【摘要】：十九世紀(jì)末興起的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對(duì)于城市公共空間產(chǎn)生了巨大的影響，技術(shù)的局限和機(jī)械化生產(chǎn)出大量滿足功能需要而漠視情感訴求的公共設(shè)施。當(dāng)下我們關(guān)注的是建設(shè)一個(gè)為人的城市，公共設(shè)施作為環(huán)境與人互動(dòng)的情感媒介，需要向著以“重視人的情感互動(dòng)”的層面發(fā)展，并嘗試?yán)眉夹g(shù)革新突破生產(chǎn)上的局限性，運(yùn)用更多更新的材料、形式去提升設(shè)施的舒適體驗(yàn)感。

【關(guān)鍵詞】：情感化；公共環(huán)境；環(huán)境設(shè)施

1公共環(huán)境設(shè)施的現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因

當(dāng)前的大多數(shù)的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)立足于與工業(yè)聯(lián)系緊密的現(xiàn)代主義。應(yīng)批量生產(chǎn)需求，現(xiàn)代主義以講求設(shè)計(jì)功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益、極簡(jiǎn)為特征，逐漸風(fēng)靡全球，雖然在一定程度上增強(qiáng)了生產(chǎn)力，降低了生產(chǎn)成本，但其工具理性下的弊病也逐漸顯露：設(shè)計(jì)在轉(zhuǎn)向批量化、標(biāo)準(zhǔn)化、極簡(jiǎn)化、系列化、典型化時(shí)過(guò)分關(guān)注理性與功能，而忽視了人的情感——在適應(yīng)工業(yè)而不是人。

在這種思維的影響下，公共環(huán)境設(shè)施“自身屬性”、“環(huán)境屬性”、“社會(huì)屬性”三大屬性變得不再平衡：考慮更多的是與環(huán)境之間的關(guān)系而非人。這樣的設(shè)計(jì)之下，人性化和舒適性得不到保證千篇一律、形式單一、風(fēng)格冷漠成為了那個(gè)時(shí)代及此后很長(zhǎng)時(shí)間里公共環(huán)境設(shè)施的典型特征。

人的情感發(fā)生并不是單純的動(dòng)物式的，這些城市家具作為空間環(huán)境中與人直接互動(dòng)的因素，對(duì)于觸發(fā)情感有映射作用，因此這些現(xiàn)有的——在過(guò)去時(shí)代背景下生產(chǎn)的城市家具在情感需求不斷增多、不斷被重視的今天已不再合適，城市公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的改進(jìn)、變革成為亟待解決的問(wèn)題。

2情感化設(shè)計(jì)

2.1什么是情感化設(shè)計(jì)

情感與情緒會(huì)改變?nèi)四X解決問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的方式，改變認(rèn)知系統(tǒng)的運(yùn)行過(guò)程，是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。美國(guó)著名心理學(xué)家，唐納德 A 諾曼在他的 《Emotional design： Why we love （or hate） everyday things》一書(shū)中，以“情感”為主線，從心理學(xué)角度揭示了人的本性的三個(gè)特征層次——對(duì)應(yīng)外形的“本能水平設(shè)計(jì)”；對(duì)應(yīng)使用樂(lè)趣和效率（利用率）的“行為水平設(shè)計(jì)”；對(duì)應(yīng)自我形象、個(gè)人滿意和記憶的“反思水平設(shè)計(jì)”。人作為視覺(jué)動(dòng)物，對(duì)外形的觀察和理解是出自本能的，視覺(jué)上越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。情感化作為是人機(jī)交互學(xué)科中很重要的研究部分，總體來(lái)看，就是著眼于人的內(nèi)心情感需求，針對(duì)使用者精神層面而進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.2情感化設(shè)計(jì)對(duì)于公共環(huán)境設(shè)施的必要性

公共空間作為一種開(kāi)放互動(dòng)模式，其設(shè)施在使用功能之外有必給使用者在進(jìn)入某一公共空間時(shí)帶來(lái)獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

就本能水平而言當(dāng)下城市公共環(huán)境設(shè)施在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響下，外觀的理性化、極簡(jiǎn)化、色彩中性化，往往給使用者一種冷漠的情感體驗(yàn)。

就行為水平的設(shè)計(jì)對(duì)功能性設(shè)計(jì)產(chǎn)物而言，講究效用，重要的是性能，關(guān)鍵看兩點(diǎn)：是否能夠有效地被使用，是否讓使用者感到樂(lè)趣。在城市公共環(huán)境設(shè)施方面，優(yōu)秀的行為水平設(shè)計(jì)是否滿足功能上使用，易懂性或者舒適性等物理感覺(jué)。

反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等因素影響，涉及因素較多，變化也較快。在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響中產(chǎn)生的大多城市公共環(huán)境設(shè)施都不具備這種水平，其趨同性讓這些設(shè)計(jì)產(chǎn)物都不具備個(gè)性，這些要素的缺失讓使用者無(wú)法產(chǎn)生共鳴。

通過(guò)對(duì)公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的情感注入考慮，可以改變或改善人們的行為模式——即人與人的距離，人與物的關(guān)系，促進(jìn)兩者或者三者間的交流對(duì)話，使之進(jìn)一步和諧統(tǒng)一。

3 情感化設(shè)計(jì)介入公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)策略

3.1建立情感鏈接

情感鏈接是為了通過(guò)設(shè)計(jì)之物，有目的、有意識(shí)地喚醒或激發(fā)使用者相應(yīng)的情感需求，審美以及社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的述求，使之產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，從而達(dá)到或強(qiáng)化某種設(shè)計(jì)目的。具體來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)公共環(huán)境設(shè)施時(shí)，需要充分考慮到其形態(tài)、材料、尺度、功能、結(jié)構(gòu)等對(duì)于受眾的情感關(guān)系與人，與環(huán)境情景，與社會(huì)的關(guān)系。

3.1.1滿足群體的情感需求——基于人的使用意義

通過(guò)公共環(huán)境設(shè)施的造型、材質(zhì)、色彩以及功能，控制設(shè)計(jì)物對(duì)人的情感引導(dǎo)或刺激。就本能層次對(duì)應(yīng)的造型選擇來(lái)說(shuō)，人們從外界接收信息中，有87%是通過(guò)眼睛捕獲的，并且75%～95%的 人體活動(dòng)是由視覺(jué)引起的。公共環(huán)境設(shè)施的外觀，使用的造型、元素在保證功能性的前提下，在形式上可以采取更多情感觸發(fā)，例如人的獵奇心、懷舊心等。對(duì)于有直接肢體接觸的公共環(huán)境設(shè)施，適應(yīng)人體工程學(xué)，考究尺度，最大化使用體驗(yàn)舒適感也是情感觸發(fā)的關(guān)鍵。

3.1.2根據(jù)公共空間的需求營(yíng)造情感——基于空間環(huán)境的表達(dá)

公共空間的社會(huì)功能和文化屬性確定了這個(gè)空間環(huán)境中設(shè)施的社會(huì)與環(huán)境屬性，也決定了其設(shè)計(jì)需要運(yùn)用的情感化設(shè)計(jì)方法和思路，具體體現(xiàn)為公共環(huán)境設(shè)施與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)融合度以及對(duì)空間環(huán)境的氛圍營(yíng)造和提升。

3.1.3關(guān)注審美述求-基于社會(huì)文化層面

公共空間本身就是地方文化和風(fēng)貌特色的重要載體，公共環(huán)境設(shè)施應(yīng)該充分考慮到這些因素行進(jìn)設(shè)計(jì)，融入環(huán)境形成強(qiáng)烈的社會(huì)文化氛圍，引發(fā)認(rèn)同感或歸屬感，產(chǎn)生互動(dòng)。

3.2技術(shù)支持增加情感表達(dá)可能性

在工業(yè)革命階段，造成大量幾何形態(tài)的、形式也較為規(guī)整、刻板的產(chǎn)品與技術(shù)的局限性密不可分，但技術(shù)的革新一直在進(jìn)行，例如芬蘭建筑師與家具設(shè)計(jì)師阿爾托于1923年開(kāi)始進(jìn)行木材彎曲實(shí)驗(yàn)使得更加輕巧、舒適、緊湊貼合人體的現(xiàn)代家具產(chǎn)品“41號(hào)”和“31號(hào)”椅子成為可能。

而今，新的設(shè)計(jì)技術(shù)為情感化表達(dá)提供了更多可能。例如為復(fù)雜造型結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)提供更多可能性的參數(shù)化設(shè)計(jì)（Parametric）、通過(guò)構(gòu)建構(gòu)成一個(gè)具有特定功能的子系統(tǒng)群以優(yōu)化功能配置的模塊化設(shè)計(jì)（Modular）等。以更加靈活的方式賦予公共空間中的設(shè)計(jì)物更加綜合的功能屬性和環(huán)境屬性，方便功能調(diào)整、維修、回收并且能夠更好地滿足人的某些特殊心理需求，如互動(dòng)感、距離感、隱秘感等。

4結(jié)語(yǔ)

“人造物都對(duì)心靈或情緒發(fā)出信號(hào)。這些信號(hào)不論強(qiáng)與弱，想要或者不想要，明確的或是隱蔽的，都創(chuàng)造了情感。”

說(shuō)出這句話的德國(guó)布勞恩公司設(shè)計(jì)師拉姆斯本人是不折不扣的理性主義設(shè)計(jì)師，他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)是簡(jiǎn)化的、理性的，任何賦予的、復(fù)雜的裝飾都應(yīng)該被剔除。這樣的設(shè)計(jì)師似乎本應(yīng)將情感這種無(wú)法量化和具體說(shuō)明的屬性放置一邊，但恰恰相反，他認(rèn)為極簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)并不僅僅處于功能需要，這樣的產(chǎn)品輪廓應(yīng)是“平和的、撫慰性的、可感覺(jué)的、經(jīng)久不衰的”，這其實(shí)是對(duì)于使用品情感的表述。這樣看，可以推論現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)冷漠外表下也其實(shí)是一種情感化的體現(xiàn)——那么當(dāng)下出現(xiàn)的問(wèn)題就僅僅是一種潮流風(fēng)靡后形式單一化導(dǎo)致的情感單一，而其簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)手法導(dǎo)致的設(shè)計(jì)品情感冷漠其實(shí)也不過(guò)是多種情感表達(dá)的其中一種。若情感因素一直影響著設(shè)計(jì)的始終，那么情感化設(shè)計(jì)無(wú)論是在哪個(gè)層次展開(kāi)，都是為了在人與物品的互動(dòng)過(guò)程中積極調(diào)動(dòng)情感因素，提升人的滿意度最終提高設(shè)計(jì)的品質(zhì)。

公共環(huán)境設(shè)施作為一種物質(zhì)基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)更加注重與人意見(jiàn)密切的情感互動(dòng)關(guān)系，并透過(guò)這種基本鏈接觀察和觸及公共空間所要展現(xiàn)的情感氛圍，以最直觀的方式影響到人對(duì)公共空間的感受，反映了一個(gè)公共空間社會(huì)文化以及人文精神的內(nèi)涵。

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