農(nóng)村青年的就業(yè)問題一直是三農(nóng)問題的重要組成部分，因為就業(yè)資源的缺乏以及農(nóng)村社會問題的突顯，農(nóng)村青年的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)普遍存在沒資本，沒資源，沒資歷的情況，這樣就導致了農(nóng)村青年在社會上倍受打擊，備受歧視，只能從事一些風險高，報酬低，門檻低的短期就業(yè)活動，隨著這種現(xiàn)象越來越突出，農(nóng)村居民特別是邊遠山區(qū)的農(nóng)戶寧愿傾家蕩產(chǎn)也要培養(yǎng)一個大學生，希望能讓自己的后代走出農(nóng)村，融入城市，而農(nóng)村出來的大學生們的情況雖然對家庭有一定的改善，但是相對于城市的大學生們，還是會有一些差距，主要有以下幾種問題。

一、社會關系的“小口徑”，致使就業(yè)創(chuàng)業(yè)在一定程度上很難有高收入。農(nóng)村大學生家庭的共同愿景是期盼著通過高等教育能在城市扎根，所以，農(nóng)村大學生畢業(yè)后的工作單位所在地肯定是在城市發(fā)展或者是在農(nóng)村政府基層部門，但是，因為社會關系面狹窄，首先是在找工作的方面，農(nóng)村大學生存在著很多困境，一方面是起跑線上的障礙。城市大學生他們有一部分可以子承父業(yè)，通過父母的資源找到一些規(guī)模大，平臺穩(wěn)的企業(yè)或者通過父母的指導考公務員，而農(nóng)村大學生只能通過自己的努力不斷的去一些公司企業(yè)面試，在這個過程中，公司企業(yè)的用人選擇也有自己的考慮，對于沒有工作經(jīng)驗，又沒有社會背景的應屆畢業(yè)生一般會嚴格的考量其他方面的因素，對他們這個層次會追求一些更高的要求，所以，在這方面，農(nóng)村大學生的就業(yè)上存在一定的障礙。另一方面，在就業(yè)后，自身的崗位的晉升也會受一定的影響，出生的城市的大學生在眼界和社會關系的優(yōu)勢，他們職位的晉升會得到家庭各方面的支持，而農(nóng)村大學生在這方面的短板，則需要通過不斷努力的工作來彌補，甚至在有的私企，就算是努力的工作也不能彌補這方面的落差，所以，農(nóng)村大學生就算找到了一個就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)的平臺，也會因為推力不足，提升方面存在一定的困難。

二、就業(yè)心態(tài)上的“小心思”，致使工作的不穩(wěn)定性增加。一方面還是家庭的啟蒙教育上的問題。農(nóng)村出來了很多優(yōu)秀的大學生，這得意于父母樸素務實的家庭教育，而有一部分因為父母長期在外務工，缺少家庭的關愛以及妥善的引導，致使價值觀有一點偏激，比如：過于看重利益上的得失，個人衛(wèi)生方面的輕視，與人交流方式上的偏頗等等，這些原因，導致一部分農(nóng)村大學生可能會因為薪資的問題存在大事干不了，小事不愿意干的情況，導致崗位的頻繁更換。同時，與周邊環(huán)境的難以融入，也會增加崗位的不確定性。

三、就業(yè)的選擇上的“單細胞”，導致成功的機會相對城市大學生較少。城市大學生在畢業(yè)后，因為理念與家庭背景的關系，可以把及時的把握機會，把專業(yè)與時事政治相統(tǒng)一，以開展創(chuàng)業(yè)活動來代替就業(yè)，而農(nóng)村大學生因為條件限制，理念的“舊化”，對于創(chuàng)業(yè)活動的開展處于不敢想或者是敢想不敢干的情況，因為一次創(chuàng)業(yè)活動的失敗，對于城市大學生可能是一次經(jīng)驗的借鑒，但是相對于農(nóng)村大學生來說，一次創(chuàng)業(yè)活動的失敗，就是災難性的挫折。所以，就算是有機會，他們也難以把握。

隨著十九大的召開，以習近平為核心的黨中央吹響了實現(xiàn)偉大民族復興的“沖鋒號”，敲起了建設美麗鄉(xiāng)村的“行軍鼓”，農(nóng)村問題與傳統(tǒng)文化得到了國家的空前重視，如果我們農(nóng)村大學生們能把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與農(nóng)村問題以及國家文化發(fā)展需要聯(lián)系起來，那么等于是借著大風大勢開船，將得到空前廣闊的就業(yè)平臺與發(fā)展?jié)摿?。在這方面，我有幾點設想：

一、把優(yōu)秀的傳統(tǒng)手藝與專業(yè)知識結(jié)合開展創(chuàng)業(yè)活動。目前，農(nóng)村很多傳統(tǒng)手藝面臨失傳的危險，極有可能會消失在公眾的事業(yè)中，比如傳統(tǒng)的手工木作，篾匠，皮影戲等等，類似于這些的很多傳統(tǒng)文化都是從農(nóng)村發(fā)源出來的，我們的大學生們學習性強，農(nóng)村大學生又近水樓臺，可以先嘗試性的尋找自身大學專業(yè)與這些傳統(tǒng)文化的結(jié)合點，從而開展一些創(chuàng)業(yè)活動，比如園林與建筑專業(yè)的同學們就可以學習一些手工木作方面的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚魯班精神，研究卯榫技術(shù)，把高大上的專業(yè)再貼金漆銀，增加傳統(tǒng)文化的技術(shù)含量的同時，提升項目的關注度。

二、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自身崗位相結(jié)合從事就業(yè)活動。我們?nèi)A夏民族有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以安撫城市居民浮躁的心靈，可以填補城市兒童傳統(tǒng)教育上的空白，在當下電腦、手機手指文化普及，精神生活空虛的社會環(huán)境下，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各行各業(yè)人士愛看的，愛學的。這些技能能為個人的就業(yè)或者團體的發(fā)展帶來一些意外的機遇。比如從事行政崗位的，可以學習一些周易方面的知識，并且運用到工作與生活中去，這樣，什么事該做，什么事不該做，什么事該全心全意的做，什么事該點到為止的做，心里都有一個盤算，而且，在上級領導眼里也能體現(xiàn)出一定的涵養(yǎng)。從事表演或者對外交流崗位的可以學習一些茶藝、花藝、秦腔等方面的傳統(tǒng)文化；從事公司團隊建設工作的人員可以學習一些舞龍舞獅方面的文化，號召公司同事利用業(yè)余時間一起參與訓練，對內(nèi)樹立優(yōu)良的企業(yè)文化，對外展現(xiàn)企業(yè)良好的企業(yè)形象。這樣就能得到企業(yè)負責人的賞識與重視，填補社會背景方面的不足，再加上對自身素質(zhì)方面的培養(yǎng)，農(nóng)村大學生的發(fā)展前景應該能得到突破性的加強。

三、把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與自身興趣愛好相結(jié)合，培養(yǎng)高雅情趣。個人情操培養(yǎng)也是拓展個人發(fā)展空間的重要途徑之一，一個有高雅情趣，崇高追求的人可以映射工作能力與溝通協(xié)調(diào)能力，特別是對傳統(tǒng)文化的研究，一方面可以反映出民族歸屬感感和集體榮譽感，另一方面也可以表現(xiàn)出優(yōu)雅的談吐與良好的習慣。像農(nóng)村大學生們，可以學習一些古典樂器，二胡、笛簫等，可以學習太極拳方面的養(yǎng)生運動，可以學習書法方面的文娛活動等等，這些都可以作為我們農(nóng)村大學生拓展人脈資源，縮小先天家庭差距，教育差距的良好途徑。

近幾年，高校大學生的就業(yè)壓力空前增強，特別是農(nóng)村大學生的就業(yè)上可能會比生長在大城市高校畢業(yè)生相對較弱勢一些，但是，隨著國家方針政策的調(diào)整，發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，勢必會帶動一些行業(yè)的發(fā)展。只要弱勢群體掌握國家發(fā)展趨勢，社會發(fā)展潮流那么也一定會由弱轉(zhuǎn)強，由貧轉(zhuǎn)富。