shí)甚至要同腹中的胎兒一起跟敵人戰(zhàn)斗，還要利用自己剛出生的骨肉完成任務(wù)。在戰(zhàn)爭中，沒有女人，就連軍隊(duì)里所有的東西都是按男性的標(biāo)準(zhǔn)來制定。

3.戰(zhàn)后的女性

當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，回到家鄉(xiāng)，又一場戰(zhàn)爭打響。無論是身體上還是心理上，經(jīng)歷戰(zhàn)爭的女人受到的創(chuàng)傷永遠(yuǎn)比男性要多得多，這與女性天生的特征息息相關(guān)。對(duì)于男性來說，戰(zhàn)爭結(jié)束后，他們就成了英雄，萬眾矚目?；蛟S，人們是會(huì)給女人們送去英雄的名號(hào)，卻無法從心理上真正接受從戰(zhàn)爭中走出來的她們，更不論是身體上有缺陷的女人。“就算喪失了雙腿，反正他們都是英雄，照樣可以做新郎！而一個(gè)女人如果瘸了腿，那她一生的命運(yùn)就算是定了?！皯?zhàn)爭后我回到土拉老家，還經(jīng)常在夜里做噩夢大喊大叫。媽媽和妹妹就常常深夜守在我床頭… …我總是被我自己的驚叫所嚇醒… …”因?yàn)閷?duì)于戰(zhàn)爭的記憶，沒有男性那樣具有征服的成就感，有的多是自己對(duì)非人性的惡心和慚愧。戰(zhàn)場上對(duì)情緒化的克制不是把她們變得理性，而是過度的隱忍、不表露。內(nèi)心的壓抑找不到發(fā)泄的通道，情感的積壓往往會(huì)使她們患上心理疾病。

三、女性與政治

女人與戰(zhàn)爭的問題不僅僅關(guān)乎女性，更觸及到歷史的另一面，關(guān)于人類的過去和未來，關(guān)于政治?！霸谂灾髁x者看來，婦女與戰(zhàn)爭的關(guān)系反映了女性受壓迫的深刻根源，更揭示了人類社會(huì)沖突邏輯背后的重要原因?！痹趥鹘y(tǒng)觀念中，男性才是戰(zhàn)爭的主體，也是由于戰(zhàn)爭的性別化使得女性在政治中處于弱勢群體。戰(zhàn)爭中單純的“保護(hù)”與“被保護(hù)”的關(guān)系演變成了生活中“統(tǒng)治”與“被統(tǒng)治”的絕對(duì)化，人類在這種沖突的邏輯中陷入死循環(huán)?！爸呐灾髁x學(xué)者吉爾·思蒂斯（JillSteans）在《性別與國際關(guān)系導(dǎo)論》一書中總結(jié)了女性主義對(duì)這一問題的看法，指出女性被剝奪的不僅是參戰(zhàn)權(quán)，而是更為廣泛的公民權(quán)?！边M(jìn)而可以推出在戰(zhàn)爭中女性所受到的權(quán)利上的不平等，以及在戰(zhàn)后人們常規(guī)性的忽略。那些在戰(zhàn)場上立功的男人們，在戰(zhàn)后受人們擁戴，盡管可能女人們也得到同樣的贊譽(yù)，但卻不會(huì)延伸到政治生活層面。

四、結(jié)語

阿列克謝耶維奇并不是第一個(gè)描寫女性戰(zhàn)爭的作家，在她之前有…..，只是這部作品不是作者主觀感受的抒發(fā)，是戰(zhàn)爭親歷者們的心聲，只是把塵封已久的故事搬到人們的眼前，替她們發(fā)出聲聲吶喊。作者也不僅僅是從女性主義的角度來闡釋女性與戰(zhàn)爭的關(guān)系，更深的是對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)歷史的反思。“在絕對(duì)男性的世界中，女性站穩(wěn)并捍衛(wèi)了自己的地位后，卻為什么不能捍衛(wèi)自己的歷史，不能捍衛(wèi)自己的話語和情感… …整個(gè)世界對(duì)于我們女人還是有所隱瞞的。女性的戰(zhàn)爭仍舊沒有為人所知……”

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