[摘要]河套爬山調(diào)是一種獨(dú)具特色的民歌種類，在我國(guó)浩如煙海的民歌體系中，占有非常重要的地位，其演唱的技法和唱腔是其他民歌形式所不具備的。本文結(jié)合河套爬山調(diào)的形成和發(fā)展特點(diǎn)，從吐字行腔和演唱方面探討了爬山調(diào)的典型唱腔，指出了在演唱中應(yīng)注意的內(nèi)容，以期為相關(guān)的學(xué)習(xí)者提供一定的參考。

[關(guān)鍵詞]河套爬山調(diào)；典型唱腔；研究

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）13-0044-03[HK]

現(xiàn)如今，原生態(tài)的音樂(lè)以及各地的民歌在我國(guó)的音樂(lè)文化領(lǐng)域中越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。在內(nèi)蒙古河套地區(qū)，爬山調(diào)是一種重要的民間音樂(lè)形態(tài)，其是一種漢族的原生態(tài)民歌，河套爬山調(diào)的唱腔以及產(chǎn)生和發(fā)展都極具地域特點(diǎn)，是遷移到河套地區(qū)的漢族人將信天游與當(dāng)?shù)氐拿窀柘嗳诤系漠a(chǎn)物，見(jiàn)證了河套地區(qū)的歷史和發(fā)展，人們的生活經(jīng)歷完全可以由河套爬山調(diào)形象地反映出來(lái)，這是河套地區(qū)民間藝術(shù)的重要財(cái)富和瑰寶。河套爬山調(diào)的音樂(lè)具有獨(dú)特的特征，當(dāng)?shù)匾灿歇?dú)特的方言，這都使得河套爬山調(diào)的唱腔形成了非常典型的特征。

一、河套爬山調(diào)的吐字行腔

（1）河套爬山調(diào)的方言運(yùn)用

最早的河套地區(qū)實(shí)際上是現(xiàn)代寧夏、內(nèi)蒙古以及陜北交界的地區(qū)，這里有黃河流過(guò)形成的河套平原，相對(duì)來(lái)說(shuō)這里比周邊其他地區(qū)的自然地理環(huán)境要好一些，因此，山西、陜西地區(qū)的窮人“走西口”進(jìn)入到河套地區(qū)開(kāi)始新生活，他們成為河套地區(qū)的主要居民，并且將自己的方言也帶入到了河套地區(qū)。隨著歷史的變遷，現(xiàn)如今的河套地區(qū)主要是指內(nèi)蒙古境內(nèi)的河套，但是人們的方言早已融入到了河套爬山調(diào)中，這種方言的應(yīng)用使得河套爬山調(diào)具有非常明顯的地域特色和鄉(xiāng)土氣息，展示出淳樸的民風(fēng)。總結(jié)來(lái)看，河套爬山調(diào)的方言運(yùn)用主要包括疊音字、虛詞、襯字襯詞以及方言發(fā)音的運(yùn)用，這些特點(diǎn)對(duì)于爬山調(diào)的唱腔有著重要影響。

首先，從疊音字上來(lái)看，包括有名詞、動(dòng)詞、形容詞、象聲詞等多種類型的疊音，如“麻陰陰天氣霧沉沉，小妹妹哭成個(gè)淚人人”中，“麻陰陰”“霧沉沉”都是形容詞式的，“小妹妹”“淚人人”都是名詞式的。這種疊音字的出現(xiàn)會(huì)讓歌詞變得更加溫柔和貼近生活，用當(dāng)前流行的話說(shuō)就是給人一種“萌萌噠”的感覺(jué)，觀眾在聽(tīng)到這類的歌詞時(shí)，也會(huì)增加內(nèi)心的好感，會(huì)被河套爬山調(diào)所吸引。

其次，從虛詞上來(lái)看，其使用得也非常多，而且基本都是當(dāng)?shù)氐姆窖宰?，如“圪”“日”“咋”“啦”“?lái)”這類，而且這些方言字還常與其他字詞組合在一起形成方言詞。方言類的言辭能夠賦予河套爬山調(diào)一種獨(dú)有的氣質(zhì)，觀眾在欣賞時(shí)，能夠體會(huì)到當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)話方式，進(jìn)而體會(huì)到他們的生活，對(duì)河套爬山調(diào)的理解也會(huì)加深。

再次，從襯字襯詞上來(lái)看，爬山調(diào)中運(yùn)用的襯字和山西陜北民歌的襯字有相似之處，如“一對(duì)對(duì)花蝴蝶牡丹上落”，唱出來(lái)是“一對(duì)對(duì)那個(gè)花勒蝴蝶牡那丹上哎咳落”，簡(jiǎn)單的一句詞擴(kuò)充到了兩倍的長(zhǎng)度，但是卻將歌詞中的韻味拉長(zhǎng)了，增強(qiáng)了演唱的表現(xiàn)力。襯字襯詞的使用使得河套爬山調(diào)的“調(diào)皮感”增加，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐拿窀杼厣@種歌唱方式在其他民歌中也有體現(xiàn)，這說(shuō)明我國(guó)的民歌體系存在一定的相似性，也說(shuō)明這種歌唱方式受到我國(guó)廣大人民群眾的喜歡，是一種可以滿足觀眾需求的歌唱方式。

最后，從方言發(fā)音上來(lái)看，其聲母、韻母以及聲調(diào)都具有當(dāng)?shù)靥厣?，比如聲母w應(yīng)按照唇齒音v來(lái)讀；聲母j、q、 x和聲母g、k、h的使用與普通話不同，在遇到很多字時(shí)會(huì)有混聲的情況，如“剛剛兒”會(huì)念成“將將兒”、“去”念成“克”、“鞋子”念成“孩子”。而在聲調(diào)上，爬山調(diào)基于我國(guó)的五聲調(diào)式，增加了兩個(gè)音，形成了當(dāng)下人們使用的七聲調(diào)式，這說(shuō)明河套爬山調(diào)不僅具有一定的藝術(shù)性，還具有一定的創(chuàng)新性，這是值得其他民歌學(xué)習(xí)的地方。

（二）河套爬山調(diào)的行腔特色

河套爬山調(diào)是我國(guó)的一種原生態(tài)民歌，這種類型的民歌具有我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，以及對(duì)藝術(shù)的理解，其中雖然不會(huì)有太高深的理論和知識(shí)，但是，其藝術(shù)性是不能被磨滅的。河套爬山調(diào)的藝術(shù)特色與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睢趧?dòng)存在密切的聯(lián)系，在展現(xiàn)藝術(shù)特色的同時(shí)，勞動(dòng)人民的樸實(shí)生活也會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，讓聽(tīng)眾能夠體會(huì)到傳統(tǒng)民歌的寶貴元素?？梢哉f(shuō)這既是一種藝術(shù)，也是一種習(xí)俗和生活。

河套爬山調(diào)是我國(guó)民歌體系中的一個(gè)分支，其與其他的民歌存在一定的相似性，能夠準(zhǔn)確地反映普通民眾的生活，只有在特定的環(huán)境中，河套爬山調(diào)的藝術(shù)特色才能顯現(xiàn)出來(lái)。這種民歌的唱法沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工，因此，其唱法與人們平時(shí)唱歌的方法存在一定的相似性，與學(xué)院派的唱法更是存在較大的區(qū)別，在專業(yè)人的眼中，這種民歌的技術(shù)、聲音和音樂(lè)表現(xiàn)都有可提升的空間，但是，正是這種樸實(shí)的唱法、樸素的表演形式，才使得人們對(duì)其情感更加深刻。因此可以對(duì)河套爬山調(diào)的行腔特色進(jìn)行概括，其主要特點(diǎn)是自然、隨意，演員在演唱的過(guò)程中，也要充分掌握這種特點(diǎn)。1＼]

二、河套爬山調(diào)的演唱技法

河套爬山調(diào)與二人臺(tái)藝術(shù)存在著密切的聯(lián)系，其許多演唱方法從二人臺(tái)藝術(shù)中借鑒，其演唱的技法主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）“推”“閃”

這種演唱技法主要是在后半拍入唱，延遲或閃過(guò)拍點(diǎn)，這種技法與其他演唱技法存在一定的區(qū)別，這樣能夠使得旋律更加靈活，音樂(lè)的張力更加明顯，因此，觀眾在欣賞這種演唱形式時(shí)，能夠感受到河套爬山調(diào)帶來(lái)的新鮮感和不同，能夠體會(huì)到獨(dú)有的藝術(shù)魅力。這種演唱技巧的運(yùn)用避免了旋律的單調(diào)性，使旋律和唱詞增加了色彩和活力。這類的演唱技法在河套爬山調(diào)中出現(xiàn)的頻率較高，說(shuō)明當(dāng)?shù)氐拿窀柩莩藛T已經(jīng)將其靈活運(yùn)用，并在不斷傳承和創(chuàng)新，在未來(lái)的河套爬山調(diào)中，這類技法的使用會(huì)更加頻繁，也會(huì)使得河套爬山調(diào)的藝術(shù)魅力得到提升。[2]

（二）男聲翻高八度的唱法

“翻八度”唱法主要是指男聲翻高八度演唱和女聲形成同腔，這種唱法在普通歌曲的演唱過(guò)程中是不存在的，這種翻八度的唱腔并不是將所有的音都升高八度，其會(huì)在升高的同時(shí)，提高旋律的音高，因此，人們聽(tīng)起來(lái)會(huì)比較和諧，并不會(huì)感到特別突兀。這也說(shuō)明，河套爬山調(diào)是原生態(tài)，且不拘泥于形式的，也體現(xiàn)出其中具有一定的不科學(xué)性，這種不科學(xué)性的特點(diǎn)，在我國(guó)的民歌體系中比比皆是。但是，這些民歌仍然是無(wú)可替代的，因?yàn)槠渲邪巳藗兊闹腔劢Y(jié)晶。獨(dú)特的演唱技巧也是常見(jiàn)演唱形式中不能看到的，它們的出現(xiàn)豐富了我國(guó)的民歌體系，使得人們能夠享受到民歌帶來(lái)的快樂(lè)。無(wú)論如何，河套爬山調(diào)也是一種優(yōu)秀的民歌種類，翻八度的唱法也是值得肯定的。在河套爬山調(diào)的演唱中，“翻八度”的唱法比較常用，而且，在一首歌中，甚至存在著高低八度上下翻轉(zhuǎn)，對(duì)男演員的要求也會(huì)比較高，條件不好的男演員會(huì)出現(xiàn)聲帶受損的現(xiàn)象，所以在演唱之前，應(yīng)當(dāng)合理評(píng)估自身的實(shí)力，避免損傷聲帶。

（三）常用的潤(rùn)腔手法

“潤(rùn)”是民間樂(lè)語(yǔ)，主要是指在旋律骨干音的基礎(chǔ)上，增加民歌特有的元素，使得旋律更加富有當(dāng)?shù)氐奶厣?jīng)過(guò)加工和修飾之后的旋律會(huì)更加有情趣和韻味，吸引力會(huì)更強(qiáng)。常用的潤(rùn)腔方法主要包括以下幾種：

1旋律性潤(rùn)腔

對(duì)旋律進(jìn)行改變，是潤(rùn)腔的最主要的作用，其不會(huì)改變歌曲的骨干音，只是對(duì)其他音進(jìn)行適當(dāng)修飾，例如倚音、上滑音、下滑音等。

倚音的裝飾形態(tài)十分豐富，可以是級(jí)進(jìn)式的，也可以是跳進(jìn)式的；可以上行進(jìn)入本音，也可以下行進(jìn)入本音。倚音的使用使旋律的細(xì)膩性增強(qiáng)，極具表現(xiàn)力。

滑音在爬山調(diào)中比較常見(jiàn)，例如上滑音偶有用在此曲中大幅度的下滑音，強(qiáng)調(diào)下滑效果，反襯出音調(diào)的高亢，表現(xiàn)出歌者的那種撕心裂肺的思念，非常適合民歌的演唱形式。[3]

這些潤(rùn)腔的手法使得歌曲的旋律非常具有特點(diǎn)，能夠充分體現(xiàn)出河套爬山調(diào)的藝術(shù)性，演唱人員在初次接觸時(shí)，會(huì)覺(jué)得其中具有一定的不科學(xué)性，比較難以掌握。但是，在深入接觸之后，能夠感受到河套爬山調(diào)的藝術(shù)特色，以及其中的魅力，因此值得演唱者學(xué)習(xí)和掌握。

2節(jié)奏性潤(rùn)腔

這種潤(rùn)腔手法是在保證旋律的基礎(chǔ)上，對(duì)節(jié)奏進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，從而使其?jié)奏更具特點(diǎn)，在演唱的過(guò)程中，能夠體現(xiàn)出生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，這是節(jié)奏性潤(rùn)腔的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。節(jié)奏性潤(rùn)腔對(duì)于音樂(lè)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)能夠快速接受和掌握，其中的節(jié)奏性特點(diǎn)具有當(dāng)?shù)氐拿窀杼厣?，是河套爬山調(diào)中非常寶貴的元素。

3力度、速度潤(rùn)腔

這種潤(rùn)腔的手法是對(duì)演唱的力度和速度進(jìn)行改變，歌曲的旋律和節(jié)奏不會(huì)改變，通過(guò)對(duì)力度和速度進(jìn)行改變，能夠使得歌曲的特點(diǎn)更加鮮明。當(dāng)然對(duì)演唱者的演唱要求也比較高，演唱者在演唱之前，需要對(duì)演唱能力進(jìn)行提升，鍛煉自己的發(fā)聲能力等。

4音色潤(rùn)腔

音色潤(rùn)腔主要是對(duì)演唱者而言，不同的演唱者有不同的音色，有的歌曲會(huì)對(duì)音色有一定的要求，因此，演唱者要調(diào)整自己的音色，使其能夠與歌曲相適應(yīng)。這種潤(rùn)腔方式需要演唱者具有自己的特色，要能夠通過(guò)自身的音色，來(lái)融合到河套爬山調(diào)中，從而形成具有自身特色的演唱風(fēng)格。

潤(rùn)腔是河套爬山調(diào)中最為重要的特點(diǎn)，因此，需要演唱者熟練掌握其中的要點(diǎn)，熟練地將旋律、節(jié)奏、力度、音色進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使得歌曲的特色更加鮮明，提高河套爬山調(diào)的藝術(shù)性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，河套爬山調(diào)是我國(guó)民歌體系中非常重要的組成部分，其藝術(shù)性、演唱技法都是無(wú)可替代的，傳承和保留河套爬山調(diào)是我國(guó)人民義不容辭的責(zé)任。在未來(lái)民歌領(lǐng)域中，相關(guān)人員和部門要采取積極有效的措施，使其得到保護(hù)和傳承。本文對(duì)河套爬山調(diào)的唱腔進(jìn)行了詳細(xì)的分析，找出了其特有的演唱技法，能幫助人們更好地理解河套爬山調(diào)，了解其藝術(shù)特色，也希望有更多人喜歡和學(xué)習(xí)這種民歌，使其能夠發(fā)揚(yáng)光大。

[參考文獻(xiàn)]

[1]田建剛.河套爬山調(diào)唱腔研究D＼].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.

[2]仲容.試論河套爬山調(diào)的音樂(lè)特色J＼].音樂(lè)時(shí)空，2016（01）：39—40. [BW（S（S，，）][BW）]

[3]劉曉敏.內(nèi)蒙古烏拉特前旗爬山調(diào)傳承人及其演述活動(dòng)的田野調(diào)查J＼].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（02）：86—90.