【摘要】：青少年是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的接班人，培養(yǎng)我國(guó)青少年的責(zé)任意識(shí)，是當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)亟待解決的教育問(wèn)題。培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)，不僅關(guān)系到青少年的個(gè)人全面發(fā)展，而且關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)。學(xué)校如果忽視這種責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，那么學(xué)校工作無(wú)論組織得多么嚴(yán)密，它至多是一種運(yùn)行得十分有效的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而不是教育機(jī)構(gòu)。責(zé)任意識(shí)是每個(gè)公民應(yīng)具備的思想道德素質(zhì)，如何提高和培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)，值得我們?nèi)パ芯亢吞接憽?/p>

【關(guān)鍵詞】：青少年；責(zé)任意識(shí)；責(zé)任教育

在社會(huì)生活中，人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)，也需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任以及履行相應(yīng)的義務(wù)。責(zé)任既能保障社會(huì)秩序正常運(yùn)行，也是個(gè)人全面發(fā)展的前提。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，責(zé)任就是主體對(duì)自已做出的行為選擇應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，也是區(qū)別于人與動(dòng)物二者行為的一個(gè)基本特點(diǎn)。只有人人都能履行自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，我們的國(guó)家和社會(huì)才能夠和諧穩(wěn)定發(fā)展。因此，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)成為每一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必要的教育內(nèi)容，對(duì)青少年 來(lái)說(shuō)尤為重要。然而，近年來(lái)，我國(guó)青少年的責(zé)任意識(shí)存在著諸多的問(wèn)題。在新的歷史條件下，如何培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，包括對(duì)自我、對(duì)家庭和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆瘢档梦覀內(nèi)ド钊胩接?。本文從學(xué)校的研究視角去剖析，結(jié)合我國(guó)青少年的責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀，有針對(duì)性地提高和培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)。本文中的青少年主要泛指十四周歲至十八周歲之間的未成年人。

一、責(zé)任的涵義

“責(zé)任”作為一個(gè)古老的道德范疇，通常有兩層含義：一是應(yīng)盡的責(zé)任，二是應(yīng)負(fù)的責(zé)任，兩者是統(tǒng)一的。責(zé)任與義務(wù)基本上是一致的，義務(wù)偏重于強(qiáng)調(diào)外在的客觀要求，責(zé)任則偏重于強(qiáng)調(diào)把這種外在的客觀要求內(nèi)化為主體的主觀自覺(jué)意識(shí)。義務(wù)是責(zé)任的外在形式，責(zé)任是自覺(jué)意識(shí)的義務(wù)。從倫理角度講，責(zé)任是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)自己分內(nèi)之事的認(rèn)識(shí)和踐履的道德自覺(jué)。這時(shí)，責(zé)任就是道德責(zé)任，體現(xiàn)為責(zé)任感。表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)守信、知行合一、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)和睦、社會(huì)公德、師德、醫(yī)德、愛(ài)護(hù)公物、不妨礙他人、遵守公共規(guī)則等等。

二、青少年的責(zé)任意識(shí)缺失

當(dāng)前青少年有一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但不是非常強(qiáng)烈，都有比較現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，對(duì)個(gè)人的考慮較多，他們的社會(huì)意識(shí)停留在不“損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，處于一種消極的狀態(tài)，而沒(méi)有達(dá)到主動(dòng)助人、以社會(huì)為己任的“作為”層面[1]，即在責(zé)任行為層面上還不夠。而當(dāng)前我國(guó)的中學(xué)教育仍然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，仍然注重青少年的智力教育，其德性教育仍流于口頭上的重視，實(shí)效性仍顯不足。雖然說(shuō)國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育，但是在實(shí)際的升學(xué)當(dāng)中主要還是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)作為考量標(biāo)準(zhǔn)，這也是學(xué)校重智育輕德育的關(guān)鍵所在。 為了能夠讓青少年在德、智、體、美上得到全面發(fā)展，更好地適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，提高和培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)很有必要。

在青少年身上，責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任行為存在不同程度的不對(duì)稱性、矛盾性、不一致性。比如說(shuō)在責(zé)任認(rèn)知上，青少年可以暢談自己肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任、能較好地認(rèn)知責(zé)任感的重要性，但在日常行為中卻又表現(xiàn)出自我為中心。比如說(shuō)，在公眾場(chǎng)合言行舉止粗俗，缺乏文明禮貌、隨意亂扔垃圾、損害公共財(cái)產(chǎn)等。簡(jiǎn)言之，青少年責(zé)任認(rèn)知水準(zhǔn)高，責(zé)任行為意識(shí)淡薄。

三、青少年責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

責(zé)任是一切良好美德的表現(xiàn)和基礎(chǔ)，責(zé)任意識(shí)是建立一切優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)一切美好行為的首要因素。責(zé)任感是一個(gè)人道德情感水平和能力的試金石，“一個(gè)具有道德情感的人，會(huì)把社會(huì)對(duì)它提出的道德義務(wù)當(dāng)作是自己的責(zé)任，把履行義務(wù)看作是理所當(dāng)然的，并且在履行義務(wù)時(shí)使自己的道德需要獲得滿足，從中享受到快樂(lè)和幸福。”[2] 近年來(lái)，對(duì)青少年責(zé)任感的培養(yǎng)教育引起了廣泛的關(guān)注，但是由于還沒(méi)有形成科學(xué)的教育體系，具體的教育內(nèi)容、教育方式往往依附于管理的需要，忽視了青少年在教育過(guò)程中的主體性，致使責(zé)任教育的功效甚微。而目前，很多家長(zhǎng)和老師更多的關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視了對(duì)他們行為的塑造，更沒(méi)有把責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)上升到應(yīng)有的高度?，F(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小就嬌生慣養(yǎng)，缺乏責(zé)任意識(shí)，不懂得關(guān)心他人，不尊重別人的勞動(dòng)成果，不理解父母的辛苦，以至于不珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不明白學(xué)習(xí)的目的，一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感，一個(gè)民族如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)的話，這個(gè)民族就是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。因此，必須將青少年的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)放在首要位置。

對(duì)于青少年的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)而言：

首先要提高青少年的責(zé)任意識(shí)，一個(gè)人首先應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，這是具備責(zé)任意識(shí)的前提。對(duì)學(xué)校而言，首先要明確教育的目的，即把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人，培養(yǎng)學(xué)生。首先成人然后成才，教師既是傳道授業(yè)解惑者，又是遵守道德規(guī)范的實(shí)踐者，要尊重青少年成長(zhǎng)過(guò)程中不斷呈現(xiàn)的獨(dú)立需要，鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)選擇和敢于面對(duì)選擇帶來(lái)的后果。人們的品德行為往往是通過(guò)觀察、模仿而習(xí)得，教師要以身作則，以身示范。青少年的認(rèn)知水平的不足，對(duì)紛繁復(fù)雜的世界容易造成個(gè)人認(rèn)識(shí)的偏面性及觀念的偏頗性。父母不宜全權(quán)包攬，否則，既不利于青少年自立自強(qiáng)、成人成才，也不利于培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，因此，我們要培養(yǎng)青少年樹(shù)立做人的責(zé)任感，建立正確的道德觀，重視個(gè)人自身修養(yǎng)，從而提高他們對(duì)自己負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)。

其次，在提高責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青少年獨(dú)立作出決定，并勇于為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。為自己的選擇和結(jié)果承擔(dān)責(zé)任就是要對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤作出彌補(bǔ)，并從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。學(xué)校要構(gòu)建完善的校園責(zé)任文化，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展討論一些學(xué)生比較關(guān)注的熱點(diǎn)話題，充分地利用學(xué)校的宣傳欄，以及班級(jí)的黑板報(bào)來(lái)進(jìn)行責(zé)任文化的宣傳。

最后將責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)貫穿于家庭、社會(huì)和學(xué)校中，著力提高實(shí)效性。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。青少年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同參與，應(yīng)整合各種教育資源，著力構(gòu)建學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三位一體的教育格局。家庭教育是人生的第一學(xué)校，是責(zé)任教育的基礎(chǔ)，應(yīng)建立家庭成員之間民主、平等、和諧、尊重的溝通氛圍，從小培養(yǎng)青少年的主體意識(shí)和對(duì)自己行為后果負(fù)責(zé)的意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感培養(yǎng)的。學(xué)校教育是人生中有目的、有計(jì)劃接受教育的主場(chǎng)所，是責(zé)任教育的關(guān)鍵，通過(guò)系統(tǒng)的教育向?qū)W生傳授現(xiàn)代公民應(yīng)具備的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理道德和社會(huì)生活準(zhǔn)則等方面的基本知識(shí)，側(cè)重于公民責(zé)任意識(shí)的啟發(fā)和責(zé)任行為能力的提高。社會(huì)教育是責(zé)任教育的繼續(xù)，影響青少年終生的發(fā)展，青少年責(zé)任感的培養(yǎng)同環(huán)境的優(yōu)化息息相關(guān)，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立賞罰分明、公正合理的制度，使一切不負(fù)責(zé)任的行為因不可逃避的“責(zé)任追究”而受到有效遏制，才能使青少年實(shí)現(xiàn)從責(zé)任“他律”到責(zé)任“自律”意識(shí)的覺(jué)醒和內(nèi)化，從而激勵(lì)他們自覺(jué)履行責(zé)任。努力成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

參考文獻(xiàn)：

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