【摘要】：戰(zhàn)爭，一個全世界人類不愿提及的話題。然而，也就是這種不美好的局勢，以一種強大不可抗拒的力量推動人類歷史的發(fā)展，在人類歷史發(fā)展的進程中辦演著不可缺少的角色。時裝從未擺脫過歷史，在歷史進程中影響最大的戰(zhàn)爭也不例外。服裝在人類社會一次又一次思想與肉體的掙扎碰撞中迂回前行。本文希望借服裝這個載體來反映當下的社會和精神世界，借此來傳達反戰(zhàn)的理念，也為在服裝設(shè)計中的應(yīng)用提供新的視角。我們可以通過戰(zhàn)士們的衣著來得到啟示，把服裝作為一種重要的文化表征，來反映其內(nèi)在的精神意義，表達出對于戰(zhàn)爭、國際恐怖事件的譴責和對于和平的憧憬。

關(guān)鍵詞 戰(zhàn)爭元素；服裝設(shè)計；反戰(zhàn)；視覺語言

引 言

服飾，是人類文明的象征。服飾歷來反映它所在的世界，是時代和社會的鏡子，與一個國家的政治、經(jīng)濟、科技、文化、宗教、藝術(shù)等的發(fā)展與變遷息息相關(guān)。戰(zhàn)爭引起人們的關(guān)注，我們可以通過服裝來反映其內(nèi)在的精神意義，表達我們對于反戰(zhàn)、和平的美好寄托。從戰(zhàn)衣外觀上得到啟示而設(shè)計的服裝，以皮革、立領(lǐng)、金屬球形紐扣、蓋式貼口袋、黃銅、拉鏈等為其特征，還有一些戰(zhàn)爭中的附屬品，通過對一些戰(zhàn)場上軍裝的圖片搜集整理，和通過對有關(guān)運用軍裝元素的服裝設(shè)計作品與之對比。

一 、 戰(zhàn)爭服裝——軍裝的特征

（一）古代戰(zhàn)服特征

在封建時代硝煙四起的亞洲國家和中世紀的歐洲，盔甲受到高度重視。盔甲是武器時代用來防護的裝備的統(tǒng)稱。種類上分為頭盔，甲身，甲裙，甲袖，臉甲，頸甲，胸甲，手甲等。中國古代的鎧甲使用麻、棉和各種皮革等材料制造，而歐洲鎧甲大量使用金屬來制造。隨著火器進一步發(fā)展，近代武器如槍支、炮彈的性能也得到了提升，使純金屬鎧甲已無法提供有效的防護，所以不再受到重視，因此后期盔甲就成了一種擺設(shè)，只有在閱兵等典禮上有時還使用。

（二）近現(xiàn)代戰(zhàn)服特征

近現(xiàn)代，在有些地方依然烽火漫天，軍裝造型上外輪廓硬朗簡潔，具有莊重、簡練之感，規(guī)格寬大，不受活動拘束，以功能性為主。內(nèi)部細節(jié)豐富，在設(shè)計上以直線的、活動的細部居多，如立領(lǐng)、金屬球形紐扣、蓋式貼口袋、黃銅、拉鏈、扣袢等零部件，給人以嚴謹大氣的觀感，具有裝飾性又有很強的功能性。此外，還配以軍隊的附屬品，如子彈等。軍裝面料以高性能、多用途、舒適性為主，質(zhì)地厚實，挺括，具防水、防火、防彈等特殊功能。

二、戰(zhàn)爭元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的視覺語言應(yīng)用

服裝形態(tài)忽然背離傳統(tǒng)的時候，必定意味著社會的動蕩引發(fā)了人們著裝的變化，服裝設(shè)計中的軍裝元素的應(yīng)用總是伴隨著戰(zhàn)爭潮起潮落。近年來美伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)，在全球范圍內(nèi)掀起了對戰(zhàn)爭的反思，人們開始關(guān)注戰(zhàn)爭，軍裝元素又一次成為各大品牌的熱點。

（一）子彈槍械

槍林彈雨的戰(zhàn)場上，戰(zhàn)士們胸掛沖鋒槍，身披機槍子彈鏈，身上掛滿的子彈鏈給戰(zhàn)士增添了威武和帥氣。美國好萊塢大片《拯救大兵瑞恩》中美國大兵身上背滿子彈，而電影中的原型就是二戰(zhàn)中的德軍。在Walter Van Beirendonck Menswear 2016秋冬男裝發(fā)布會上，作為安特衛(wèi)普六君子中最瘋狂的“時尚頑童”Beirendonck，以充滿暗示性的設(shè)計元素表達了對恐怖主義的憤怒和抗議。象征著兒童的布偶被懸掛在模特肩上，與腹前滿是鋸齒的布電鋸形成視覺對比。模特像真正的戰(zhàn)士們一樣剃著光頭（剃光頭便于處理戰(zhàn)場上受傷的傷口），肩掛著布料做成的發(fā)射步槍子彈、自動步槍模擬裝飾，可怕的是，槍管下面吊著的布偶。

（二）破壞撕裂

戰(zhàn)爭并不單單只意味著槍聲，炮彈讓戰(zhàn)士們成為殘肢斷臂。戰(zhàn)爭對世界造成的破壞，對人性的摧毀，對人們心理留下的陰影是短期內(nèi)無法恢復的。歐洲文藝復興時期流行的斯拉修（slash）裝飾，是指流行于15世紀到17世紀的衣服上的裂口裝飾。這種裝飾主要來源于在戰(zhàn)爭時期，士兵們把敵軍的帳篷、旗幟及遺物中的絲織物撕成碎片來縫補自己的制服，被補的和沒補的地方在色彩、質(zhì)料上形成有趣的對比。后來很快傳遍歐洲各國，他們把衣服剪開口子，讓異色的里子或白色內(nèi)衣露出來，來呈現(xiàn)有趣的效果，滿身的裂口錯落有致，有的還在裂口兩端綴有各種珍珠、玉石。

（三）腥紅血色

戰(zhàn)爭的殘酷在于直面死亡和鮮血。對于很多人來說，戰(zhàn)爭還停留在電視里的國際新聞里，黎巴嫩的爆炸襲擊、巴黎巴塔克蘭劇院里的血流成河、布魯塞爾的連環(huán)爆炸襲擊，恐怖分子的暴行震驚世界。在一些電影中，我們可以看到不少炮彈轟炸和血肉橫飛的血腥畫面。暴力和殺戮從來沒有終止。比利時學院派設(shè)計師Josephus Thimister在2010年，帶著以一戰(zhàn)的血腥屠殺以及歐洲社會的分崩離析為創(chuàng)作靈感的作品系列回歸T臺。大量紅色的運用極具挑釁性，潑濺的血紅色形成人造的斑駁血跡，撕裂或解構(gòu)的軍裝結(jié)構(gòu)違背了高級定制的傳統(tǒng)，極具視覺沖擊力。

（四）堅硬鎧甲

作戰(zhàn)時用于防護的鎧甲，是受到動物“孚甲以自衛(wèi)”的啟發(fā)而來，在炮火沖天的戰(zhàn)爭中保護軀體是鎧甲的重要使命，也讓士兵們看上去很有力量感。同時，鎧甲的設(shè)計不僅體現(xiàn)了巧妙的實用價值，而且也擁有著獨特的藝術(shù)價值。迪奧設(shè)計師John Galliano在2006年，采用夸張變形的手法將鎧甲與現(xiàn)代時尚完美結(jié)合，硬朗皮革金屬和輕盈薄紗綢緞的結(jié)合，獸紋刺繡，硬挺甲片，視覺上形成鮮明對比。

三、戰(zhàn)爭文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響

（一）戰(zhàn)爭元素對國內(nèi)外設(shè)計師的影響

戰(zhàn)爭過后，城市毀滅性的破壞，飽經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪的人們，無數(shù)生命的消逝，這些帶給人們的傷害無法修復。所以，戰(zhàn)爭之下，那些被威脅社會和平分子篡改的正常生活需要藝術(shù)去介入，去引起人們的關(guān)注。通過藝術(shù)，借服裝這個載體來表達我們對恐怖勢力的痛恨。

歷史上最著名的反戰(zhàn)運動在20世紀60年代的嬉皮士運動。面對持槍的武裝士兵，嬉皮士們穿著破爛的衣服，并在衣服上繡上各色花朵來表達對戰(zhàn)爭和社會動蕩的厭惡以及對愛與和平的期望。后來嬉皮士們的觀念和代表元素被諸多設(shè)計師應(yīng)用。日本設(shè)計師Yohji Yamamoto在巴黎男裝周發(fā)布的作品，在其標志性的“黑色哲學”中加入了西班牙畫家、立體主義創(chuàng)始人畢加索的和平鴿圖案，通過時尚發(fā)聲，表達這位七旬高齡的時裝大師對當下這個不太平靜的世界正在發(fā)生的一些危機的擔憂。中國設(shè)計師周翔宇Xander Zhou在英國倫敦發(fā)布會上推出運用了彩虹元素的系列，在《圣經(jīng)》中，彩虹是希望的象征，預(yù)示著恐怖與戰(zhàn)爭的暴風雨已經(jīng)過去。

從設(shè)計師們對戰(zhàn)爭理念的不同詮釋，我們可以看出時裝與歷史緊密相連，在歷史進程中影響最大的戰(zhàn)爭當然不例外。人類為了生存，產(chǎn)生了一個又一個文明成果，服裝也在人類社會一次又一次思想與肉體的掙扎碰撞中迂回前行。服裝設(shè)計受到戰(zhàn)爭文化的影響，不僅從功能和形式上推動了現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新，而且在服裝審美觀念上也做了有益的更新。

（二）戰(zhàn)爭元素對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響

戰(zhàn)爭與暴力作為全球關(guān)注的焦點，化學武器會導致基因變異、大腦功能障礙、四肢畸形等身體功能上的畸形。殘忍的戰(zhàn)爭、恐怖分子人性的扭曲給人們留下的心理陰影，也是一種心理畸形。

通過研究和對軍裝的造型、細節(jié)、語言的提煉和實踐，我以暴力和戰(zhàn)爭為靈感來源設(shè)計了《畸變》系列，我想通過該系列表達戰(zhàn)爭給人們帶來的心理和身體上的巨大傷害的過程。首先從衣服的顏色和形態(tài)上，紅色侵略性的逐漸變多，衣服形態(tài)逐漸被打破，象征著殺戮與畸形的人性，戰(zhàn)爭帶來的傷害一點點侵入人們的身體和心理，逐漸摧毀至極限。形態(tài)上也提取了防彈鎧甲的元素，以第一件最為明顯，象征戰(zhàn)爭的開始。

在實踐中，由于我希望不要拘泥于現(xiàn)有的面料，前期也嘗試了多種方法去做實驗，如面料再造、變形、縫制或加工時處理成破舊的樣式。在面料的選擇上，我采用了兩種不同質(zhì)感的復合皮革，亮光和亞光形成層次感。還有形式感強烈的配飾。我希望呼吁人們正視歷史，對戰(zhàn)爭和暴力強烈譴責。

結(jié)語

作為一個服裝設(shè)計師，作為時尚的詮釋者，在這個多元化時代，我們不僅僅是掌握流行的表象，我們要把服裝作為一種重要的文化表征，結(jié)合我們的歷史文化，對各種審美意象保持高度敏感，多從社會角度對服裝設(shè)計進行思考，汲取精華，為服裝設(shè)計提供新的視角，為服裝注射靈魂。

參考文獻：

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