【摘要】：黑格爾說過“雕刻不用象征的表現(xiàn)方式去暗示精神的意義，而用人體形象去表現(xiàn)精神，而人體形象就是精神的實際存在?！泵恳患?yōu)秀的雕塑作品，都是作者賦予了它鮮活的生命力，去傳達著作者的思維與情感價值。對于美的追求是人的天性，創(chuàng)作是實現(xiàn)美的過程。就如作者創(chuàng)作的作品《塑造自己》一樣，同樣是為了追求人們內(nèi)心深處的美好。

【關鍵詞】：美；精神；形體

一、生活之美

藝術源于生活，生活中又處處有藝術，鳥兒的爭鳴、花兒的盛開、天空的蔚藍等，只要你仔細觀察，細細欣賞，你會發(fā)現(xiàn)生活中處處都有藝術的存在。藝術就是生活的濃縮與提煉，可以是生活中點滴的小事或者發(fā)生過的事情，都可以是你的藝術素材。就像是創(chuàng)作《塑造自己》一樣，作者的創(chuàng)作題材來源于現(xiàn)實生活中的自己，來源于在生活中對于自己形體的要求。每個人都不是完美的，通過不懈的鍛煉來達到自己對于身材的審美要求，希望通過這件作品來激勵自己和大家，學會挖掘身邊的各種形式的藝術題材，以及想做的事情只要你肯努力付出就會變得更加美好。

人為萬物之靈長，之所以區(qū)別于其他動物，不但在于人們會思考會說話，還在于人們懂得完善自己，“玉不琢，不成器”沒有人敢說自己是完美的，因此人們才去不斷完善自己。作者的創(chuàng)作中，人的身體是雕塑作品的主要表現(xiàn)對象，創(chuàng)作的內(nèi)容為人物通過自我的塑造，包裝自己，勇敢的去掉多余的部分，來達到自我心中的美，使自己的形體更加完善。

有這樣一句話說的非常好：塑造自己的過程可能會很疼，但是最終你能收獲一個更好的自己。所以作者認為這一句話是創(chuàng)作的靈魂所在，不僅僅是創(chuàng)作，生活中也是如此，在每天為自己制定的鍛煉中，有辛苦、有汗水、有疲憊，但是這些都不能阻擋作者對健美形體的追求，也像在專業(yè)課上對作品的認真負責。也許實現(xiàn)目標的道路不都是坦途，路程上總會有一條又一條的波浪線，有起也有落，但是人們可以把它當做一次旅行，享受這過程中的苦與樂。

在雕塑作品創(chuàng)作的同時，也是也是自我反思的過程，每個人都有自己的邊邊角角，我們大家應該勇敢面對，拿起手中的“刻刀”削去這些棱角。千萬不要小看這些邊邊角角的棱角，很多微不足道的積累，達到一定量變會引起質(zhì)變，說以說“千里之堤潰于蟻穴”說的就是這個道理了。

藝術來源于現(xiàn)實的生活，通過作者的主觀藝術加工，實現(xiàn)，再現(xiàn)和表現(xiàn)的統(tǒng)一，而要高于生活。所以說這件雕塑作品充滿了對人體那種神秘感的向往，突出女性身體的特點，突出人體動勢的形態(tài)的美，同時還試圖抓住人體的形態(tài)和動作特別的一瞬間。著重想表達出女性身體柔美的特點與手拿刻刀的堅定動勢態(tài)度形成強烈的對比，向觀者展示作者想要表達的藝術語言，就像是作品中的人體對于雕刻塑造自己的決心的贊賞，更加深刻地用意也是作者在創(chuàng)作中對于生活之美的堅定追求。

二、精神之美

五千年中華文化博大精深，雕塑藝術經(jīng)過幾千年的發(fā)展，使得雕塑作品越來越逼真、完美，可以說每一件作品都值得我們細細品味，讀懂它想要傳達給人們的視覺感受，內(nèi)心想法以及時代精神等。人體總會是很多藝術家們重要的表現(xiàn)對象，可見人體的美是我們大家所公認的一種藝術形式。

雕塑是一種“化腐朽為神奇的藝術”很普通的石頭，金屬，泥巴和木頭等，經(jīng)過雕塑家們的藝術處理，會變成一座座雕塑，在飛速發(fā)展的現(xiàn)代向我們展示它們的藝術氣息，傳達雕塑家們的情感。雕塑還能展示一個社會文化底蘊的大眾藝術品，站在雕塑面前，不說話的雕塑可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿訴說著它的歷史。

在平時的練習中，我們練習過很多人體雕塑的創(chuàng)作了，但是每一次的創(chuàng)作都會給我不一樣的認識，不一樣的人物特點給人不一樣的視覺感受。提到人體雕塑，不得不值得一提的是美神維納斯。如圖，這座雕塑也是作者非常喜歡的一件作品，充滿著巨大的魅力深深地吸引我們。遠遠望去，雕像身體呈優(yōu)美的曲線，動勢非常的自然，給人一種親切的感覺。從雕塑整體來看，讓人們?yōu)橹鸷车氖敲郎袢崦赖纳碜耍昝赖娜梭w比例，豐滿且成熟的女性感覺是她獨特的魅力所在，無一不體現(xiàn)出人們對于美的追求以及向往；感覺無論用什么樣的形容詞來形容它都不夠準確，全面。她平靜且柔和的面容，眼神深邃，面帶微笑卻含而不露；身體微微扭轉(zhuǎn)，肩部、腰部和胯部等的扭動形成了完美的動勢線，給人一種螺旋上升的動勢感覺，裸露的上身極具年輕女性特點，豐滿，富有彈性。同時我認為雕像上身半裸與下身腿上覆蓋衣褶的疏松感覺形成強烈的對比，使得整座雕塑的雕刻節(jié)奏富有韻律感。這尊雕像無論從任何的角度上來欣賞，都會發(fā)現(xiàn)她不同角度的美，同時也為后世的藝術創(chuàng)作樹立了不朽的典范。

美好的事物總是能激起人們創(chuàng)作的欲望，在欣賞過美神維納斯后，不得不說它的美深深地吸引了我們。藝術是始終在不斷變化和發(fā)展著的，繼承不光是學習借鑒，而是為了創(chuàng)新，所以我們更應該多表現(xiàn)富有民族特點的時代氣息的創(chuàng)作。在創(chuàng)作雕塑《塑造自己》中，會引用古人優(yōu)秀的智慧，融入自己的想法與構(gòu)思，傳承并發(fā)揚具有時代特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓。

三、形體之美

雕塑是三維立體空間造型的藝術，通過雕刻家的創(chuàng)作來表達作者的審美感受與藝術語言，利用作品與作者進行藝術交流，體會作者真實的內(nèi)心感受?？梢哉f每一次塑造的過程，都是不斷認識的過程。在創(chuàng)作過程中，作者體會到了雕塑人體藝術與繪畫人體藝術的不同的特點，繪畫中作者會注重構(gòu)圖、光影、色彩以及人物表情等來塑造人物，而雕塑人體中作者要更加注意雕塑是立體的，不是一個畫面的造型，它是活生生的具有真實體積的一個實體，相比較而言，雕塑人體會給人帶來更加直觀的感覺和更直接的藝術效果。

之所以選擇人體的創(chuàng)作題材，是因為人體蘊含微妙多姿的美，變化無窮，不同年齡，不同性別，不同的動勢都會給人不一樣的審美感受。從歷史上優(yōu)秀作品中探索和吸取古人的智慧，經(jīng)過自己的主觀再創(chuàng)造，創(chuàng)作出自己的作品，這對于作者來說是意義非凡的。對于理想與美的追求是人們的天性，創(chuàng)作的過程就是制造美的過程，所以我們應該盡量突破自己，開拓思維，盡力達到心中所要求的藝術感覺。

在創(chuàng)作人物形象的塑造上，作者著重突出女性身體優(yōu)雅柔美的特點，主要體現(xiàn)在動態(tài)上呈一條柔軟的曲線，給觀者帶來一種女人應有的柔的感覺。另外，兩手拿著工具，動作堅定對準身體上的“邊邊角角”，再加上作品中人物眼神的配合，讓人感覺得到雕塑中人物對于塑造自己所下的堅定決心。雕塑作品中女性柔美的身體特點與堅定地動勢效果會形成強烈的對比，形成了一種對比感覺的形式美。

在作品創(chuàng)作整體的節(jié)奏上來說，人物的上身會著重雕刻，展現(xiàn)出年輕女性的特點，肌肉緊實，皮膚光澤，沒有多余的雜質(zhì)，因為塑造過的自己會更加完美。在作品的下半部分，向大家展示的是粗糙的，沒有經(jīng)過精雕細刻的部分，與之上部分也要形成鮮明對比，向大家所展示創(chuàng)作的形體之美。

四、總結(jié)

在創(chuàng)作過程中，作者要力求在有限的空間中帶給觀者無限的思考。這對于作者自己來說是重大的考驗，不斷改進，不斷突破自己，不再是雕刻表面，更要在更深層次上帶給觀者不一樣的視覺盛宴以及內(nèi)心感受。值得人們繼續(xù)發(fā)揮運用的是作者的創(chuàng)作運用了強烈的對比的手法，為突出雕塑人物的性格特點；人物的表情以及動作作為著重雕刻，為賦予人物以生命活力；創(chuàng)作的思想上，為了激勵自己，也為激勵大家，要勇于追求生活中各種形式的美。需要改進的地方是雕塑形式需要增加創(chuàng)新性，跳出固定的思維程式，充分發(fā)揮個人想象力，創(chuàng)造更加新穎的作品，對于這點我會繼續(xù)努力，豐富自己。同時我希望通過我的作品能夠帶給大家更加愉悅的視覺感受。

參考文獻：

[1]王斯文. 紅山文化陶塑人像的藝術審美[J]. 沈陽師范大學學報（社會科學版），2016，（06）：153-156.

[2]. 體現(xiàn)人體之美的手工皮箱[J]. 工業(yè)設計，2016，（10）：35.

[3]張若愚，倪昌立. 人體雕塑的藝術魅力[J]. 美術教育研究，2015，（18）：44-45.