【摘要】：詩詞意象是詩人情感傳達的主要載體，也是構(gòu)建詩詞意蘊、情境的重要元素。我國古代詩詞文化“重意”的文學創(chuàng)造特征，更是將詩詞中景觀性創(chuàng)作描繪的栩栩如生。基于此，本文對傳統(tǒng)文化底蘊的研究，主要從宋詞中的“西湖意象”的視角，分析傳統(tǒng)文化意象中隱藏的文化蘊涵，為我國傳統(tǒng)文化的深入解析，傳承與創(chuàng)新提供探究向?qū)А?/p>

【關鍵詞】：宋詞；“西湖意象”；文化蘊涵

引言：傳統(tǒng)文化的繼承以創(chuàng)新，是我國全面發(fā)展的一部分。近年來，傳統(tǒng)文化的研究與創(chuàng)新，成為人們文學追捧探究的新領域，一方面，傳統(tǒng)文化的探究，以對民俗、地域文化、民族文化形成了主要趨向；另一方面，傳統(tǒng)文化的探究，以古詩詞鑒賞、移情移景的蘊涵分析為主導趨勢，兩者既相互融合，又相互區(qū)別，是新時期傳統(tǒng)文化推進的雙向動力。

一、宋詞中的“西湖意象”及其文化意蘊涵探究的必要性

宋詞與唐詩作為我國傳統(tǒng)文化的代表，包含了我國傳統(tǒng)文化的精髓。一方面，“西湖意象”是宋詞中出現(xiàn)意象頻率較多的代表，例如：陸游的《西湖春游》、蘇軾的《夜泛西湖》等眾多宋代文學作品，都以西湖作為詞的主要意象，因此，以“西湖意象”作為宋詞文化蘊涵分析的主體部分，也是全面剖析宋詞意蘊和精髓的渠道；另一方面，“西湖意象”是自然風景與人文情懷的雙重融合載體，“西湖意象”能夠滿足個人閑適、憂愁等情感的傳達，是宋詞分析中包羅萬象的意象代表，以“西湖意象”為宋詞文化蘊涵的探究，是深層次分析中國詞文化的信息集合體。由此可見，以“西湖意象”為切入點，對宋詞的文化蘊涵的解析，有著承載歷史發(fā)展脈絡，延伸文化解析視角的必要性。

二、宋詞中的“西湖意象”及其文化蘊涵剖析

（一）詩歌贊美的意蘊傳達更直接

詩詞作為人們傳達個人理想、抒發(fā)個人情感的主要途徑，在我國傳統(tǒng)文化中獨樹一幟。詞起源于唐代末期，在宋代發(fā)展到巔峰。結(jié)合我們?nèi)粘Ｉ钪袑W到的宋詞中，以“西湖意象”為代表的例子數(shù)不勝數(shù)。其中直接借助“西湖意象”，達到對祖國大好河山的贊美之情，是宋詞中“西湖意象”運用最直接的代表。我們以蘇軾的《飲湖上初晴后雨》為例進行分析：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！弊髡邔ξ骱枥L的過程中，沒有從西湖單個意象的角度進行分析，而是以雨后西湖整體狀態(tài)進行分析。結(jié)合蘇軾詞句描繪，我們能夠想象出一副“雨后西湖圖”，通過從詞句品味西湖的美。同時，蘇軾對西湖意象描繪過程中，以“好”，“奇”，“欲”，“宜”四個字，對西湖的美凝練的概括出來，這也給我們的分析，提供了西湖意象的情感融合點，為意象背后的文化內(nèi)涵的探究提供了良好的切入點。

此外，宋詞中“西湖意象”中情感的傳遞，更注重情與景相互融合，注重西湖表層描繪帶給讀者想象空間更大。例如：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！?，詩人為了將雨后西湖的美描繪的更急生動，更加傳神，借用擬人手法，將西湖人化，更進一步突顯了西湖景色中喜愛、眷戀之情，這也是宋詞中“西湖意象”在宋詞描繪中的特征之一。

（二）個人情緒表達對比更加鮮明

宋詞中“西湖意象”，也作為作者內(nèi)心情感傳導的主要渠道。宋詞基本上繼承了“月”、“夜”、“楊柳枝”等在文學創(chuàng)作中應用的意象，同時，宋詞的發(fā)展也注重意象上的創(chuàng)新。與唐詩相比，除了外在形式上區(qū)別，宋詞意象上的也有著一定的變化，而“西湖意象”就是宋詞個人情感傳達的代表。我們以蘇軾《憶江南》為例分析：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍。能不憶江南。江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?！弊髡咴谠~中以一副“西湖圖”為開篇敘述，對西湖景色實現(xiàn)了淋漓盡致的描繪。進一步彰顯了對西湖美景的贊美之情，而在詞的最后一句中，以“何日更重游?！睘榻Y(jié)尾，抒發(fā)了作者內(nèi)心期盼，愁苦的心理狀態(tài)。通過以上對宋詞描繪情境、結(jié)構(gòu)的分析來看，宋詞中西湖的“美”與生活中“丑”，可以作為詞人情感傳達，對比的重要依據(jù)。兩者鮮明的對比，更增進了詞人情感分析的效果，從而能夠有效發(fā)揮宋詞情感傳達的作用。

同時，宋詞中的“西湖意象”及其文化蘊涵的分析，也可以將宋詞中“西湖”作為詞暗示性藝術要素進行探究，一般采取以西湖某一具有代表特征的意象的描繪，就可以達到意象總體描繪的效果，這種以偏概全的文學創(chuàng)作形式，使詞人情感的傳達更完整，更具有立體性。因此，我們將宋詞中“西湖意象”中的文化蘊涵概括為：西湖意象的巧妙運用，使宋詞中個人情感的表達對比更加鮮明[1]。

（三）歷史文化意蘊更濃厚

宋詞中“西湖意象”的文化蘊涵解析，也是我國歷史文化分析的主要窗口。宋代歷史環(huán)境大多時間處于戰(zhàn)亂時期，人們對個人政治抱負的希望相對較低，大部分詞人都將個人發(fā)展的理想寄托于山水之間，因此，宋詞中的“西湖意象”，自然也就成為詞人情感傳達的主要渠道。例如：蘇軾的《和蔡準郎中見邀游西湖》一詞中“君不見錢塘宦游客，朝推囚，暮決獄，不因人喚何時休。”、“君不見拋官彭澤令，琴無弦，巾有酒，醉欲眠時遣客休。”、“君不見壯士憔悴時，饑謀食，渴謀飲，功名有時無罷休。”，表達了作者對個人政治抱負理想無法實現(xiàn)，對悠然自得的田園生活的向往之情。我們透過蘇軾詞中對西湖意象的描繪，再結(jié)合詞人生活的背景，不僅可以聯(lián)想到時代發(fā)展政治局面動亂，人們壯志難酬的歷史畫面。因此，透過宋詞中“西湖意象”在特定歷史背景下，詞人的個人情感傳到中，不難看到了中國傳統(tǒng)文化中蘊含的歷史發(fā)展記錄意蘊，這也是當代宋詞文化探究的主要收獲要點之一。

（四）詩詞創(chuàng)作的內(nèi)隱形更強

宋詞中的“西湖意象”，具有大眾化傾向，詞人以“西湖”作為詞創(chuàng)作個人情感傳達的主要意象，為詞人個人情感、情懷的抒發(fā)提供了更大的外部保護屏障。例如：蘇軾的《和蔡準郎中見邀游西湖》中，作者以“解顏一笑豈易得，主人有酒君應留。”、“相攜燒筍苦竹寺，卻下踏藕荷花洲?！蔽骱匀痪吧拿枥L，傳達作者對官場爾虞我詐的厭倦，對自由自在田園生活的向往之情。作者表面上是對看到的西湖景色的描繪，實質(zhì)上確傳達出更深層的情感運維，這也是宋詞中“西湖意象”被作為創(chuàng)作首選意象的重要原因[2]。

結(jié)論：綜上所述，淺談宋詞中的“西湖意象”及其文化蘊涵，是傳統(tǒng)詩詞文化分析的重要分支。在此基礎上，本文結(jié)合當代宋詞意蘊傳達研究的必要性，將宋詞中“西湖意象”的分析歸納為：詩歌贊美的意蘊傳達更直接、個人情緒表達對比更加鮮明、歷史文化意蘊更濃厚、以及詩詞創(chuàng)作的內(nèi)隱形更強四方面，為現(xiàn)代宋詞的研究提供了相對完整的意象歸納視角。因此，宋詞中的“西湖意象”及其文化蘊涵的解析，是當代傳統(tǒng)文化詩詞分析視角創(chuàng)新的代表。

參考文獻：

[1]沈松勤.宋詞中的“西湖意象”及其文化蘊涵[J].文學遺產(chǎn)，2013，（05）：66-76.

[2]許興寶.文化視域中的宋詞意象初論[D].陜西師范大學，2000.